Welcoem to posts!!

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 3 months ago

Kamuoyuna Duyuru

223 - 0

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 8 months ago

109 - 0

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 8 months ago

175 - 0

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 9 months ago

Bilmelisin ki sûfîlere göre vücud, vecdde Hakkı bulmak demektir. Şöyle derler: Vecd sahibi olup da bu halde müşahede ettiğin Hak değil ise, vecd sahibi değilsindir, çünkü bu durumda sen, kendisinde Hakkın bulunduğu bir vecd sahibi değilsin. Böyle bir halde Hakkı müşahede, seni kendini ve yanında bulunanları görmekten habersiz kılar.

Bilmelisin ki, vecdde Hakkın vücudu, belli bir şey değildir. Çünkü vecd bir tesadüftür ve bu tesadüfün neyi meydana getireceği bilinmez. Bazen başka bir şey getirebilir. Öyleyse vücudun hükmü semanın gerçekleşmesini sağlayan şeyle irtibatlı değil ise, Hakkın ondaki vücudu belirsiz bir nitelikte gerçekleşir. Vecdi sınırlı ve sınırsız sema tarzında kabul eden birini gördüğünüzde, onun vecdin tarzı hakkında bir bilgisi olmadığını bilmelisin. Böyle biri sadece bu yolda kıyas sahibidir. Allah’a giden yol ise, kıyasla öğrenilmez. Çünkü Allah ‘Her gün bir iştedir’ ve her nefes bir istidattadır. Öyleyse ‘Allah’a karşı örnekler verip durmayın’, Çünkü ‘Allah bilir de siz bilemezsiniz.'

Muhyiddin İbn Arabi (k.s.)
Fütûhât-ı Mekkiyye
C. 9 Sf. 354

101 - 4

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 9 months ago

Akıl (beş duyunun verisine göre hareket eden akıl, dünyalık akıl, maddî verileri esas alan akıl kastedilmektedir), vehim kuvvetinin tesirinden kurtulamaz.
Dolayısıyla isâbet etme ihtimallerinin yanında bir o kadar da yanılma ihtimalleri vardır.
Akıl yaratılmıştır, yaratılmış olan bir şey “Yaratan”ını kâmil mânâda nasıl idrâk eder, tanıyabilir ki?
Oysaki keşf sâhibi kula Allah kendisini kendi tanıtmaktadır. Arada kıyaslanamayacak kadar büyük fark vardır.
Bir tarafta teorik düşünce ve aklî verileri, kabiliyeti ile kendi çaba ve gayretleri ile Allah Teâlâ’yı bilmek (?!) diğer tarafta vehbî olarak, keşfî bir açılım ile Allah Teâlâ’nın kuluna kendisini bildirmesi(!).

Allah (c.c.) en doğrusunu bilir.
Ahmet Şahin Uçar

124 - 4

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 9 months ago

İndirilen şeriatlara inanmayanlar da riyazet, mücahede ve nefsi doğanın etkisinden kurtarmak gibi hususlarda bizimle ortak olunca, onlar da temiz ve arınmış ruhlara ulaşabilir ve bu ulaşmanın hükmü, indirilmiş şeriatlara göre davranan müminlerde ortaya çıktığı gibi onlarda da ortaya çıkar. Bu nedenle, bizimle onların arasında - insanların genelinin nezdinde- bu noktada bir benzeşme ortaya çıkmıştır. Biz riyazet keşfinin ve yüce ruhların yardımının verdiği bilgilerden söz ettik, bu erdemli nefislerde âlemdeki her şey nakşedildi ve böylelikle bilinmeyenlerden konuşmuşlardır. Benzerliği ortadan kaldırmak için Cüneyd şöyle der: “Bizim davranışımız ile akılcılar arasında (görünüşte) bir ortaklık gerçekleşse bile, bizim riyazet, mücahede ve bu bilgileri ve bizde ortaya çıkan temiz halleri bize kazandıran amellerimizin dayanağı, Kitap ve Sünnete göre davranmaktır. Cüneyd’in; “Bizim bu ilmimiz Kitap ve Sünnet ile sınırlıdır.” sözünün anlamı budur. Kıyamet günü o insanlardan böyle ayrışacağız. Çünkü onlar ilahiyat bahislerinde bizim sahip olduğumuz zevke sahip değildirler. Onların feyizleri ruhani iken bizim feyzimiz hem ruhani hem ilahidir. Çünkü biz “Şeriat” denilen ilahi bir yolu takip ettik. Bu yol, bizi şeriatı ortaya koyana ulaştırdı ki, O da Allah’tır. Çünkü O, bu yolu kendisine ulaşan bir yol yaptı, bunu bilmelisin!

Muhyiddîn İbn-î Arabî
Fütûhât-ı Mekkiyye
C.7 Sf.156

Makaleler - Sf. 387

117 - 0

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 9 months ago

Nice mekânlar ve nice kişiler vardır ki nice kilitlerin anahtarı, nice yolların kapıları, nice oluşların başlangıç noktaları hükmündedir.

Allah en doğrusunu bilir.

Ahmet Şahin Uçar

143 - 3

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 9 months ago

200 - 2

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 9 months ago

İmam Şâfî’nin Edebi

İmamı Şâfîî’nin talebelerinden biri olan Yunus ile müzakere yaptığı bir meselede ihtilâfa düşer. Öyle ki, talebesi öfkesinden dolayı dersi terk eder ve evine gider. Akşam olunca, Yunus kapısının çalındığını fark eder.

-” Kim o?” der. Kapıdaki kişi,
- “İmam-ı Şâfiî.” der.
Yunus, kapıyı açar ve İmam Şâfiî’nin kapıda beklemekte olduğunu görür. Hocasının ayağına kadar gelmesine şaşırır.
İmam Şâfiî, kapıyı açan talebesi Yunus’a, ders niteliğinde şunları söyler:

-Ey Yunus, bizi birleştiren yüzlerce mesele dururken bir mesele mi bizi ayıracak?
-Ey Yunus, yaptığın ve üzerinden geçtiğin köprüleri yıkma! Bir gün o köprüden geri dönmen gerekebilir!
-Ey Yunus, hatadan nefret et ama hataya düşenden nefret etme!
-Bütün kalbinle günâha öfkelen ama günahkâra acı, ona merhâmet göster!
-Ey Yunus, sözü eleştir ama sözü söyleyene saygı göster!
-Ey Yunus, görevimiz hastalığı tedâvi etmektir! Hastayı yok etmek değil!”

Bu menkıbe üzerinde derin tefekkür edip mümin olmanın, ihvân olmanın gereklerini hakkıyla yerine getirme sorumluluğumuzu fark edelim ve icrâ edelim biiznillah.

Ahmet Şahin UÇAR

Makaleler - SF: 227

168 - 8

İbn Arabi (K.S.) Öğretisi - Ârifane İlim Derneği
Posted 9 months ago

Sohbet Duyurusu

Ahmet Şahin UÇAR
Fütûhât-ı Mekkiyye Okuma ve Şerh Sohbeti

2 Ocak 2023 SALI - 19:30 'da
Ârifane İlim Derneği'nde

Şerh edilecek konu

BEŞ YÜZ ALTMIŞINCI BÖLÜM
Seyr-ü Sülük Eden Müride ve Kemale Ermiş Kimselere
Allah'ın İzniyle Fayda Verecek Hikmetli Tavsiyeler

18. Cilt Sf: 207 - 220

56 - 0