Welcoem to posts!!
in the future - u will be able to do some more stuff here,,,!! like pat catgirl- i mean um yeah... for now u can only see others's posts :c
نـماز
نماز از بزرگترین علت هاے سعادت و آرامش و راحتے و خوشی خاطر است ،بدین خاطر نور چشم پیامبر صلی الله علیه وسلم در نماز قرار داده شده است
نماز از بزرگترین چیزهایے است کہ انسان را بہ خدا نزدیک مے کند
نمازجان راراحت وسعادتمند میگرداند
پس اے غمگینے که غم ها دلت را سنگین کرده است ، اے کسے کہ دلتنگ شده اے وخاطرت مشوش و دلت مضطرب و آشفته ، بدان خوشبختے تو در نماز است .
✍️🏻: اداره نشرات مبارز
0 - 0
....
از نهال نو شگفته نتوان ساخت عصا..
تکیه باید به کسی کرد که دوران دیده باشد.
سخنان حکیمانه
✍️🏻: اداره نشرات مبارز
1 - 0
توضیح أسماء و صفات الله جل جلاله
القدُوس
خداوند جل جلاله می فرمایند:﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ﴾[الحشر: 23](الله کسی است که جز او پروردگار و معبودی نیست. او فرمانروا و منزّه است.)
قُدّوس یعنی؛ خداوند بسیار پاک و پاک کننده است و منزّه و مقدّس است از اینکه انسان با حس و خیال و عقل بتواند به کُنهِ ذات وی دست یابد و نیز بیانگر آن است که خداوند جل جلاله مبرّاست از هر آنچه که شایستۀ وی نیست، و همچنین قُدّوس به معنای آن است افعالِ خداوند جل جلاله منزّه و پاک و مبرّا از هر نقص و عیب و ضعف و محدودیّتی می باشند؛ چرا که هر آنچه را خداوند جل جلاله آفریده در نهایت زیبایی، دقّت و حکمت می باشد.([5])
خداوند جل جلاله، ملائکه همچون جبرئیل، پیامبران علیهما السلام و برخی از اماکن را مقدّس خوانده و این حاکی از آن است که پاکی و منزّه از نقص و عیب هدف اصلی ای می باشد که انسان باید با عبادات و سر تسلیم نهادن بر قوانین خداوند جل جلاله و دوری از رذائل و نجاسات، درون و برون خود و جامعه را پاک و منزّه نگه دارد، تا باطن و ظاهر و خانواده و جامعه و شهرِ سالم و پاکی داشته باشد.
--------------------------------
([5]) تمامی آفرینش طبق آیه 44 إسراء به تسبیح خداوند جل جلاله مشغولند ولی ما آن را درک نمی کنیم. پیغمبر صلی الله علیه وسلم در روایت صحیحی از مسلم (ش1119) / ابوداود (ش872) خداوند را به " سُبُّوحٌ، قُدُّوْسٌ " ستوده است. سُبُّوح و قدّوس بر یک وزن می باشند. سُبُّوح از سَبَحَ به معنای (شنا کرد) می باشد که بعد برای بدون وقفه دور کردن کسی یا چیزی از چیز دیگر به کار برده شده است. و کلمه تسبیح از آن گرفته شده است. پس سُبُّوح یعنی؛ خداوند به تمام معنا از آن چه که نباید به او نسبت داده شود به دور و منزّه است. و مؤمنان با اختیار خود با حرکت در کاروان عظیمِ خلقت با انتخاب ایمان و متَّصِف و مزَیَّن شدن به صفات خداوند جل جلاله و تسبیح وی، از آن چه نباید به او نسبت دهند وی را منزّه و پاک و مبرّا می کنند و در پرتو تسبیح وی تقرّب جسته و از نقص به کمال می رسند.
✍️🏻: اداره نشرات مبارز
1 - 0
توضیح أسماء و صفات الله جل جلاله
الملِک
خداوند جل جلاله می فرمایند:﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ٢﴾[الفلق: 1-2](بگو: پناه می‌برم به پروردگار مردمان. به مالک و حاکم (واقعی) مردمان.)
مالک به معنای فرمانروا و پادشاهی و سروری است که آفرینش و فرمان و همه چیز در قبضۀ قدرت و ارادۀ اوست و هیچ محدودیّتی بر آن وجود ندارد و او بر همه چیز سیطره و تسلّط دارد. تنها مَلِک، پادشاهی و مالکیّت هر دو سرا را در اختیار دارد و همه چیز در دست اوست و او صاحب حقیقی دنیا و آخرت است و مَلِکِ آن‌ها و کلّ هستی می باشد. خداوندجل جلاله مالک روز سزا و جزا است؛ چرا که وی انسان را آفریده و با دادن توانایی ها و نعمت ها وی را مسئول قرار داده و با تسلّط و چیرگیش بر همه چیز، وی را بازخواست می کند.
مالک بودن خداوند نهایت خضوع و خشوع و ذلالت مؤمن را در برابر خداوند جل جلاله به اندازۀ توانایی به همراه دارد. و ثمرۀ آن: نسبت به مؤمنان نرمی و فروتنی و مهربانی و نرم‌خویی و تواضع و در برابر کافران سختی ودلیری و بی باکی و نیرومندی می باشد. مالک بودنِ خداوند جل جلاله حاکی از آن است که پادشاهی بی انتهای وی، برای انسان حدود و ثغوری دارد که انسان جدای از اینکه باید خود را با آن هماهنگ کند، باید بداند که این حکمرانی و توانایی فقط خاص خداوند جل جلاله است و بس. و هر آنچه به سبب رحمت و حکمتِ خداوندجل جلاله از آن به انسان داده شده عارضی و مَجازی می باشد و انسان باید بداند که در برابر این مالکیّت و حکمرانی موقّتی، مسئول است و هرگز بخاطر آن‌ها خود را آلودۀ گناه نکند و دیگران را از بهرۀ آن‌ها محروم نسازد. حاکمان هم باید بدانند که باید بر طبق قوانین و شریعت حاکِم حقیقی حکومت د اری کنند و حکم صادر کنند.
✍️🏻: اداره نشرات مبارز
1 - 0
توضیح أسماء و صفات الله جل جلاله
الرحیم
رحیم هم مانند رحمان ریشه در رحمت دارد و همانطور اشاره شد: رحمت خداوند دو جنبه دارد: جلب منافع و دفع ضرر. و معانی و مفاهیم هر دو اسم، یکی می باشند با این تفاوت که رحیم دربردارندۀ رحمتی می باشد که به طور اختصاصی هر کس را که خداوند جل جلاله بخواهد و برگزیند شامل آن خواهد شد. خداوند جل جلاله می فرمایند:﴿وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا٤٣﴾[الأحزاب: 43](او پیوسته نسبت به مؤمنان مهربان بوده است.) ولی رحمت رحمان همه آفرینش را در بر داشته است.
در زمینۀ رحمت خداوند حق و واجبی متوجّه انسان است. 1- حق: انسان حق دارد از مظاهر رحمتِ خداوند جل جلاله نسبت به روح و جانش بهره مند شود. نسبت به روح و روانش انسان حقِّ مطالعۀ آیات آفاق و أنفس و آیات قرآن را دارد تا جایگاه خود را به عنوان خلیفۀ الله بشناسد و در مسیر بندگی وی قرار گیرد. و نسبت به جسمش حقّ استفاده از نعمت‌های خداوند و بهره مندی از دنیا و نعمت‌هایش را در مسیر صحیح دارد. 2- واجب: واجبی که متوجّه وی می‌گردد دو جنبه دارد: اوّل: نسبت به خداوند جل جلاله که باید شکرگزار رحمت وی باشد. ([4]) دوّم: نسبت به بندگانِ خدا که آن‌ها را با نعمت و رحمت خداوند جل جلاله آشنا کند و در رحمت خد جل جلاله سهیم نماید و نسبت به مؤمنان اهل رحم و شفقت و مهربانیو بذل و بخشش باشد.
✍️🏻: اداره نشرات مبارز
1 - 0
توضیح أسماء و صفات الله ( جل جلاله )
الرحمن
خداوند جل جلاله می فرماید:﴿قُلۡ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ءَامَنَّا بِهِۦ﴾[الملك: 29](بگو: خدا مهربان است و بدو ایمان آورده‌ایم.)
رحمان از ریشۀ رحمت می باشد یعنی؛ خداوندِ مهرورزی که نهایت و کمالِ مهر و رحمت را داراست و رحمتش همۀ جانداران و جمادات را شامل گشته است. اساس رحمت بر جلب منفعت و دفع ضرر می باشد که این صفت در خداوند جل جلاله أزلی و أبدی و فن ناپذیر می باشد و انسان در کوتاه نظری آثار رحمت خداوند جل جلاله را در خود و جهان آفرینش خواهد دید و بدین خاطر شکر بر وی واجب می‌گردد.
اُلگویی که از این صفت خداوند جل جلاله می توان دریافت نمود این است که انسان باید صاحب رحمت باشد به گونه‌ای که انسان‌ها و سایر موجودات در سایۀ رحمتش از مهر و محبّت و گذشت و ایثار وی بهره مند گردند و در دفع ضرر و جلب منفعت برای انسان‌ها و موجودات و جمادات و حتّی محیط خود و غیره پویا باشد.
✍️🏻: اداره نشرات مبارز
2 - 0
توضیح أسماء و صفات الله (ج)
الله جل جلاله❤️
خداوند جل جلالهمی فرمایند:﴿إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ﴾[طه: 14](من "الله" هستم.)
الله جل جلاله اسم أعظم خداوند است و جامع تمامی نام های دیگر خداوند می باشد.این اسم عَلَمِ خداوند، سایر أسماء حُسنای وی را شامل می گردد و در واقع معنا و تفسیرش معنای همۀ نام ها و صفات خداوند جل جلاله می باشد. و به طور اجمال همه را شامل می گردد. و این نام زیبا درخششی ناب دارد که آهنگش درون و برون را متبلور می کند.
کلمۀ الله جل جلاله در اصل إله بوده و بعد تبدیل به ألإله شده و سپس همزۀ دوّم که همزۀ خودِ إله است حذف شده و ادغام صورت گرفته است و به خاطر خصوصیّتی که این اسم أعظم دارد لام آن در خواندن تفخیم می شود. پس لازم است معنای "إله" که ریشۀ "الله" می باشد، تبیین گردد:
«إله» صفت مشبهه بر وزن فِعال از أَلَهَ یألَهُ است که به ذوق و شوق و شتافتن بچه شتر و خود را به زیر مادر انداختن و مشغول شیر خوردنش اطلاق می شود که بعداً این معنا توسعه یافته و به حال و شوق کسی اطلاق شده که کسی را در زندگیش مسلّط دانسته و وی را جالب نفع و دافع ضرر از خود می داند و مانند بچه شتر خود را در پناه او می گذارد. «إله»به فرمانروا و فریادرسی اطلاق می شود که در فرمانروا بودنش مُلک و مِلک دارد و در فریادرس بودنش توانایی جلب نفع و دفع ضرر دارد و این اوصاف فقط مخصوص ذات الله جل جلاله می باشند. پس " لا إلهَ إلّا الله " یعنی؛ به حقیقت کسی جز الله نیست که به حق إله وفرمانروای مطلق و فریادرس توانمند باشد.
مؤمن با ایمان به إلهِ حقیقی یعنی؛ الله جل جلاله و نفی هر گونه غیر خدایی در پرتو توحید ألوهیّت به صورت عملی یکتاپرست و موحّد می گردد. توحید ألوهیّت یعنی؛ فقط الله جل جلاله، فرمانروا و فریادرس انسان می باشد و حکم و فرمان و دفع ضرر و جلب منفعت فقط توسط وی صادر می گردد، در نتیجه بندگی و عبادت فقط مختص اوست و این نگرش تغییر واقعی و شگرفی را در زندگی مؤمن ایجاد می کند که تمامی زوایای زندگی وی را تحت شعاع قرار می دهد.
✍️🏻: اداره نشرات مبارز
1 - 0
زندگی مملو از بالا و پایین هاست رمزش آنست که در بالا ها لذت ببریم و در پایینها ، شجاع باشیم و استوار .🌹