وثائقي من البداية للنهاية

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 day ago

متابعينا الكرام 🌹
" ترقبوا الحلقة القادمة على قناتنا بعد قليل سنسلط الضوء على قصة زينب بنت جحش، الزوجة التي اختارها الله لنبيه ﷺ من فوق سبع سماوات لا تفوتوا هذا الفيديو الرائع الذي يكشف جوانب جديدة من حياتها ودورها في الإسلام "

82 - 4

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 week ago

أعزائنا المتابعين ، ( هذا المنشور هام للغاية )

نود أن نشارك معكم موضوعًا هامًا ومؤلمًا في الوقت نفسه .. في الآونة الأخيرة ومنذ فترة تعرضت قناتنا "وثائقي من البداية للنهاية" لسرقة المحتوى بشكل متكرر على منصات السوشيال ميديا وحتى على بعض المواقع الإلكترونية. هذا الأمر ليس فقط غير أخلاقي، بل إنه يؤثر سلبًا على جهودنا وقدرتنا على تقديم محتوى جديد ومفيد لكم ..

إضافةً إلى ذلك، لقد لاحظنا أن هناك بعض الأشخاص يقومون بالاحتيال باستخدام اسم قناتنا، ويدعون أن القناة معروضة للبيع نود أن نؤكد لكم أن هذا لم ولن يحدث أبدًا، وأن أي معلومات تدعي ذلك هي كاذبة ومضللة.

نحن نعمل بجد وبشغف لتقديم حلقات ذات جودة عالية، ولكن للأسف هذه السرقات المتكررة والادعاءات الباطلة تجعل من الصعب علينا الاستمرار بنفس الوتيرة وهذا هو السبب في تأخير الحلقات دائماً نتمنى منكم دعمنا من خلال مشاهدة المحتوى من قناتنا الرسمية فقط وعدم التفاعل مع المحتويات المسروقة أو الشائعات.

شكراً لولائكم ودعمكم المستمر، وأنتم دائماً دافعنا لتقديم المزيد.
دمتم في رعاية الله وحفظه متابعي قناة وثائقي من البداية للنهاية ♥️

174 - 25

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 3 weeks ago

عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"
📔رواه مسلم

شرح الحديث
-----------------

قضى الإسلام على كل مظهر من مظاهر الخرافة والتلاعب بآمال الناس وآلامهم، وشدد في تحريمها، فغرس في قلوب أتباعه أنه لا يعلم الغيب، ولا يقدر على النفع والضر أحد سوى الله عز وجل، وواجب المسلم أن يتعلق بالله وحده، وأن يفوض أمره إليه، وأن يكون طلبه للحقائق والأشياء من خلال الأدعية الشرعية الصحيحة التي أذن الله عز وجل فيها ورضيها لعباده، فهذا دليل إيمانه، وعلامة تصديقه لربه.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «من أتى عرافا» وهو الكاهن والمنجم، وقيل: الفرق بين الكاهن والعراف: أن الكاهن هو الذي يتعاطى الخبر عن الأمور الغيبية، فيدعي علم ما يكون في مستقبل الزمان، ويدعي معرفة الأسرار، والعراف: يختص بالماضي، فيدعي معرفة الشيء المسروق، ومكان الضالة، ونحو ذلك. وقيل: هما بمعنى واحد.
فمن ذهب إلى أحد هؤلاء الكذابين، «فسأله عن شيء» وطلب معرفة شيء منهم، «لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» من الأزمنة اللاحقة، وهذا لا يعني إسقاط الصلاة عنه، بل هو مأمور بأدائها، فلا تسقط عنه بحال، وأما عدم قبول صلاته فمعناه: أنه لا ثواب له فيها، وإن كانت مجزئة في سقوط الفرض عنه، ولا يحتاج معها إلى إعادة
#وثائقي_من_البداية_للنهاية
#شرح_احاديث

84 - 4

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 3 weeks ago

*🌴حديث الرسول ﷺ🌴*
*عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال :*
يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ ، ولو اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2516 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (2516) واللفظ له، وأحمد (2669)

شرح الحديث
-----------------
احفَظِ اللهَ"، أي: اتَّقِ اللهَ في الأوامِرِ والنَّواهي، والْزَمِ الطَّاعاتِ، ولا تَقرَبِ المعاصيَ، "تَجِدْه تُجاهَك"، وقيل المعنى: تجِدُ عِنايتَه ورَأفتَه قَريبًا منك؛ يُراعيك في جَميعِ الحالاتِ، ويُنقِذُك مِن جميعِ المضَرَّاتِ.
"إذا سألتَ فاسأَلِ اللهَ"، أي: إذا أرَدتَ أن تَطلُبَ شيئًا، فلا تَطلُبْ إلَّا مِن اللهِ، "وإذا استَعنتَ فاستَعِنْ باللهِ"، وإذا أردتَ العونَ فلا تَطلُبِ العونَ إلَّا مِن اللهِ ولا تَستَعِنْ إلَّا باللهِ، "واعْلَمْ"، كرَّرَ فِعلَ الأمْرِ زِيَادَةً في الحَثِّ عَلَى التَّوَجُّهِ إِلَى اللهِ تعالى "أنَّ الأُمَّةَ لو اجتَمَعَت"، أَيِ: اتَّفَقَتْ فَرْضًا وَتَقْدِيرًا "على أن يَنفَعوك بشيءٍ لم يَنفَعوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ لك وَلْيَكُنْ عِندَك عِلمٌ ويقينٌ أنَّه لن يَكونَ إلَّا ما قدَّره اللهُ لك؛ فلن تُحصِّلَ مَنفَعةً إلَّا ما كتَبه الله لك، ولو اجتَمَع على مَنفَعتِك أهلُ الأرضِ جَميعًا، ولَن يَبلُغَك ضُرٌّ إلَّا ما قدَّره اللهُ عليك، ولو اجتَمَع على ضُرِّك أهلُ الأرضِ جميعًا، وهذا مُتَّفِقٌ مع الحُكمِ المقرَّرِ في الاعتقادِ أنَّ اجتِماعَهم على إيصالِ النِّفعِ والضُّرِّ بدونِ مَشيئةِ اللهِ مِن المُحالِ، وخُلاصةُ المعنى أنَّ المطلوبَ مِنك أن تُوحِّدَ اللهَ في المطلَبِ والمهرَبِ، فهو الضَّارُّ النَّافعُ، والمعطي المانعُ.
"رُفِعَت الأقلامُ"، أي: كُتِبَت مَقاديرُ الخلائقِ جميعًا، ورُفِع القلمُ، فلا زِيادةَ ولا نُقْصانَ في كِتابَةِ الأحْكامِ، "وجَفَّتِ الصُّحفُ"، أي: جفَّت الصُّحفُ بما كتَبَته الأقلامُ فيها مِن مَقاديرِ الخلائقِ، فلا تَبْديلَ ولا تَغْييرَ، فكلُّ شيءٍ قد كُتِبَ في اللَّوحِ المحفوظِ؛ فعبَّر عن سبْقِ القضاءِ والقدَرِ برَفْعِ القلَمِ، وجَفافِ الصَّحيفةِ؛ تَشبيهًا بفراغِ الكاتبِ في الشَّاهدِ مِن كتابتِه، وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ للأُمَّةِ على أن تتَعامَلَ بصِدقٍ مَع اللهِ، وأنْ تُراقِبَه في كلِّ أعمالِها، وألَّا تَخافَ غيرَه سُبحانه؛ فمِنْه النَّفعُ والضَّرُّ، وأن تُربِّيَ أطفالَها على هذه المفاهيمِ الطَّيِّبةِ فيَنشَؤوا ويَشِبُّوا عليها
#وثائقي_من_البداية_للنهاية
#شرح_احاديث

105 - 3

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 3 weeks ago

عن طارق بن أشيم الأشجعي رضي الله عنه قال أنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إلَّا الإبْهَامَ؛ فإنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ

المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2697 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

أي: أنزِلْ وأسبِغْ علَيَّ رَحمةً مِن عِندكَ، بإيصالِ المَنافعِ والمَصالِحِ لي ففي الأوَّلِ طَلَبُ الزَّحْزَحةِ عنِ النَّارِ، وفي الثَّاني طَلَبُ إدخالِ الجنَّةِ، وهذا هُو الفَوزُ العَظيمُ، «وعافِني» في الدِّينِ والدُّنيا ونَجِّني مِن البلاءِ والمعاصي والآثامِ، ومِن مَرَضِ الجسدِ، ومَرَضِ القلبِ، «وارزُقْني» فأعطِني رِزقًا حلالًا طيِّبًا، يَعني: الرِّزْقَ الَّذي يَقومُ به البَدَنُ مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ واللِّباسِ والمَسكَنِ وغَيرِ ذَلكَ، والرِّزْقَ الَّذي يَقومُ بِه القَلْبُ، وهو العِلمُ النَّافعُ والعَمَلُ الصَّالحُ، فاجعَلْ لي ما يَكْفيني في الدُّنيا، وفي الآخرةِ ارزُقْني وأعطِني الدَّرجاتِ العُلْيا
ثمَّ جَمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعَةَ أصابعَ وهو يُعلِّمُ الرَّجلَ، كأنَّه يُريدُ أنْ يقولَ له: ادعُ بأربعِ كلماتٍ، وأخبَرَه أنَّ تلك الدَّعَواتِ الأربعَ تَجمَعُ له خَيْرَيِ الدُّنيا والآخرةِ .
#وثائقي_من_البداية_للنهاية
#شرح_احاديث

90 - 7

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

⭕ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : ▪" لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا تُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا "▪*
📕 رواه الإمام احمد .

✅ المعنى العام للحديث :-
🔸(تَغْدُوْ خِمَاصاً ). تَذْهَبُ أَوَّلَ النَّهَارِ خَالِيَةً بُطُوْنُهَا مِنْ شِدَّةِ الجُوْعِ .
🔸(وَتَرُوْحُ بِطَاناً) تَعُوْدُ آخِرَ النَّهَارِ مُمْتَلِئَةً بُطُوْنُهَا لِأَنَّهَا قَدْ شَبِعَتْ.

🔸هذا الحديث أصل في التوكل* ، وأنه من أعظم الأسباب التي يستجلب بها الرزق ، قال الله عز وجل : *" ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب "* وقد قرأ النبي - ﷺ - هذه الآية على أبي ذر ، وقال له : " لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم" يعني : لو حققوا التقوى والتوكل ؛ لاكتفوا بذلك في دينهم ودنياهم .

🔸 وحقيقة التوكل : هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ، ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة كلها ، وتحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سوى الله سبحانه وتعالى .
وروي عنه - ﷺ - أنه كان يقول في دعائه : ( اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك ، وأنه كان يقول : اللهم اجعلني ممن توكل عليك فكفيته ).

♻ اللهم أغث عبادك الموحدين في جميع بلاد المسلمين اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وحافظا وظهيرا .
📣 حافظوا على الصلاة🌹
#وثائقي_من_البداية_للنهاية
#شرح_الاحاديث

102 - 3

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ )
📚 أخرجه البخاري (٥١٩٦) ، ومسلم (٢٧٣٦)
📝 شرح الحديث :
النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ أرْحمَ بِنا مِن آبائِنا؛ فكانَ يُعلِّمُ أُمَّته ويُبشِّرُها ويُحذِّرُها، فما مِن خيرٍ إلَّا دلَّنا عليه وما مِن شَرٍّ إلا وحذَّرَنا مِنه، فبيَّن لنا الأعمالَ التي تُدخِلُنا الجنةَ، وحذَّرنا مِن الأعمالِ التي تُدخِلُنا النارَ.
💫 وفي هذا الحديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "قُمتُ على بابِ الجَنَّةِ"، إمَّا حينَ أُسرِيَ به، أو كانَ ذلكَ مَنامًا، "فَكانَ عامَّةَ" أي أكْثرَ، "مَنْ دَخَلَها المسَاكينُ"؛ لِيُسرِ حِسابِهمْ وسُهولتِه، أو لأنَّ الغالبَ على الفقراءِ أنَّهم أقرَبُ إلى اللهِ تَعالى مِنَ الأغْنياءِ في العِبادةِ،
⬅ "وأصْحابُ الجِدِّ"، أي الغِنى والأمْوالِ "مَحْبوسونَ"، أي: مَمْنوعونَ مِن دُخولِ الجنَّةِ حتى يُحاسَبوا على أموالِهمْ وحُظوظِهم مِن الدُّنيا،
⬅ "غيرَ أنَّ أصْحابَ النَّارِ"، أي: الذينَ استحَقُّوا دُخولَها بِكُفرهِم أو مَعاصِيهم "قدْ أُمِرَ بِهم إلى النَّارِ"، فالناسُ في هذا الموضِعِ يَنقَسِمونَ إلى ثَلاثةِ أقْسامٍ: فأهلُ النارِ دَخلوا النارَ، والفُقراءُ مِن المؤمِنينَ دَخلوا الجَنَّةَ، والأَغْنياءُ مِن المؤمنينَ مَوْقوفونَ مَحْبوسونَ إلى أنْ يَشاءَ اللهُ.
💫 "وَقُمتُ على بابِ النَّارِ فإِذا عامَّةُ"، أي أكْثرُ، "مَن دَخلَها النِّساءُ"؛ لِأنَّهنَّ يُكثِرْنَ اللَّعنَ ويَكفُرنَ العَشيرَ، وهو الزَّوجُ، وبِهنَّ تَحصُلُ الفِتنةُ العَظيمةُ، وإذا أُعطِينَ لم يَشكُرنَ، وإذا وَقَعْنَ في مِحنةٍ لم يَصبِرْنَ.
⬅ وفي الحديثِ : بُشرى لِلمَساكينِ العابِدينَ بِدخُولهمُ الجنَّةَ قبلَ غَيرِهم.
وفيه: تَحذيرُ الأغْنياءِ حتَّى يُحسِنوا في أموالِهمْ؛ لأنَّهمْ يومَ القِيامةِ مَوْقوفونَ ومَحْبوسونَ حتى يُحاسَبوا على حُظوظِهم مِن الدُّنيا.
وفيه: تَحذيرٌ للنِّساءِ حتى يُحسِنَّ أعمالَهنَّ ويَبْتعِدنَ عمَّا يَقَعنَ فيهِ من الشَّرِّ الذي سيكونُ سَببًا في دُخولهِنَّ النارَ..
#وثائقي_من_البداية_للنهاية
#كل_يوم_شرح_حديث

101 - 1

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

أصلُ الصَّدَقةِ ما يُخرِجُهُ المرءُ مِن مالِهِ مُتطوِّعًا به، ولأنَّ الشَّريعةَ الإسلاميَّةَ جاءتْ باليُسرِ والرَّحمةِ بالنَّاسِ أجمعينَ، لمْ يَجعَلِ اللهُ الصَّدَقةَ حِكرًا على أهْلِ الغِنى ومَن عِندَه فَضلُ مالٍ، بل وسَّعَ بابَ الخَيرِ والبِرِّ أمامَ عِبادِهِ؛ لِيَشمَلَ كلَّ مَعروفٍ يَبذُلُه المُسلِمُ
عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ قِيلَ : أَرَأَيْت إنْ لَمْ يَجِدْ ؟ قَالَ : يَعْتَمِلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ قَالَ : أَرَأَيْت إنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ؟ قَالَ :
يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفِ قَالَ : قِيلَ لَهُ : أَرَأَيْت إنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ؟ قَالَ : يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ الْخَيْرِ قَالَ : أَرَأَيْت ؟ إنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ :
يُمْسِكُ عَنْ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ
📚 متفق عليه .

● *الْمَلْهُوفِ*: من وقع في شدة وكربة، واحتاج من يساعده .

📜 *بيان الحديث* :
- كل نفع يعود على المرء أو غيره ، فإنه من الخير المرغب فيه .
- الإمساك عن الشر صدقة ، وهذا من تنوع مفاتيح الخير .
- كلما عظم النفع ، وصار عامًا للناس غير مقصور على الأفراد ، كاَن أفضل أجرًا ، وأحسن أثرًا .
#وثائقي_من_البداية_للنهاية
#كل_يوم_شرح_حديث

92 - 2

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أهلَ الدَّرجاتِ الأَقَلِّ في الجنَّةِ يَنظُرونَ إلى أهْلِ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُليا فَوقَهم، ويَرَوْنَهم كما يَرَوْنَ الكَوكَبَ المُضيءَ الَّذي ذَهَبَ بعْدَ انتشارِ ضَوءِ الفَجرِ في أطرافِ السَّماءِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنِهم، ولبُعدِ مَنازلِ أَهلِ الغُرَفِ العاليةِ عن باقي أهْلِ الجَنَّةِ، فلمَّا سَمِع ذلك الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم ظَنُّوا أنَّها مَنازلُ الأنبياءِ؛ لِرفْعَتِها وفضْلِها، فسَأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، أتِلْكَ مَنازلُ الأنبياءِ لا يَبْلُغُهَا غَيرُهم؟ فأخبَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هذه المنازِلَ لَيستْ مَقصورَةً على الأنبياءِ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه عَليهم، بلْ يَبلُغُها رِجالٌ آمَنوا باللهِ وصَدَّقوا المرسَلين حَقَّ تَصديقِهم؛ وذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال , قال رسول الله ﷺ : " إن أهل الجنة يتراءيون أهل الغرف من فوقهم، كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق - أو المغرب - لتفاضل ما بينهم ". قالوا : يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء، لا يبلغها غيرهم ؟ قال : " بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين " 📚رواه البخاري
#وثائقي_من_البداية_للنهاية
#كل_يوم_شرح_حديث

115 - 7

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 2 months ago

قصة سيدنا الياس | النبي الذي طلب من الله ان يقبض روحه
https://youtu.be/a7uZgHwBX4c

44 - 0

Welcoem to posts!!

وثائقي من البداية للنهاية Posted 1 day ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 1 week ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 3 weeks ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 3 weeks ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 3 weeks ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية Posted 2 months ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 day ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 week ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 3 weeks ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 3 weeks ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 3 weeks ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 1 month ago

وثائقي من البداية للنهاية
Posted 2 months ago