Welcoem to posts!!
in the future - u will be able to do some more stuff here,,,!! like pat catgirl- i mean um yeah... for now u can only see others's posts :c
Всем добрый день. Сегодня в 20:00 по Московскому времени будет тут в группе проводится онлайн студия, будет изучаться книга " Истина вас освободит". Приглашаются все желающие.
Ссылка в телеграмм канале t.me/+4YrTBwj8NCc1NWRi
0 - 0
"Крест" или "дерево"?
♦ Термин "крест", имеющий современное значение, не встречается в оригинальных Писаниях. Там, где он встречается в наших английских Библиях, он является переводом греческого термина "stauros", который означает кол, в то время как "распять" переводится как "stauroo" - пронзить, то есть повесить на столб или кол.
В латинских переводах оригинальных греческих рукописей слово "crux" используется для перевода "stauros". Но даже это слово не означает "крест" в современном понимании этого термина. Слово "crux" означало страдание или пытку, часто причиняемую путем укола, а "crux" и "stauros" означали кол, бледный или заостренный столб, вбитый в землю. Слово "stauros" не подразумевает перекладину или крестовину, прикрепленную к столбу. Иисус, несомненно, был повешен на прямом колу или "дереве", вероятно, грубо сколоченном. См. иллюстрации в книгах "Избавление" (стр. 169), "Враги" (стр. 125) и "Что есть истина? (стр. 56), издательства "Общество Библии и трактатов Башни Стражи".
Тот факт, что римско-католическая иерархия так много внимания уделяет крестному знамению, а также тот факт, что крестное знамение занимало видное место в языческих религиозных церемониях и обрядах, подтверждает тот факт, что оно было введено в практику "христианской религии", так называемой, в ранние времена. Ранние христиане никогда не использовали этот знак. Иногда они использовали сочетание букв X, P и I - первых трех букв греческого слова "Χριιιίτον", или Христос, причем "P" соответствовала нашей "R". По мере того как "христианская религия" становилась все больше вопросом формы, этот знак все чаще использовался на могилах и мемориалах. Крест стал символом "христианской религии" только через четыре века после смерти Христа. Когда Константин увидел в небе крест и представил себе
"Этим знамением побеждай", крест был знаком не "христианской религии", а поклонения солнцу. Он стал даже домашним христианином только через двадцать пять лет после этого, и примерно с этого времени крест, бывший символом поклонения солнцу, стал использоваться как символ "христианской религии", как ее называли.
Второзаконие 21:23, Деяния 5:30; 10:39; 13:29, Галатам 3:13 и 1 Петра 2:24 показывают, что Христос был повешен на "древе". Термин "крест", используемый в Матфея 27:32 и других подобных отрывках, означает "кол". Дерево", на котором был повешен Господь, было "ксилоном", или мертвым деревом, в отличие от "дендрона", или живого дерева.
0 - 0
Начало восстания
КОГДА Иегова Бог создал землю и поселил на ней совершенного человека, он назначил свое духовное создание Люцифера невидимым владыкой земли, включая человека. В обязанности Люцифера входило повиноваться Богу и оказывать человеку помощь в предупреждении о невидимых вещах Божьей вселенной. Люциферу захотелось управлять человеческим родом и заставить людей поклоняться ему, чтобы стать подобным Всевышнему. Люцифер стал предателем Бога. Он восстал против закона Иеговы и побудил других духовных существ присоединиться к нему в этом восстании. Он также заставил человека присоединиться к этому восстанию и обратиться против Иеговы Бога. До этого времени Бог сказал Адаму, что нарушение Его закона приведет к смерти человека. Адам, добровольно нарушив Божий закон и присоединившись к Люциферу в его восстании против Бога, был приговорен к смерти. Бог наделил человека способностью производить себе подобных, то есть рождать детей. Этой властью человек не пользовался, пока был совершенен; но после того, как он был приговорен к смерти, и до того, как он умер, родились его дети. По этой причине все они унаследовали результат смертного приговора Адама, а значит, родились грешниками или несовершенными, как сказано в Римлянам 5:12.
После восстания Иегова изменил имя Люцифера, дав ему четыре отдельных и разных имени, каждое из которых имеет свое значение: Сатана - противник Бога; Дьявол - клеветник Бога; Змей - обманщик тварей; Дракон - тот, кто стремится пожрать всех, кто поступает правильно. Сатана возненавидел совершенного человека Адама, когда тот был совершенен в Эдеме, потому что Адам был совершенным Божьим созданием, и сатана жаждал поклонения, которое Адам должным образом оказывал Иегове. Сатана привел к гибели Адама. С тех пор сатана ненавидит не столько несовершенных потомков Адама, поддавшихся влиянию дьявола, сколько тех, кто посвятил себя Иегове и остался верен Богу. Он ненавидел их не потому, что они были естественным потомством Адама, а потому, что их преданность была и остается Всевышнему. Это особенно видно на примере сыновей Адама, а именно Каина и Авеля. Авель был верен Богу, и за это сатана возненавидел его и побудил Каина проявить ненависть, убив Авеля. Смертельная вражда сатаны проявилась и по отношению к Иисусу. Сатана неоднократно пытался уничтожить Иисуса, и причиной тому был тот факт, что Иисус всегда был верен и предан своему Отцу, Иегове, великому теократу.
Пророческая драма Иова, похоже, относится ко всем людям, которых сатана ненавидит и атакует за их преданность теократическому правительству Иеговы. Апостол пишет: "Возьмите, братия мои, пророков, говоривших во имя Господне, для примера перенесения скорбей и терпения. Вот, мы считаем счастливыми тех, кто терпит. Вы слышали о терпении Иова и видели конец Господа, что Господь очень жалостлив и милостив". (Иакова 5:10,11) Пророческая драма Иова раскрывает, что Иегова требует от всех существ, которые должны получить Его безграничные благословения.
Вопрос о взаимоотношениях между сатаной и Иеговой впервые был поднят не во времена Иова, а за много веков до этого. Хотя пророческая драма ставила и ставит перед нами вопрос: "Может ли Иегова поместить на землю людей, которые при самом суровом испытании окажутся верными и истинными Богу?", этот великий вопрос охватывает гораздо больше. Писание повествует, что был день, когда сыны Божьи пришли, чтобы предстать перед Иеговой, и сатана тоже пришел среди них. Несомненно, сатана предстал перед ними в высокомерном и вызывающем виде, но именно тогда в ответ на хвастовство сатаны Иегова задал сатане вопрос: "Подумал ли ты о рабе Моем Иове, что нет подобного ему на земле, совершенного, праведного человека, боящегося Бога и не имеющего зла? и до сих пор он держится целости своей, хотя ты подвигнул меня против него, чтобы погубить его без причины" (Иов 2:1-3). Это показывает, что задолго до этого времени сатана оспаривал главенство Иеговы и поднимал великий вопрос.
Обвинение сатаны прозвучало перед ангелами неба, и поэтому было известно всему воинству небесному, но не было правильно понято и оценено людьми до настоящего времени. Главным вопросом, поднятым сатаной в Едеме, был и остается вопрос о всеобщем господстве. Бог создал землю и создал человека для земли. Совершенный человек на земле должен был поклоняться и служить Всемогущему Богу. Когда Бог закладывал основания земли, Люцифер, ныне сатана, услышал объявление, сделанное сынам Божьим, и узнал многое о цели Иеговы. (Движимый жаждой, сатана решил, что вместо Иеговы он будет поклоняться людям, а значит, станет правителем вселенной. Тогда сатана начал действовать, чтобы осуществить свою злую цель, как написано в Исаии 14:13,14: "Ты сказал в сердце твоем: "Взойду на небо, вознесу престол мой над звездами Божиими: И сяду на горе собрания, в стороне севера: Я вознесусь выше облаков: Я буду подобен Всевышнему". Поскольку Иегова праведен и все Его пути праведны, сатана избрал путь нечестия, чтобы отвратить людей от Бога, обратить их в нечестие и править по своему эгоистичному желанию.
Он должен был править вселенной или разрушить ее!
Во время восстания Бог приговорил Люцифера, теперь уже дьявола, к смерти, но в то время Он не привел в исполнение Свой приговор над дьяволом. Сатана бросил нечестивый вызов Иегове, утверждая, что Иегова не может поселить на земле людей, которые останутся верными и преданными Ему под страхом смерти. Этот вызов касался слова и имени Бога; и чтобы все творение узнало, что сила Иеговы верховна и что Он - единственный источник жизни и добра, Бог принял вызов и позволил сатане продолжать существовать в течение многих веков, чтобы у него была полная возможность доказать свой нечестивый вызов. Если бы Бог убил дьявола в самом начале его восстания, у других существ вселенной никогда не было бы возможности решить этот вопрос.
Иегова установил срок, в течение которого сатана должен был иметь возможность сделать все возможное, чтобы доказать свой нечестивый вызов, и в то же время Бог объявил, что по истечении этого срока Он исполнит Свой смертный приговор над сатаной и уничтожит вместе с ним всех тех, кто добровольно перешел на сторону сатаны. Сатана не только противник Иеговы, но и злейший враг человека.
Срок, отведенный сатане для продолжения его деятельности, истек. В течение очень короткого времени Бог через Своего главного руководителя, Иисуса Христа, сразится с дьяволом и его силами в битве при Армагеддоне, которая будет самой страшной из когда-либо известных. В этой битве сатана и его организация будут уничтожены. В живых останутся только те, кто встанет на сторону Иеговы. Осуществляя Свою власть в точном согласии со справедливостью, мудростью и любовью, Бог осуществляет Свой великий замысел для достижения этой цели. Сейчас необходимо, чтобы люди поскорее получили необходимое видение великого Божьего положения о спасении и узнали, как и когда Он приведет к полному освобождению послушного человека.
0 - 1
Иегова хочет, чтобы все творение узнало, что Он - Всемогущий Бог. Только те, кто знает и признает это, будут жить. Людям было очень трудно усвоить этот неоспоримый факт. Среди лю-дей всегда существовала тенденция к возвеличива-нию творений, и это было обусловлено влиянием сатаны. Этот коварный враг использовал всевоз-можные средства обмана и лести, чтобы побудить людей превозносить имя какого-то творения или творений. Сатана возвеличивает себя против Бога Иеговы, и его цель - побудить других творений воз-величить его вопреки Богу, бросая вызов Всевыш-нему. Самопревозношение приводит только к од-ному - унижению и гибели. Иисус отметил этот факт для тех, кто слушал Его. Его слова таковы:
"Ибо всякий возвышающий сам себя унижен бу-дет, а унижающий себя возвысится". – Луки 14:11 2 Иисус пошел по пути, прямо противополож-ному самопревозношению. Он полностью смирил Себя, повинуясь воле Отца, и Бог возвысил Иисуса на самое высокое место рядом с Самим Иеговой.
Почему Иисус унизил Себя? Потому что Он любит и всегда любил Иегову всем сердцем, душой и разу-мом. Бог установил это правило для Израиля:
"Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими". (Втор.
6:5; Матф. 22:37) Немногие оценили важность этого божественного правила, а многие задались вопросом, почему Бог дает такое повеление своим созданиям. Это правило не ради выгоды Иеговы, но оно бескорыстно провозглашено, чтобы уберечь человека от коварных обманов сатаны. Сатана стремится отвратить всех людей от Бога, и един-ственное безопасное место для человека - полная и безраздельная преданность Всевышнему.
1 - 0
И доселе тверд в своей непорочности. - Иов 2: 3
Значение слова непорочность есть: “чистота, безупречность, то есть отсутствие вины”. Иов стоял за Иегову и Его обещанное Царство. Он твердо сохранил свою непорочность, и потому остался непорочным перед Богом. Был ли Иов непорочным потому, что он был совершенным в своем организме и имел право на жизнь? Нет, потому что он был потомком Адама, а, следовательно, под проклятием. Его непорочность или невинность заключалась в том, что он отказался нарушить свое непреклонное посвящение Богу и Его приходящему Царству через Мессию. Он желал вытерпеть все скорее, чем быть неверным Теократии. Следовательно, пророческая драма показывает, что честность Иова предсказывает, что те, которых Иов изображал, должны быть неизменно посвящены Теократическому Правительству через Иисуса Христа и это, не взирая, на то, что врагу разрешено причинить им зло. Они должны оставаться верными и правдивыми и полностью посвященными Правительству Справедливости. В никакой другой способ они не могут быть непорочными перед Богом. - БС 15.08.41
0 - 0
Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. - Исаия 9: 6
Много веков тому Иегова объявил свое намерение создать и установить патерналистское (от лат. отцовское; отеческое) правление под господством Его Возлюбленного Сына. Тем правлением является великая Теократия, через которую Иисус Христос употребляет отеческую заботу в интересах людей, которые будут жить на земле. Он является Царем и Отцом тех, которые слушаются Его, и они как Его дети будут обращаться к Нему как к “Отцу”. Бог Иегова является Царем Вечности и источником жизни, и никто не может получить жизнь против Его воли. Иегова наделил своего возлюбленного Сына, Царя полным авторитетом давать жизнь для тех, которые получат жизнь вечную. В этих последних днях Всевышний сделал этот факт ясным для тех, которые убежали к Господу и там нашли убежище. – БС 01.09.41
1 - 0
Слово Иеговы пришло к Михею, и Михею было приказано возвещать это Слово; и теперь свидетели Иеговы, которых представлял Михей, должны также возвещать Слово Божие. “Христианство” приняло имя Иеговы Бога; а под “Христианством” подразумевается Римо-католическая иерархия, другие священнослужители, “выборные старейшины”, “человек греха”, “сын погибели”, класс Иуды и все остальные, которые называют себя слугами Божьими, независимо от вероисповедания или имени, и которые связаны вместе, как часть организации сатаны. Как был тогда только остаток Израиля, который остался верен Иегове, так и теперь есть только остаток тех, кто называет себя слугами Божьими, которые остаются верными своему завету. Иегова через своего пророка Михея теперь здесь излагает причину, по которой Бог исполнит свою месть над теми, кто взял имя Его напрасно. “Все это - за нечестие Иакова, за грех дома Израилева. От кого нечестие Иакова? не от Самарии ли? Кто [устроил] высоты в Иудее? не Иерусалим ли?” – Михей 1:5
7 В данном тексте имя “Иаков” (что означает “занявший чье-то место”) представляет прежде всего северный дом, то есть десять колен Израиля, имеющих свою столицу в Самарии. Остальные колена Израиля имели свою столицу в Иерусалиме. Таким образом, прообразно, что все “Христианство” окутано непослушанием и противостоянием Богу Иегове.
8 Они являются врагами Бога и понесут возмездие Его. Затем пророк ставит вопрос о “нечестии” Иакова и через другой вопрос отвечает на первый, а именно: “не от Самарии ли?” Царь Амврий, отец Ахава, сделал Самарию столицей десяти колен дома Иакова. (3 Царств 16: 23,24) Пророк Михей позже в своем пророчестве (6:16) говорит об этом преступлении: “Сохранились у вас обычаи Амврия и все дела дома Ахавова [Ваалов или поклонников дьявола], и вы поступаете по советам их”. Помимо поклонения Ваалу, “грех Самарии” включал поклонение золотым тельцам в Дане и Вефиле, которые смешивали поклонение Иегове Богу с идолами и отвратили народ от истинного поклонения Иегове в Его храме. (3 Царств 12: 26-33; Амос 8: 14) Это было также царство Самарийское, которое образовало заговор или союз с Дамаском в Сирии, чтобы бороться против Иудеи, и о котором союзе Исаия пророчествовал, что он должен быть разбит на куски по той причине, как сказал пророк: “ибо с нами Бог!”, то есть с Его верным народом. (Исаия 7:1-9; 8:9, 10) Поэтому “нечестие Иакова” относится к “дружбе мира”, то есть к Ваализму, поклонению дьяволу; также воздаяние великой чести и поклонение созданиям (особенно религиозным лидерам, которые утверждают, что представляют Бога или стоят за Него), и особенно почитание и поклонение, таким как Римо-католическая иерархия и другие священнослужители, которые требуют и получают такую честь и поклонение от своих подданных. Это также включает в себя великую честь и поклонение людям, которые являются религиозными лидерами в любой религиозной организации, принявшей имя Бога и Христа Иисуса; также те, кто участвует в “конфедерации”, или Лиге Наций, которая создана на месте и в оппозиции к Христу Иисусу Царю, ‘Льву из колена Иудина’. Все это входит в то преступление или грех Самарии. Когда Великий Ииуй, Христос Иисус, пришел в современную Самарию, Он положит конец таким преступлениям и преступникам, исполнив суды Иеговы над ними, как было предсказано в пророчествах. – 4 Царств 10: 1-27; Исаия 28: 1-4
0 - 0
БОГ передал управление возлюбленному Сыну, Мессии; поэтому его правильно называют правительством Мессии.
Верховная власть исходит от Бога Небесного, и поэтому правительство правильно называется также «Царством Небесным».
Но из этого мы не должны делать вывод, что Всемогущий Бог не всегда управлял Своими послушными созданиями.
Нет никаких записей о начале осуществления верховной власти Иеговы. Что касается Сына Божьего, то Его изобразил царь Салима Мелхиседек, «священник Бога Всевышнего», и о Мелхиседеке не было никаких записей ни о начале его дней, ни о конце его жизни.
Это было важно в своем типичном отношении к Христу Иисусу как Главному должностному лицу Иеговы Бога, выполняющему Его цель во все времена.
Но здесь рассматриваются цель Бога и положения, относящиеся к человеку. Бог создал землю для обитания человека. (Исаи 45:12,18)
Выраженная цель Бога состоит в том, чтобы совершенный человек имел власть над низшими животными творениями на земле.
Первый невидимый повелитель человека, Люцифер, совершивший величайшее преступление измены Богу и ставший Сатаной Дьяволом, побудил человека отвернуться от Бога; и человек тем самым потерял жизнь и право на жизнь.
Предатель Люцифер построил собственную великую организацию, чтобы держать человека в подчинении и держать разум человека отвращенным от Иеговы до конца чтобы сатана Дьявол мог получить поклонение человека.
Цель Бога состоит в том, чтобы избавить человека от власти и влияния сатаны и даровать людям, отвернувшимся от служения сатане, вечную жизнь и сопутствующие ей благословения.
С этой целью Бог строит могущественное царство или теократическое правительство, во главе которого стоит Его возлюбленный Сын.
Его замысел таков, что Христос Иисус присоединит к Себе сто сорок четыре тысячи других людей, которые составят часть Царства.
Создавая это правительство, Бог не торопился, но величественно продвигался вперед по Своему благоволению.
Вестник утешения
27 сентября 1944г
0 - 0
ЧАСТЬ 1
"Слушайте, народы, все вы; слушайте, земля и все, что в ней, и да будет Господь Иегова свидетелем против вас, Господь из святого храма своего". - Mic. 1:2, A.R.V.
Судный день Иеговы настал. Он явился в свой высокий суд, представленный уполномоченным им Верховным Судьей, Христом Иисусом, которому он передал полную власть и полномочия выносить судебные решения и исполнять вынесенные приговоры. (Иоанна 5:22, 27) Иегова не уважает людей и ни к кому не проявляет пристрастности в суде. Зная конец от начала, Иегова в прошедших веках начертал свои суды, которые применяются к тем, кто попадает под их действие или условия. Когда приходит время рассчитаться со своими созданиями, он провозглашает свой закон, и это становится свидетельством за или против тех, кто слушает. Сами творения должны многое сделать для того, чтобы поставить себя в положение, в котором они могут получить осуждающий или одобрительный приговор. Это особенно верно в настоящее время, потому что Христос Иисус, великий Судья, восседает сейчас на Своем судейском месте, и перед Ним собраны все страны и народы. Сейчас народы судятся и разделяются, и это происходит непосредственно перед исполнением окончательного суда.
2 Суд, как провозглашает Писание, начинается "в доме Божьем". (1 Пет. 4:17) Это означает, что суд Господень сначала принимает во внимание тех, кто заключил завет исполнять волю Божью, включая как тех, кто находится в выраженном завете, так и тех, кто находится в подразумеваемом завете с Иеговой. Это означает принятие во внимание истинных и верных последователей Христа Иисуса, и класс "злых рабов", и всех тех, кто выдает себя за народ Божий и последователей Христа Иисуса. Суды Господни должны быть объявлены и исполнены после того, как великий Судья придет в Свой храм, потому что там находится место суда. Именно в 1914 году, как показывают Писание и физические факты, Иегова посадил Своего возлюбленного Сына, Христа Иисуса, на Свой престол и поручил Ему править, в то время как враг все еще продолжал свое нечестивое дело. (Пс. 110:2) Именно в 1918 году, как показывают Писание и физические факты, Христос Иисус пришел в храм Иеговы на суд. (Мал. 3:1) Даже в настоящее время есть те, кто утверждает, что заключил завет с Иеговой, чтобы исполнять его волю, но не видит и не ценит свидетельства, показывающие присутствие Христа Иисуса. Таких людей апостол назвал "вечно учащимися [делающими вид, что учатся], но не могущими придти к познанию истины". - 2 Тим. 3: 7.
0 - 0
Религия
Время от времени в колонках газет и журналов можно встретить обращения мирских мудрецов, в которых термины "религия" и "христианская религия" используются как взаимозаменяемые или синонимичные. До тех пор, пока публикации "БАШНИ СТРАЖИ" не прояснили это различие, большинство людей находилось в замешательстве. То, что "БАШНЯ СТРАЖИ" правильно понимает происхождение и значение религии, не вызывает сомнений ни у кого, кто интересуется ее историей.
Многие специалисты писали на эту тему, и здесь мы приводим некоторые из их выводов.
Подробный рассказ об этом приводится в энциклопедии Хармсворта, из которой мы приводим цитату:
Религия - термин, вошедший в обиход с XVI веке. В китайском, санскрите и арабском языках нет общего термина, который бы охватывал значение этого слова. Эпоха Возрождения принесла с собой признание прав человеческого духа во всех областях, а значит, и новую оценку всех форм религии. Удовлетворительное определение религии до сих пор не найдено.
Слово "религия" происходит от латинского "ligare" - связывать и "re" - обратно. Многие, пытаясь навязать свое определение, выдвигают идею, что оно означает привязывание к Богу. Это совершенно неверно. Архиепископ Тренч, признанный авторитет в области словесности, утверждает:
Под религиозным человеком раньше понимался не тот, кто чувствовал и владел узами, связывающими его с Богом и ближними, а тот, кто давал на себя особые обеты, член монашеского ордена "религии", как это называлось. Как тогда, так и сейчас в Римской церкви религиозный дом означал не христианскую семью, упорядоченную в страхе Божием, а дом, в котором эти люди собраны вместе по правилу какого-то человека.
Таким образом, становится ясно, что "религия" означает отгораживание от Бога и предназначена для того, чтобы привести человека в рабство к какому-то существу и его эгоистичному правлению.
Ричардсон в своем "Словаре английского языка", говоря об этимологии слова "религия", комментирует его следующим образом:
Религия выражает взаимные связи или обязательства человека перед человеком, а также обязательства и долг людей перед богами в языческие времена.
Здесь мы снова возвращаемся во времена Вавилона, где, как отмечает судья Рутерфорд в своей книге "Враги", от Куша и Нимрода взяла свое начало религия. Монашеские ордена, женские монастыри и т.д. - все это берет свое начало от этого замешательства, священники надели оковы на бедную чернь, чтобы удовлетворить свои похоти.
История слова «религия», прослеживаемая в Оксфордском словаре английского языка, предполагает, что широкое значение, в котором оно используется сейчас, является вполне современным и что его более раннее значение означало практику религиозных обрядов в языческом богослужении. Верн, другой авторитет, справедливо указывал, что религия есть продукт человеческого разума.
Религия, несомненно, есть признание человечеством того миропорядка, в который он (то есть человек) влился сам. Отсюда ясно, что ни один христианин не может быть религиозным, потому что Писание говорит: «Здесь нет у нас постоянного города»; и еще: «вы не от мира сего»; «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое». Эти слова недвусмысленны; не может быть слияния христианина с этим миром.
Герберт Спенсер четко понимал и излагал происхождение религии, считая, что первыми богами были предки, а первой религией - погребальные обряды.
НИ ОДИН ИЗ ЭТИХ АВТОРИТЕТОВ НЕ СВЯЗЫВАЕТ ИЕГОВУ ИЛИ ХРИСТА С РЕЛИГИЕЙ; напротив, каждый из них свидетельствует, что религия имеет ЯЗЫЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ, что она является поклонением человеку или твари и в результате отталкивает человека от Бога.
Американец Ингерсолл в своей работе "Трудности веры" очень близок к истине, когда говорит:
Религия принимает только поклоны поверженных и презирает подношения тех, кто стоит прямо. Она не терпит свободы мысли. Широкие и солнечные поля принадлежат не ей. Ее подданные раболепствуют у ее ног.
0 - 0
Литература теократической организации свидетелей Иеговы до 1962 г
Для пожертвований и помощи каналу
Тинькофф 5536914134970924