Welcoem to posts!!

Rav Bulochnik
Posted 4 years ago

Рамбам - 1 глава в день Криат Шма - Глава третья 19 элюля 5780

1) Тот, кто читает Шма, должен вымыть руки водой перед чтением. Если пришло время для чтения Шма, и он не может найти воду, он не должен откладывать свое чтение, чтобы найти воду. Вместо этого ему следует очистить руки землей, камнем, бревном [деревянным] или другим подобным предметом, а затем читать.
2) Не следует читать Шма в бане или уборной, даже если в ней нет фекалий, на кладбище или рядом с трупом. Если он находится на расстоянии четырех локтей от могилы или трупа, ему разрешается произнести это. Любой, кто читает в неподходящем месте, должен снова читать Шма.
3) Шма может читаться лицом, но не внутри уборной, которая была построена недавно, но пока еще не использовалась. Шма может читаться в новой бане.
В случае с двумя зданиями, одно из которых было предназначено для использования в качестве уборной, а в отношении другого владелец сказал: «А это ...» - остается сомнение относительно последнего: было ли оно также предназначено для аналогичного использовать или нет. Поэтому здесь не следует намеренно произносить Шма. Однако, постфактум, если он там это произнес, то свою обязаность выполнил. Если владелец сказал: «Также это», оба предназначены для этого использования, и Шма не может быть прочитана в них.
Разрешено читать Шма во дворе бани, то есть там, где люди стоят одетыми.
4) Не только криат-шма, но и ничего, относящееся к вопросам святости, нельзя произносить в бане или уборной, даже на языке, отличном от иврита. Не только речь, но даже мысли, относящиеся к словам Торы, запрещены в бане,
уборной или других нечистых местах, то есть в местах, где есть фекалии или моча.
5) В уборной можно обсуждать светские вопросы даже на иврите. Точно так же термины, используемые для выражения Божественных качеств, таких как милосердный, милосердный, верный и тому подобное, могут произноситься в уборной. Однако конкретные имена Всевышнего - то есть те, которые нельзя стереть - нельзя упоминать в туалете или бане, которые использовались. Если возникает ситуация, когда необходимо удерживать кого-либо от проступка, это следует делать даже на иврите и даже в вопросах святости.
6) Шма не может быть прочитана в присутствии человеческих фекалий, или в присутствии экскрементов собаки или свиньи, пока шкура впитывается в них, или в присутствии любых других фекалий, подобных этим, которые имеют неприятный запах. То же самое и с мочой человека, но не мочи животных. Не нужно дистанцироваться от фекалий или мочи ребенка, который не может съесть казаит зерна злаков, или в то время как взрослый может съесть количество, эквивалентное весу трех яиц.
7) Нельзя читать Шма рядом с фекалиями, даже если они сухие, как осколок. Однако, если они были настолько сухими, что, если их выбросить, они рассыпались бы, можно читать Шма, видя их.
Если моча, впитавшаяся в землю, все еще достаточно влажная, чтобы смочить руку, не следует читать Шму лицом к ней. Если она достаточно высохла, можно читать Шма.
8) Как далеко человек должен отдалиться от фекалий или мочи, чтобы читать Шма? Четыре локтя. Это применимо, когда они находятся рядом с ним или позади него, но если они находятся перед ним, он должен двигаться, пока не перестанет их видеть, а затем читать [Шма].
9) Когда применимо вышеизложенное? Когда он находится с ними в закрытом месте, а они на одном уровне. Однако, если они на 10 ладоней выше или ниже его, он может сесть рядом с ними и читать Шма, поскольку между ними есть пространство. Вышеупомянутое применяется при условии, что до него не доходит неприятный запах. Точно так же, если бы он накрыл фекалии или мочу сосудом, он будет считаться захороненным, даже если он все еще находится в комнате, и разрешено читать [Шма] рядом с ним.
10) Человек, отделенный от фекалий стеклянной перегородкой, может читать Шма рядом с ними, даже если он все еще может их видеть. Если к моче добавить четверть лога воды, Шма может быть прочитана в пределах четырех локтей от нее.
11) Если фекалии найдены в яме в земле, человек может стоять, обувью над ямкой, и читать Шма. Однако его обувь не может касаться фекалий. Если кто-то обнаруживает очень маленькие фекалии, размером с каплю, он может откашливать густую слюну, чтобы покрыть их, а затем читать Шма. Если на коже есть остатки фекалий или если руки грязные из туалета, если - из-за небольшого количества или их сухости - нет неприятного запаха, он может читать Шма, так как нет неприятного запаха. Однако, если она все еще на своем месте, даже если она не видна, когда он стоит, поскольку она видна, когда он сидит, ему запрещается читать Шма, пока он не очистится очень хорошо. Это из-за влажного характера и неприятного запаха фекалий. Многие гаоним учили, что нельзя читать Шма, если руки загрязнены, и что следует прислушаться к их учению.
12) [Когда источник] неприятного запаха имеет субстанцию, можно отойти на четыре локтя и читать Шма при условии, что запах утих. Если он не утих, ему следует отойти дальше, пока запах не исчезнет. Если [запах] исходит не от реального вещества - например, это результат того, что кто-то пускает газ - он должен отдалиться, пока запах не исчезнет, а затем читать. Запрещается читать Шма перед выгребной ямой или ночным горшком, даже если она пуста и не имеет неприятного запаха, так как она похожа на уборную.
13) Запрещается произносить Шма, глядя на движущиеся экскременты - например, экскременты, плавающие на воде. Морда свиньи считается движущимися экскрементами. Следовательно, нельзя читать Шма лицом к ней, пока она не отойдёт на четыре локтя.
14) Человек, который достигает нечистого места, когда он идет и читает Шма, не должен закрывать рот рукой и [продолжать] свое чтение. Скорее, он должен прекратить читать, пока не пройдет это конкретное место. Точно так же, если кто-то читает [Шма] и пускает газ, он должен остановиться, пока запах не утихнет, и после этого возобновить чтение. То же самое и с человеком, изучающим Тору. Когда другой человек пускает газ, даже если он должен прекратить читать Шма, ему не нужно прерывать изучение Торы.
15) Человеку разрешается продолжать читать Шма, если возникает сомнение в том, найдены ли фекалии или моча в доме, в котором он находится. Напротив, человеку, читающему Шма в куче мусора, не разрешается продолжать чтение, если возникают сомнения относительно наличия фекалий, пока он не проверит [чистоту], потому что можно предположить, что куча мусора содержит фекалии. Однако, если сомнения существуют только относительно мочи, Шма может быть прочитана даже на куче мусора.
16) Подобно тому, как запрещено читать Шму, если есть фекалии или моча, пока кто-то не удалится от них, точно так же Шма не может читаться в присутствии наготы, если кто-то не отвернет лицо. Это относится также к нееврею или ребенку. Даже если стеклянная перегородка отделяет его от них - поскольку он их видит - он должен отвернуться, чтобы читать Шма. Любая часть тела женщины считается как нагота. Поэтому не следует пристально смотреть на женщину, даже на его жену, во время чтения Шма. Если даже ее тело оголенно минимально, ему не следует читать Шма, обращенным к ней.
17) Подобно тому, как нельзя читать Шма в присутствии наготы другого человека, ему также запрещено делать это, когда он сам обнажен. Следовательно, нельзя читать Шма обнаженным, пока он не прикрывает свою наготу. Если его чресла покрыты тканью, кожей или мешком, даже если остальная часть его тела обнажена, он может читать Шма, пока не касается его гениталий. Если он лежит под простыней, но в остальном обнажен, ему следует положить простыню ниже своего сердца, и [затем] прочитать Шма. Однако ему не следует прикрываться от шеи [вниз] и читать, потому что его сердце увидит его наготу, и это как если бы он читал без какого-либо покрытия ниже поясницы.
18) Когда два человека лежат под одной простыней, каждому запрещается читать Шма, даже если он укрылся ниже своего сердца, если простыня также не разделяется между ними таким образом, чтобы их тела не соприкасались от поясницы вниз. Если он спит со своей женой, детьми или другими маленькими членами своей семьи, их тела считаются его собственными, и они не влияют на него. Поэтому, даже если его тело касается их тела, он может отвернуть свое лицо, укрыться ниже своего сердца и читать [Шма]
19) До каких пор в этом вопросе считается маленьким ребенком? Мальчик, до 12 лет и одного дня; девочка, до 11 лет и одного дня. За исключением, когда они достигают этого возраста и их физические характеристики такие уже, как у взрослых, то есть развитая грудь и волосы на лобке. С этого времени человек не может читать Шма, если он сначала не отделился от них простыней. Однако, если еще не появилась грудь или волосы на лобке, он все еще может читать [Шма лежа] в физическом контакте с ними, и нет необходимости отделяться их от них, пока мальчику не исполнится 13 лет и не один день, а девочке 12 лет и один день.

61 - 3

Rav Bulochnik
Posted 4 years ago

Ханука Самеах! Сегодня Всевышний подарил мне много настоящей радости – я был сандаком этого милого малыша, был Брит, а затем, он первый раз в жизни наложил
тфилин, т.е. была также и Бар-мицва. На правах Сандака, я от всего сердца благословляю всех кто помогает нашей организации, а также всех своих учеников, и всех, кто каким-либо способом связан со мной на крепкое здоровье души и тела, желаю успеха в материальном и духовном!
Кроме фотографий с сегодняшнего брита, я выставляю фото моей последней акции, замена столов многолетней давности в синагоге в Нетании. Слава Б-гу удалось реализовать этот проект без обращения к широкой публике. 25 столов были подарены, благодаря щедрости 2 людей.
Сейчас ко мне обратились из ешивы в Кфар Хабаде с просьбой поменять старые разломанные столы, всего 60 шт.
Цена проекта 10.000$. для того чтобы мне собрать необходимую сумму, некто, кто в 90 году получил из рук Ребе Шлита 11 купюр на помощь благотворительным проектам, дал мне один такой доллар. Высавляю его на аукцион на своих страницах в соц сетях. Стартовая цена 1000$

151 - 16

Rav Bulochnik
Posted 5 years ago

37 - 3

Rav Bulochnik
Posted 6 years ago

Талит катан
Должен ли я носить цицит?
Рав Йосеф-Ишая Бройн (рав посек Краун Хайтс Нью Йорк)
Цицит не является заповедью, которую мы должны активно искать для ее осуществления. Она становится обязательной только в том случае, когда мужчина решает носить одежду с четырьмя углами. Однако в Талмуде сказано, что ангел сообщил раву Катине, что тот, кто не носит цицит, является мишенью для Божественного наказания во время Небесного гнева.
Законодатели добавляют, что с тех пор, как ношение цицит во все времена стало принятым среди еврейского народа, этот обычай стал обязательным, принял статус обета и теперь попадает под категорию «Не отказывайся от учения матери твоей» (Мишлей 1:8). Этот принцип применяется ко всем обычаям, которые были приняты в еврейском народе, но он особенно верен для заповеди цицит, поскольку она имеет статус библейской заповеди, которая выполняется каждый момент. Тора связывает с ней исполнение всех заповедей (Бамидбар 15:39): «И увидите их, и вспомните все заповеди Г-спода, и будете их исполнять».
Законодатели также ссылаются на мнение АРИЗАЛа никогда не снимать цицит (только если это необходимо — в ванной, при купании или при подобных обстоятельствах). Цицит следует носить даже в жаркую погоду, во время физических упражнений или при выполнении работы, которые могут привести к загрязнению цицит. Тем не менее, мы должны попытаться предотвратить загрязнение цицит и, при необходимости, иметь запасной цицит для молитвы, а также для субботы и праздников.
Каждый, желающий получить талит катан в подарок, может обратиться ко мне по имэйл: daniel.bulochnik@gmail.com


Да живет вечно наш господин, учитель и Ребе Король Мошиах вовеки!

22 - 0

Rav Bulochnik
Posted 6 years ago

"В ЛЕСУ РОДИЛАСЬ ЕЛОЧКА….."
Вы помните себя 5-7-10 летним мальчуганом/ девчушкой, когда Вам достали билет на елку. Ах, какая она была большая, красивая, разукрашенная блестящими игрушками, какие веселые хороводы Вы водили вокруг не. И невдомек там нам было, что прообразом этой "красавицы" с запахом свежей хвои являлись "кумирные"- культовые деревья, которые тоже украшали, приносили им дары, танцевали перед ними, справляли обряды идолопоклонников. А кем был Сильвестр ? Христианским священником, во времена которого, евреев загоняли в церкви для дальнейшего крещения, но наши предки были сильны в своей вере в Единого и Единственного Бога, за что подвергались гонениям и погромам. А после смерти Сильвестра 31 декабря его паства напивалась, отмечая его уход их жизни, и эта черная тупая толпа шла громить евреев, для которых многие годы дата 1 января была кровавым днем календаря. И на сегодняшний день есть много отравителей еврейского народа, если не могут уничтожить физически, стараются сделать это духовно, что гораздо хуже. И сегодня они зазывают евреев в монастыри, соблазняя "интеллектуалов" концертами и экскурсиями по христианским местам и т.п. Для христианина окрестить еврея – "доблесть", как для араба – убить его, с той разницей, что если еврей убит в теракте, он теряет может быть 30-50 лет жизни, а если он крестился,- то потерял неизмеримо больше Рождество 25 декабря – день рождения человека, который исказил Учение, который был вероотступником, которого затем его последователи провозгласили богом, а через 8 дней 1 января- его брит.
С именем этого человека потом инквизиция пытала евреев, чтобы они изменили своей вере, во время крестовых походов с его именем убивали сотни тысяч евреев и самым изуверским способом устраивали погромы в христианских странах на протяжении веков. А Вам так весело в этот день, такие концерты по телевизору, принимают участие лучшие артисты! , какая красота - затем еще пойдут повторы этих концертов. И не говорите потом, что Вы не знали! Ладно, там не было информации, но здесь? И не говорите, что Вы просто отмечаете начало бюджетного года, разве вы все бухгалтера? Почему тогда не отмечаете конец каждого квартала? А может стоит начать отмечать начало каждого месяца, как это принято у евреев?
Это удивительно, что, приехав сюда, где столько религиозных людей, в том числе русскоязычных, от которых можно многому научиться, синагог, раввинов, столько издано прекрасных книг по иудаизму, в том числе на русском языке, пусть, к сожалению, единичные, но есть передачи на радио и телевидении, сколько создано русскоязычных еврейских общин по всему Израилю, где проводятся лекции по еврейской традиции, огромный материал в интернете.
А где же Вы? Почему Вы исхитряетесь жить по старинке, почему прожив 20 лет тут, Вы так ничего и не знаете. Еврей, купив елочку и подняв бокал под бой курантов, плюет себе в лицо и дает это делать другим.
В истинный новый год – Рош hашана – голова года ( от головы все зависит) решается все: кто будет жить, у кого после 10 лет ожидания родится, наконец, ребенок; кто-то, наконец, выйдет замуж, даже кто сколько съест помидоров, сколько заработает, а сколько всего – всего наоборот. Многое-многое решается во всех деталях.
Мир живет по еврейскому календарю, который по указанию Всевышнего разработали мудрецы. Григорианский же календарь – выдумки людей, даты, взятые с потолка. Вспомните, ведь год рождения их бога решался голосованием.
В Рош hашана подводится итог всему хорошему и нехорошему. Что сделал каждый человек за год, происходит суд над всеми людьми – евреями и неевреями. В этом году
Рош hашана уже прошел, то, что мы делаем после него должно быть исправлением старых ошибок и подготовкой к следующему Рош hашана.
Так подумайте перед всем, что вы совершаете, следует ли это делать, с каким багажом вы придете к Голове года!
Всевышний говорит про себя, что Он – Ревнитель, т.е. не терпит никаких идолов, никаких придуманных богов. Когда мы выходили из Египта, колено Дана было замыкающим, последним. Почему? Потому что они взяли с собой идола.
А в Рош hашана мы едим голову барана/рыбы, чтобы быть в голове, а не в хвосте.
Мы приехали сюда, на святую Землю, это не то же самое, что приехать в Канаду, Австралию, на Канарские острова, в Германию…. Это Дворец Царя и тут есть все условия для колоссального духовного подъема, хотя, конечно, желающие могут падать в бездну и здесь. Впрочем, не подобает любому еврею, где бы он ни жил, праздновать идолопоклоннические празднества. И то что «во всем мире», для нас Детей Создателя, не отговорка. Так начинайте же двигаться от хвоста к голове, выключите телевизор!
Мы – народ книги, в нас есть врожденная способность учиться. В бывшем СССР, где все еврейское было по категорическим запретом, почти везде выросли поколения людей, не слышавших даже таких слов, как цдока, миквэ, мезуза, тфилин и т.д.
Наша алия благословенна, приехало много интеллектуальных людей, окончивших очень престижные институты, получившие очень сложные специальности, и это говорит о том, что у них есть голова на плечах. Ну, а какие судьбы? Много разводов, гиперактивных детей, детей с проблемами концентрации внимания, со сложностями в обучении, детей, которые не хотят учиться (хотя у нас там была высокая мотивация учиться); наркоманов; есть ранний секс, насилие; проблемы психические, проблемы в отношениях между людьми; бездетность и т.д. И как много способов дает еврейская традиция для решения этих проблем! Дело в том, что мы учили физику, математику, медицину, философию и т.п, а законы духовной жизни не знали, а за ошибки приходится платить судьбой. Например, в семье нарастает и нарастает ссора, плачут супруги, их дети и родители. Но что делать? А нечего… Развод.
А что делает религиозная женщина при первых симптомах ссоры?
Дает цдоку, идет советоваться к раввину, Ребе, едет по святым местам, делает "афрашат хала" (лучше в присутствии многих женщин), организует уроки Законов семейной чистоты в т.ч. у себя дома и т.д.
Наши неправильные действия делают изъяны в душе, которые проявляются на состоянии здоровья, на тяжелых ситуациих, в которые попадает человек. И есть соответствие между нарушением определенной мицвы и болезнью какого-то органа или кровеносного сосуда. Отсюда и ссоры, и проблемы с парнасой, здоровьем бездетность, угнетенное состояние и т.д
Всевышний дает нам проблемы для того, чтобы мы их решали: обратили внимание на то, что мы делаем что-то неправильно или что-то должны сделать и не догадываемся. Когда у человека ситуация нежелательная, он должен искать решение этой проблемы, ее духовный корень, не сидеть сложа руки. Убираем ее духовную причину – уходит проблема. Приведу пример. Это рассказ о четырех беременных женщинах, у которых ребенок лежал неправильно. Медицина здесь практически бессильна что-то изменить, дело обычно кончается кесаревым сечением. Первый такой рассказ я слышала от нашего Учителя. Врачи говорили его жене: "Подождем, может повернется". Не повернулся. Учитель позвонил раву – каббалисту, и он ему сказал какие псалмы Давида надо читать – и это помогло! Второй рассказ я слышала от соседки, у ее дочери была такая же история. Она пошла к Раву, он ей подсказал:- "Проверь, как стоят твои книги" А со святыми книгами надо обращаться очень осторожно: брать не просто чистыми руками, а еще омытыми из кружки; их нельзя оставлять открытыми, перевернутыми, разбросанными, они должны стоять вертикально. Она пришла, поставила их правильно и почувствовала, как ребенок повернулся. Когда я рассказала об этом нашим женщинам, то одна из них воскликнула: " Я тоже знаю такой же случай, только мезуза была перевернута", а другая рассказала, что еще одна такая же беременная женщина написала Ребе, получила ответ: "Дать цдоку". Дали, но не помогло. Снова написали, снова "дать цдоку" – дали, но ничего не изменилось, снова написали, снова: "Дать цдоку". Вот после третьего раза ребенок повернулся, т.е. теперь дали достаточно.
Таким образом, мы видим – ситуация одна и та же, а решения проблемы разные, т.е.Всевышний говорит индивидуально с любым из нас языком обстоятельств и задача каждого понять, что от него требуется. А для этого, надо прежде всего учиться и, тогда человек начинает понимать как вести себя в разных ситуациях. Для этого сейчас есть много русскоязычных общин по всему Израилю. Там можно получить совет рава,Ребе,обрести друзей; помогут организовать бат/бар мицву, хупу , сделать брит милу, есть возможность сватовства и т.д.
Остановись, еврей! Посмотри вокруг, оглянись на себя, пойми, что ты делаешь в этой жизни. Проснись, еврей, хватит жить, сидя на мягком диване в обнимку с телевизором, елочкой, докторской колбасой и борщем со сметаной. Найди в себе мужество признаться самому себе, что много ошибался. Найди в себе силы начать жить по-новому. Вернись к соблюдению исконных еврейских традиций.
Постараемся помочь Вам во всех вопросах еврейской жизни. Просим откликнуться также тех, кто хотел бы с нами сотрудничать, в том числе людей, которые хотят работать в этой сфере, а также тех, кто бы мог пополнить наш банк данных, спонсоров

Контактный телефон ПУА 03-9089568, 054-7706268
П.ШИФРИН

23 - 6

Rav Bulochnik
Posted 6 years ago

Барух аШем, приближается праздник света, праздник победы света над тьмой - ХАНУКА. По указанию Любавичского Ребе Короля Мошиаха Шлита, ученики Хабадских ешив обязаны позаботиться о том, чтобы света было много. Они обязаны посещать воинские части, полицейские участки, торговые центры, ходить по квартирам и помогать всем и особенно солдатам, зажечь Ханукальные свечи и рассказывать о Мошиахе и его скором приходе. Один сет – ханукия и свечи, стоит 6 шек. А также повсеместно развешиваются флаги Мошиаха – 10шт. в упаковке – 170шек. Каждый добрый сердцем и понимающий насколько важно для его души, распространять и рекламировать чудо Хануки, а главная мицва в этот праздник, именно рекламировать чудо, может внести свой вклад в это Святое дело.
Со мной можно соединиться по телефону 054/2600175 из-за границы Вотсап или Вайбер +972542600175 или мэйл:
daniel.bulochnik@gmail.com
Номер счета организации בנק דיסקונט ארגון לפיד למען הקהילה
11/137/24531
Из-за границы Moneygram или Золотая корона
Daniel Bulochnik Migdal Haemek GMT Israel тел 972542600175.
Радостной Хануки всем всем!

17 - 0