Welcoem to posts!!
in the future - u will be able to do some more stuff here,,,!! like pat catgirl- i mean um yeah... for now u can only see others's posts :c
Hãy ngừng làm những việc chúng ta có thể làm để có thể chỉ làm mà thôi hay làm mọi thứ một cách tự nhiên với Chánh niệm & Xả ly.
Chúng ta cần phải Chánh niệm trên Vô ngã mà cũng không phải ai cả, không phải cái gì cả, không phải thời gian hay địa điểm nào cả để có thể xả ly khỏi bản ngã, con người, thời gian hay địa điểm.
Giờ đây chúng ta đang ở nơi Đức Phật đã thành Đạo.
Để có thể thực hành được như Đức Phật, chúng ta cần buông bỏ việc thực hành theo cách chúng ta hiểu hay thực hành theo cách chúng ta dính mắc.
Giây phút hiện tại cần phải xả ly khỏi ý tưởng về một ai đó, xả ly tất cả các hành động trên Thân, Khẩu & Ý của mình.
Tất cả hành động Chánh niệm trong giây phút hiện tại cũng chỉ để làm mà thôi, chỉ là tiến trình của Bản chất Vô thường luôn mới.
- Thiền sư Ottamathara -
1 - 0
Rất nhiều người hỏi tôi, nên tập trung vào hành Thiền hay nên tập trung vào các thiện Pháp như làm tình nguyện, từ thiện?
Hành Thiền trong Chánh niệm & xả ly là thiện Pháp có uy lực nhất, thù thắng nhất. Tuy nhiên, nếu bạn không thực sự hiểu bạn sẽ khó mà thấy hứng thú. Bạn sẽ thấy Thiền rất khó khăn.
Vậy thì hãy cố gắng không từ bỏ việc gì cả. Hãy hành Thiền & làm các thiện Pháp khác cùng nhau.
Nếu chúng ta không nếm được hương vị của Pháp (Dhamma), chúng ta sẽ dính mắc vào 6 căn & 6 trần. Chúng ta sẽ dính mắc vào cái thấy, vào âm thanh, vào mùi vị của lưỡi, vào xúc chạm của cơ thể, trái tim. Chúng ta cũng sẽ dính mắc cả vào sự hiểu biết của Tâm trí.
Vì vậy, chúng ta càng biết nhiều về hương vị của Pháp ( Dhamma)- Phật Pháp Tăng Tam Bảo, chúng ta càng có thể xả ly khỏi tất cả những thú vui nhục dục hay tất cả những hương vị thế gian này. Tất cả đều chỉ là tạm thời. Tất cả đều chỉ là giả tạm. Tất cả đều chỉ là ảo ảnh. Tất cả đều không phải là thật.
Nếu không biết về hương vị của Pháp, các bạn sẽ dính mắc vào hương vị của đời sống thế tục, dính mắc vào hương vị của chúng sinh.
Hương vị của chúng sinh, hiểu đơn giản như bạn thấy vẻ đẹp của một người phụ nữ, âm thanh mùi hương, vị của lưỡi, xúc chạm của thân…. Thực ra, con người hưởng thụ những điều này, chỉ giống như một con chó đang ăn xương.
Đối với con chó, xương thật sự ngon vì nó thích xương. Nhưng đối với con người thì việc gặm xương thực sự rất mệt. Có cắn gặm khúc xương cả ngày cũng sẽ không thấy có mùi vị gì thơm ngon. Thực sự sẽ không có vị gì.
Tương tự như vậy, chúng ta càng nỗ lực thực hành cả Thiền tập & thiện Pháp, chúng ta càng hiểu hơn về Phật Pháp Tăng. Và rồi, chúng ta sẽ có cơ hội nếm được hương vị của Pháp.
Khi đã thực sự nếm được hương vị của Pháp, bạn thực sự sẽ thấy mọi hương vị của thế tục chỉ như một khúc xương khô mà thôi. Nó nhạt nhẽo, chẳng có gì thú vị. Nó thậm chí cũng không có thật.
- Thiền sư Ottamathara - Chia sẻ trong kỳ An cư mùa mưa tại Bồ Đề Đạo Tràng - Ấn Độ tháng 8.2024
3 - 0
Trong những ngày này, Ngài Thiền sư Ottamathara & chư Tăng Ni người Myanmar cùng một số chư Tăng Ni Mỹ, châu Âu đều ở lại Trung tâm Thiền Thabarwa Bồ Đề Đạo Tràng - nơi mới chỉ đang tạm xong phần nào. Nhưng Ngài đã chuyển toàn bộ Thiền đường về đây, cho thời Pháp chiều & tối trong ngày.
Mỗi sáng, Ngài đều dẫn đầu cả Tăng đoàn khất thực gieo duyên tại Bồ Đề Đạo Tràng, trên đường đi tới chùa chính. Tuy nhiên, tuyến đường đi sẽ có sự thay đổi, không cố định.
Thời Pháp sáng & trưa đều được thực hiện ngoài trời, dưới những tán cây.
Dưới đây là những lời dặn dò của Ngài dành cho Chư Tăng Ni trước khi Tăng đoàn lên đường trì bình khất thực.
“Khi chúng ta đi khất thực để nhận cúng dường từ mọi người trên đường - bao gồm cả những người bán hàng. chúng ta cần chú ý đến môi trường xung quanh.
Trên đường, sẽ có các phương tiện như xe máy, xe tuk-tuk, hoặc ô tô đi từ cả hai hướng ngược nhau. Một số từ phía sau, một số từ phía trước. Điều quan trọng là, chúng ta phải đi đúng làn đường của mình và không lấn sang làn đường khác để đảm bảo an toàn cho tất cả mọi người. Không chỉ cho riêng chúng ta, mà còn cho cả những người đang tham gia giao thông. Chúng ta cũng cần đảm bảo an toàn cho họ.
Nếu chúng ta đi chậm rãi, đều đặn & thẳng hàng trên làn đường của mình, chúng ta sẽ an toàn. Vì chúng ta đi theo nhóm đông, nên điều quan trọng là di chuyển hài hòa với nhau. Và hãy đi sát bên lề đường.
Chúng ta phải cẩn trọng để không làm phiền các tài xế hoặc người đi các phương tiện di chuyển khác. Không cần lo lắng về tai nạn, nếu chúng ta luôn giữ được ý thức như trên. Bí quyết là hãy luôn kiểm soát tâm trí của mình để giảm bớt nỗi sợ hãi & lo lắng.
Bằng cách kiểm soát tâm trí, chúng ta cũng có thể kiểm soát bước đi & hàng đi của mình. Điều này đảm bảo an toàn cho chúng ta, đảm bảo an toàn cho cả người khác.
Nếu chúng ta mất kiểm soát, chúng ta có thể mắc sai lầm, không đi đúng làn đường, đặt mình & người khác vào tình huống nguy hiểm. Mất tập trung, không Chánh niệm có thể dẫn đến sự lan truyền của những cảm xúc tiêu cực như sợ hãi, lo lắng, tức giận…. Nó hoàn toàn có thể lây lan từ người này sang người khác.
Miễn là chúng ta có thể giữ cho tâm trí ổn định & trong sạch, chúng ta sẽ an toàn trên đường phần lớn thời gian.
Trong khi đi khất thực, chúng ta nên giữ tốc độ đều đặn khi không có nhiều người trên đường. Nhưng khi có nhiều người, chúng ta nên đi chậm lại một chút.
Bằng cách này, các thí chủ sẽ có thêm một cơ hội để gieo trồng thiện nghiệp khi bố thí tới Tăng Ni ngày hôm nay.
Và các Sư Ni cũng hãy luôn luôn ghi nhớ, cần thọ nhận vật phẩm cúng dường trong Chánh niệm”.
- Thiền sư Ottamathara -
1 - 0
Tháp Đại Giác - Bồ Đề Đạo Tràng (BodhGaya - Ấn Độ) về đêm 🙏🏻
3 - 0
Khi chúng ta làm thiện Pháp trong một tập thể đông người, chắc chắn sẽ khó tránh khỏi sự hiểu lầm, xung đột phát sinh từ hành động sai, lời nói sai của các thành viên. Điều này không có gì khó hiểu cả. Bởi cư sỹ luôn có rất nhiều kinh nghiệm trong đời sống thế tục. Nhưng không có nhiều kinh nghiệm làm thiện Pháp liên tục hay làm thiện Pháp liên tục trong một cộng đồng lớn như thế này.
Tôi có rất nhiều điều có thể chia sẻ với mọi người. Nhưng là một Tăng sĩ, chúng tôi không được phép dạy mọi người về Chân lý một cách quá tự do. Chỉ khi được thỉnh mời chỉ dạy, chúng tôi mới có thể giảng dạy.
Bên cạnh đó, cũng có lý do về vấn đề thời gian. Rất nhiều người muốn học hỏi với các nhu cầu đa dạng khác nhau, nhưng thật khó để dành thời gian chỉ dạy cho từng người. Vì vậy, việc tự học, tự nghiên cứu, tự tìm tòi, tự thực hành đặc biệt vô cùng quan trọng.
Nhưng nếu bạn sống trong xã hội với tư cách là người tại gia thì khác. Bạn không hiểu điều này. Vì vậy, thường thì ai cũng dễ có xu hướng thích dạy dỗ người khác về Giáo lý, về Nhân quả… Và chính vì vậy, rất dễ có tranh cãi nổ ra, giữa chính những con người đang làm thiện Pháp cùng nhau.
Nếu không thực hiểu về Nhân Quả của Bản chất Vô thường, chúng ta thường khó nhẫn nhịn khi có xung đột, bất như ý diễn ra. Và tiếp tục sẽ là những chuỗi tranh cãi không hồi kết, thiện Pháp khó hoà hợp. Rất nhiều người rời đi không phải vì sự vất vả, khó nhọc của thiện Pháp, mà lại do bởi họ không thể hoà hợp, không thể kham nhẫn với chính những người đang phụng sự cùng.
Ngay cả Đức Phật cũng phải đối diện với nghiệp trong quá khứ của mình - ngay trong đời sống của một vị Phật. Đó là lý do tại sao Quả khổ từ nghiệp quá khứ sẽ không bao giờ kết thúc đối với tất cả mọi người.
Với sự hiểu biết đúng đắn này, chúng ta nên cố gắng kham nhẫn, nhẫn nhịn dù thích hay không thích, để tiếp tục kiên trì làm thiện Pháp. Cần ghi nhớ rằng, dù có bất cứ điều gì xảy ra, dù có phải từ bỏ nhiều thứ, cũng đừng để bất cứ ai hay điều gì cản trở bạn tiếp tục làm thiện Pháp.
Đừng quên rằng, nghiệp quá khứ không chỉ đưa về Quả xấu, mà chắc chắn cũng có Quả tốt trả về. Vì vậy mà hiện nay bạn vẫn được biết tới Phật Pháp, được tham gia phụng sự cùng một cộng đồng thiện Pháp lớn như thế này.
Con người thường chỉ hoan hỷ với Quả tốt, nhưng lại không kham nhẫn được với Quả xấu. Vì sự mất mát, hy sinh hoặc phải trả giá cho nghiệp quá khứ, hầu hết mọi người không sẵn lòng dẫn dắt một hội nhóm đông người như thế này. Nhưng nếu họ từ chối quá khứ & nghiệp quá khứ, họ khó lòng có thể tiếp tục làm thiện Pháp lâu dài, làm thiện Pháp khó làm. Bởi thiện Pháp nhỏ đơn thuần ai cũng có thể làm. Còn thiện Pháp lớn không phải ai cũng có thể làm. Nó cần sự dấn thân & xả ly trong Chánh niệm rất lớn.
Trên thực tế, không có quá nhiều người có đủ tố chất lãnh đạo & giảng dạy người khác, nên người lãnh đạo thiện Pháp luôn rất thiếu. Rất nhiều người đang lãnh đạo hiện tại họ cũng không đủ khéo léo để hài hoà hội chúng, không có đủ hứng thú & kham nhẫn để giảng dạy & dẫn dắt hội chúng. Vì lẽ này, sẽ luôn có rất nhiều vấn đề giữa Thày & Trò, giữa người lãnh đạo Thiện Pháp & hội chúng.
Với sự hiểu biết đúng đắn này, tôi luôn cố gắng liên tục giảng dạy & dẫn dắt cộng đồng giáo Pháp, thiện Pháp trong suốt những năm tháng qua. Chúng ta có thể đồng hành cùng nhau trong thiện Pháp & cùng học hỏi lẫn nhau đồng thời.
Tôi hiểu & thông cảm với tất cả những khó khăn của những người đang dấn thân trong thiện Pháp. Thực sự không dễ để làm thiện Pháp liên tục không giới hạn, với nhiều người liên tục không giới hạn. Bởi càng làm nhiều thiện Pháp cho người khác - cho tất cả - cũng càng dễ phát sinh nhiều hiểu lầm. Và chắc chắn, nếu thực sự dấn thân trên hành trình thiện Pháp này, bạn sẽ phải có khả năng kham nhẫn được với những lời phàn nàn từ người khác.
Dù có bất cứ chướng duyên gì xảy ra, bạn cũng đừng bỏ cuộc trong thiện Pháp.
- Thiền sư Ottamathara -
📸 Ảnh Ngài Thiền sư Ottamathara thọ trai trưa tại chùa Myanmar - Kolkata - Ấn Độ trưa ngày 29.9.2024
4 - 1
Công việc của Pháp chủ yếu tập trung vào tâm trí. Bạn phải tập trung vào những gì đang diễn ra trong tâm trí của mình.
Chỉ khi bạn ngừng ưu tiên các thứ khác, bạn mới có thể thực sự tập trung vào tâm trí.
Bạn phải ngừng ưu tiên cơ thể vật lý. Và thay vào đó, tập trung vào tâm trí.
Thay vì chú ý đến việc cơ thể bạn đang ở đâu, đang làm gì, hoặc điều gì đang xảy ra với nó, bạn nên tập trung vào tâm trí & những gì đang xuất hiện trong đó.
Bạn nên cố gắng ngừng ưu tiên những gì người khác đang làm hoặc đang nói. Thay vào đó, hãy tập trung vào những phản ứng của tâm trí đối với những điều đó.
Bạn cần thay đổi những gì bạn ưu tiên. Khi bạn tập trung vào tâm trí, bạn có thể buông bỏ các ưu tiên khác.
So với tất cả mọi thứ, tâm trí quan trọng hơn. Bạn phải cố gắng ưu tiên tâm trí.
Trong quá trình này, bạn phải buông bỏ các mối quan tâm về thời gian, địa điểm, con người, hành động, thành công, thất bại…. Thay vào đó, bạn nên tập trung vào tâm trí & phản ứng của nó.
Điều này sẽ giúp bạn phát triển sức mạnh Tâm & khả năng buông bỏ.
Tâm trí sẽ luôn hoạt động. Vì tâm trí quá nhanh, việc tập trung vào nó & chú ý đến nó khó khăn hơn nhiều so với việc tập trung vào cơ thể vật lý.
Công việc thực sự của Pháp, công việc thực sự mang lại lợi ích, là nỗ lực tập trung vào tâm trí - thứ vô cùng nhanh & mạnh mẽ. Bạn phải cố gắng chú ý đến nó.
Điều gì đang diễn ra trong tâm trí của bạn? Những suy nghĩ nào đang xuất hiện? Đó có phải là những suy nghĩ bất thiện hay không? Có phải Tham - Sân - Si đang khởi lên hay không? Có phải kiêu hãnh & ngạo mạn đang khiến bạn hành động theo cái Tôi hay không? Có phải đố kỵ & ghen tị đang hiện diện? Có phải buồn bã & tuyệt vọng đang thiêu đốt bên trong bạn? Bạn có đang chỉ tập trung vào lỗi lầm của người khác? Tâm trí của bạn đang ưu tiên điều gì?….
Bạn phải buông bỏ những mối quan tâm thông thường về thời gian, địa điểm & con người. Thay vào đó, hãy tập trung vào tâm trí.
Hãy chú ý và chăm sóc tâm trí của bạn.
- Thiền sư Ottamathara -
7 - 1
VẬN MỆNH THỰC SỰ CỦA THẾ GIỚI TRONG TƯƠNG LAI? ĐIỀU CON NGƯỜI THỰC SỰ CẦN LÀM?
Có một vị sư người Thái đã từng tiên tri về tương lai của Thế giới.
Hơn 20 năm trước - vào ngày 11.9.2001 - khi 2 chiếc Boeing 767 lần lượt đâm vào hai tòa tháp đôi thuộc khu phức hợp Trung tâm Thương mại Thế giới ở thành phố New York (Mỹ), kéo theo sự sụp đổ của toàn bộ 7 tòa tháp trong khu vực - Vị sư người Thái đã tiên tri trước đó về sự việc này.
Vị sư người Thái này cũng đã tiên tri chiến tranh Thế giới thứ 3 có thể sẽ xảy ra trên Thế giới. Tuy nhiên vào thời điểm chiến tranh xảy ra, vị sư đó có thể không còn sống nữa.
Nguyên nhân của cuộc chiến tranh Thế giới thứ 3 có thể xảy ra giữa Mỹ & các Quốc gia khác. Nga & Trung Quốc có thể cùng một phe với nhau. Mỹ & Anh cùng một số quốc gia Châu Âu khác có thể cùng phe với nhau.
Theo như dự báo của vị sư, tình trạng nghiêm trọng này có thể kéo dài 8 tháng trời. Cũng có thể kéo dài tới 8 năm & 14 năm trước khi cả Thế giới sụp đổ bởi chiến tranh. Cuộc chiến thế giới thứ 3 của Anh & Mỹ có thể hủy hoại rất nhiều thứ, hủy diệt rất nhiều người. Và rất nhiều quốc gia Châu Âu có thể sẽ bị hủy diệt bởi sự tàn phá của các vũ khí hạt nhân trong thời hiện đại này.
Sau khi cuộc chiến tranh Thế giới thứ 3 kết thúc, nước Mỹ - Anh & các nước Châu Âu đang từ vị trí cường quốc, có thể lại trở thành các quốc gia nghèo đói nhất bởi khi đó không còn cây hay loại rau nào có thể sống được trên những mảnh đất đó. Khi ấy, giá của rau và lương thực thực phẩm sẽ trở nên rất đắt đỏ.
Và khi đó, các quốc gia như Thái Lan, Myanmar, Campuchia, Lào…. sẽ trở thành một trong những Quốc gia có nhiều lương thực thực phẩm nhất thế giới. Bởi vì khi đó, vẫn còn rất nhiều loại rau & lương thực, thực phẩm khác vẫn có thể trồng được tại các quốc gia châu Á này.
Ngoài ra, sau khi chiến tranh kết thúc, địa chất dưới lòng đất trên địa cầu này cũng sẽ có nhiều thay đổi. Ở vị trí dưới lòng đất của Thái Lan có thể có rất nhiều nguồn về dầu. Và khi đó, Thái Lan sẽ trở thành một Quốc gia rất giàu có & trù phú.
Đây là góc nhìn của một vị sư người Thái Lan, về tương lai Thế giới sẽ xảy ra ra sao.
Trong góc nhìn của một số vị sư người Myanmar, cũng có rất nhiều vị sư đều đồng ý với quan điểm rằng, sẽ có rất nhiều vấn đề liên quan đến lương thực, thực phẩm vũ khí hạt nhân sau khi đại dịch Covid 19 xảy ra.
Những điều xấu này, thật tiếc không thể nào ngăn chặn được bởi rất nhiều lý do. Có rất nhiều nghiệp xấu đã cùng nhau trổ cùng lúc trong giai đoạn này.
Vấn đề lương thực trong tương lai tuy có đáng lo ngại. Tuy nhiên, nguyên nhân cái chết của rất nhiều người phần lớn sẽ xảy ra bởi chiến tranh vũ khí hạt nhân. Với những ai không giữ giới, chắc chắn không thể vượt qua được giai đoạn này. Có rất nhiều người sẽ chết vì họ không giữ giới một cách nghiêm túc.
Chúng tôi không biết việc này sẽ xảy ra vào lúc nào hay sẽ xảy ra như thế nào. Và chúng tôi cũng không thể nói rằng ai sẽ thắng - thua trong cuộc chiến tranh thế giới thứ 3 này. Bởi vì có rất nhiều diễn biến thay đổi liên tục trong thời điểm hiện tại nên mọi thứ đều có thể xảy ra.
Là một Thiền sư không chỉ hoằng dương Chánh Pháp, tôi còn là người liên tục giúp đỡ nhiều người khác trong xã hội hơn 20 năm qua. Tôi đã làm việc với rất nhiều chính trị gia, rất nhiều nhà Lãnh đạo…
Khi làm việc với họ, tôi biết chắc một điều rằng, việc kiểm soát Tâm trí là một công việc rất khó khăn đối với họ. Khi Tâm trí không được kiểm soát, chắc chắn họ sẽ đưa ra những quyết định sai lầm gây ra chiến tranh, giết chóc, ném bom… Và cũng chính từ nguyên nhân không kiểm soát được Tâm trí, chắc chắn tình hình sẽ còn trở nên ngày càng tồi tệ hơn nữa.
Sự dính mắc vào việc giết chóc, phá hủy các Quốc gia sẽ ngày một trở nên mạnh mẽ hơn ở trong Tâm trí họ. Và khi đó, tình huống tồi tệ nhất hoàn toàn có thể xảy ra.
Vì vậy, các bạn thật sự cần ghi nhớ rằng, những người nào không giữ giới một cách nghiêm túc, hoàn toàn có thể sẽ bị mất đi mạng sống bởi các loại vũ khí chiến tranh ở tương lai.
Đây chính là Nhân Quả. Bởi loài người dính mắc & nương tựa vào vũ khí hạt nhân. Nên vũ khí hạt nhân này sẽ hủy diệt rất nhiều người, hủy diệt rất nhiều thứ.
Ngược lại, nếu chúng ta chỉ nương tựa vào thiện Pháp, vào phước báu - bằng cách liên tục Bố thí, Trì giới & Hành thiền, chắc chắn chúng ta không có gì cần phải lo lắng cho hiện tại & cho tương lai. Chỉ có những người liên tục phá Giới, không hành Thiền, không biết bố thí, giúp đỡ & san xẻ cho người khác mới không thể vượt qua được những giai đoạn như thế này.
Hiện tại chính là thời điểm thích hợp nhất để chúng ta có thể làm thiện Pháp nhiều hơn & nhiều hơn nữa để giữ cho Tâm mình được thanh tịnh & thuần khiết. Bởi nếu chúng ta không kiểm soát được Tâm trí của mình, chắc chắn chúng ta sẽ đắm chìm trong việc giết chóc, hủy hoại lẫn nhau. Từ đó, chắc chắn chúng ta cũng sẽ bị giết hại & hủy hoại tương tự bởi những người khác.
Gieo Nhân nào thì chắc chắn sẽ nhận lại Quả đó. Nếu chúng ta không giết những người khác, chắc chắn chúng ta sẽ không bị giết. Chúng ta sẽ được an toàn. Vì thế, nên cố gắng giúp đỡ người khác nhiều nhất mà chúng ta có thể - thay vì giết chóc lẫn nhau.
Thực hành Thiền kết hợp với việc giữ Giới và giúp đỡ những người khác chính là một trong những hành động phù hợp nhất trong những giai đoạn nguy hiểm & khó khăn như thế này.
Những thông tin mà tôi nói không phải là điều mà bạn nên sợ hay dính mắc. Nó chỉ đơn thuần là những thông tin để bạn có thể chấp nhận & chuẩn bị cho tương lai một cách trọn vẹn nhất, thông qua việc liên tục làm thiện Pháp nhiều hơn & nhiều hơn nữa mà thôi.
Chúng ta không nên chìm đắm quá sâu vào quyền lực hay kinh tế vào giai đoạn này. Thay vào đó, hãy dấn thân vào việc làm thiện Pháp thông qua Bố thí - Trì giới - Hành Thiền.
Hãy giúp đỡ người khác nhiều nhất có thể.
Những điều tôi vừa chia sẻ chỉ đơn thuần là góc nhìn của một vị sư Phật giáo người Thái Lan & một số vị sư Myanmar khác. Các vị sư này có thể biết nhiều hơn về các quốc gia Phật giáo, không biết nhiều về các tôn giáo khác hoặc các quốc gia khác. Đối với góc nhìn của các nhà lãnh đạo tôn giáo khác, họ rất có thể cũng biết về tương lai, về tôn giáo của họ cũng như về quốc gia của họ - dưới niềm tin của họ.
Không ai là hoàn hảo.
Không có gì là chắc chắn.
Chính vì vậy, chúng ta nên chấp nhận mọi thứ & tất cả mọi người với sự hiểu biết đúng đắn này.
Nếu chúng ta hiểu như thế này, chúng ta sẽ có cơ hội để chuẩn bị cho tình huống xấu nhất có thể xảy ra. Và cách chuẩn bị tốt nhất, chính là làm thiện Pháp nhiều hơn nữa. Không chỉ cho bản thân chúng ta mà còn cho tất cả những người khác & cho tất cả chúng sinh trong vũ trụ này.
Việt Nam cũng nằm trong số những quốc gia có thể sẽ xuất khẩu lương thực thực phẩm cho toàn thế giới. Và những quốc gia như vậy chắc chắn sẽ trở nên giàu có trong tương lai, nếu những lời dự đoán kia trở thành sự thật.
Chiến tranh Thế giới đã xảy ra hai lần trong quá khứ. Mỗi cuộc chiến tranh Thế giới đều bắt đầu bằng những cuộc giao tranh nhỏ hoặc chiến tranh cục bộ giữa một Quốc gia với Quốc gia khác. Nếu chúng ta không thể ngăn chặn những cuộc giao tranh nhỏ hoặc cuộc chiến tranh nhỏ này, thì chắc chắn những cuộc giao tranh lớn, chiến tranh Thế giới sẽ nổ ra.
Tuy nhiên chiến tranh Thế giới liên quan đến rất nhiều người. Vậy nên, chúng ta không chắc chắn được khi nào nó sẽ xảy ra. Cũng không chắc chắn nó có thể gây ra thiệt hại lớn bao nhiêu, Quốc gia nào sẽ tham chiến, Quốc gia nào sẽ thắng hay thua….. Bởi vì giờ đây, ngày càng có nhiều người hơn đang làm thiện Pháp cùng nhau - như hội chúng của chúng ta đây là một ví dụ.
Ngày càng có nhiều người hơn đang cất tiếng nói vì hòa bình & giúp đỡ người tị nạn.
Tuy nhiên - ở một mặt khác - cũng càng ngày càng có nhiều cuộc giao tranh & giết chóc hơn.
Thật đáng tiếc, chúng ta không thể kiểm soát được Tâm trì của tất cả. Tâm trí của loài người thực sự rất khó để kiểm soát. Chính vì vậy, nếu chúng ta không thể giữ cho tâm trí được thanh tịnh & thuần khiết, thì sẽ ngày càng có nhiều sai lầm, hiểu lầm xảy ra. Và chắc chắn sẽ ngày càng có nhiều vụ giết chóc, hủy hoại lẫn nhau tiếp diễn.
Và bởi vậy, chắc chắn chiến tranh Thế giới thứ ba sẽ xảy ra.
Tuy nhiên, những thông tin này không phải để bạn dính mắc ở trong Tâm trí. Nó cũng không phải để bạn tin tưởng chắc chắn rằng tất cả những điều này sẽ xảy ra.
Chúng ta không thể ngăn chặn chiến tranh Thế giới sẽ xảy ra. Nhưng có một điều chúng ta có thể làm được, là trì hoãn khoảng thời gian này một cách lâu nhất có thể.
Chúng ta chắc chắn không thể nào cứu được tất cả mọi người. Nhưng chắc chắn chúng ta có thể cố gắng giúp được nhiều nhất mà chúng ta có thể.
Nếu ngày càng có nhiều người hơn làm thiện Pháp ở trên Thế giới này - một cách nghiêm túc như thế này - thì chiến tranh Thế giới thứ 3 có thể sẽ được trì hoãn lại ở một tương lai xa hơn nữa.
Tuy nhiên, có một điều không thể phủ định được, rằng cuộc chiến này chắc chắn sẽ xảy ra.
Bởi vì không có gì là vĩnh viễn.
Hòa bình cũng không bao giờ duy trì vĩnh viễn.
Và tương tự như vậy, chiến tranh cũng không kéo dài mãi mãi.
Với sự hiểu biết đúng đắn này, chúng ta nên chuẩn bị cho tình huống xấu nhất bằng cách làm thiện Pháp ngày càng nhiều hơn nữa - thông qua việc Bố thí, giữ Giới & hành Thiền.
Dù tương lai Thế giới có ra sao, thiện Pháp chắc chắn vẫn là điều cần thiết & tốt đẹp nhất cho tất cả.
- Thiền sư Ottamathara - Chia sẻ trong kì An cư mùa mưa tháng 8.2024 tại Bồ Đề Đạo Tràng (Ấn Độ).
2 - 0
Có sự kết nối mật thiết giữa Quá khứ - Hiện tại và Tương lai.
Nếu ở Hiện tại, chúng ta đang làm thiện Pháp cho Tam Bảo, chúng ta sẽ được làm điều đó trong Tương lai.
Hiện tại thì rõ biết & chắc chắn. Tương lai thì không thể rõ biết & chắc chắn. Nhưng nhìn Hiện tại có thể thấy được tương lai. Vì vậy, Hiện tại là đặc biệt quan trọng.
Chúng ta cần luôn phụng sự Tam Bảo trong từng giây phút Hiện tại, luôn sống trong thiện Pháp (Bố thí - Trì giới - Hành thiền). Và hãy hoàn toàn xả ly khỏi mọi ý niệm về thời gian.
Đừng nghĩ về Quá khứ hay Tương lai. Hãy rõ biết việc làm hiện tại, cái Tâm hiện tại. Hãy chỉ làm mà thôi, chỉ trải nghiệm mà thôi, chỉ kinh nghiệm mà thôi với Chánh niệm & xả ly.
Không cần suy tư về Quá khứ hay Tương lai. Rõ Hiện tại, đều có thể rõ về Quá khứ & Tương lai. Tất cả đều rõ ràng ở ngay Hiện tại.
Nếu Tâm chúng ta hướng về Tam Bảo - học Phật - làm thiện Pháp liên quan tới Tam Bảo trong thời điểm Hiện tại, cuộc sống Hiện tại, chúng ta sẽ có cơ hội tiếp tục làm những điều tương tự trong Tương lai, ở các kiếp sống sau. Chúng ta sẽ có cơ hội tiếp tục gặp được Phật Pháp, nương theo Chánh Pháp & làm thiện Pháp ở Tương lai.
Nếu chúng ta không hướng về Tam Bảo - học Phật - làm thiện Pháp liên quan đến Tam Bảo ở thời điểm Hiện tại, chúng ta sẽ rất khó có được cơ hội gặp Phật Pháp, nương theo Chánh Pháp & làm thiện Pháp ở Tương lai.
Hiện tại mới là quan trọng nhất. Quan trọng hơn rất nhiều so với Quá khứ hoặc Tương lai.
- Thiền sư Ottamathara -
📸 Ảnh Ngài Thiền sư Ottamathara dưới gốc cây me - địa điểm giảng Pháp ngoài trời quen thuộc của Ngài tại Trường Thiền Quốc tế Thabarwa Naypyitaw chiều 1.10.2024
6 - 0
✅ Ngài Thiền sư Ottamathara chia sẻ về địa điểm hành Thiền mới ngoài trời của Tăng đoàn. Dưới một cội cây lớn, ngay cạnh sông Ni Liên Thiền.
Tôi tìm thấy địa điểm phù hợp này để hành Thiền ngoài trời cũng chính nhờ vào sự hành Thiền, tu tập cùng nhau trong kỳ nhập Hạ 3 tháng tại Bồ Đề Đạo Tràng. Một số thiền sinh người Ấn Độ đã chia sẻ với tôi về nơi này. Hôm nay khi cùng Tăng đoàn Thiền hành tới đây, tôi nhận ra đây là một nơi rất tốt để hội chúng hành Thiền cùng nhau.
Ở đây có một cái cây rất lớn, nên chúng ta có bóng mát. Không gian ở đây đủ rộng cho một nhóm đông người. Điều kiện thiên nhiên ở đây cũng rất lý tưởng.
Dòng sông Ni Liên Thiền mùa này khá cạn. Hoàn toàn có thể tắm sông ở đây. Nhà vệ sinh công cộng cũng có. Và ở đây yên tĩnh hơn chùa chính Bồ Đề Đạo Tràng do nó khá vắng vẻ chứ không quá đông đúc. Đây là một nơi thực sự lý tưởng ngoài thiên nhiên để hội chúng cùng thực hành Thiền.
Chúng ta có thể hành Thiền cùng nhau từ sáng đến chiều muộn trong chùa Đại Giác. Từ chiều muộn đến 9h tối ở cạnh sông Ni Liên Thiền này. Và từ 9h tối tới 12h đêm ở tại Trung tâm Thiền Thabarwa. Bằng cách này, chúng ta có thể sử dụng năng lượng Phật Pháp Tăng tại Bồ Đề Đạo Tràng một cách hiệu quả nhất.
Nhờ thực hành Thiền cùng nhau tại Bồ Đề Đạo Tràng, chúng ta đã tìm thấy nơi này. Nếu chúng ta có thể tiếp tục thực hành nghiêm túc, Pháp & thiện Pháp sẽ giúp chúng ta tiếp tục tìm được những địa điểm thiên nhiên lý tưởng thế này cho Thiền tập.
Nếu sự thực hành & thiện Pháp đủ mạnh mẽ, rất có thể trong tương lqi sẽ có thêm một Trung tâm Thiền Thabarwa nữa ngay tại bện cạnh dòng sông Ni Liên Thiền này.
Pháp là tất cả. Và thiện Pháp hoàn toàn có sức mạnh giúp chúng ta đạt được mọi mong muốn chính đáng. Vì vậy, chúng ta nên thực hành nhiều hơn & nghiêm túc hơn với tinh thần làm việc hội chúng rộng lớn như thế này. Điều này thực sự tốt cho việc giảng dạy, chia sẻ kinh nghiệm & hỏi đáp. Chúng ta cũng có thể mời người dân địa phương đến cùng cộng tu. Chúng ta có thể cùng nhau thảo luận về Pháp tại đây
Chúng ta có thể thực hành bên trong chùa Đại Giác, gần Đức Phật. Sau đó, chúng ta có thể tiếp tục di chuyển tới bờ sông Ni Liên Thiền để tiếp tục hành Thiền.
Chúng ta có thể tắm sông & sử dụng nhà vệ sinh công cộng, không phải nhà tắm hay nhà vệ sinh riêng. Càng thực hành như vậy, chúng ta càng có thể buông bỏ trú xứ tu tập của mình, giảng đường của mình, cây Bồ Đề của mình, nhà tắm của mình, nhà vệ sinh của mình…
Càng sử dụng những nơi công cộng, càng ăn thức ăn cúng dường thập phương Tăng được các thí chủ quyên góp, chúng ta càng có thể buông bỏ bản thân, cuộc sống riêng tư, tài sản riêng tư, nhà vệ sinh riêng…. Đây là một thực hành rất tốt để buông bỏ những gì thuộc về cá nhân hoặc bản thân.
Càng thực hành như vậy, chúng ta càng có thể buông bỏ bản thân mình. Bằng cách này, chúng ta có thể xả ly, từ bỏ, buông tay, bố thí tài sản & cuộc sống của mình cho thiện Pháp, cho Tam Bảo.
Chúng ta (chư Tăng Ni) không cần cuộc sống riêng tư, không cần tài sản. Chúng ta chỉ cần buông bỏ, xả ly. Cần phải biết buông bỏ, xả ly ngay chính bản thân mình.
Bằng cách này, chúng ta sẽ không còn lo lắng, không còn phải lo chiếm giữ bất kỳ thứ gì.
Bằng cách này, tâm trí sẽ ngày càng ổn định & thanh tịnh hơn.
Chắc chắn là như vậy.
- Thiền sư Ottamathara - Trò chuyện với chư Tăng Ni bên bờ sông Ni Liên Thiền trong kỳ nhập Hạ 2024 tại Bồ Đề Đạo Tràng - Ấn Độ.
—————————
💧Sông Ni Liên Thiền
Cách Bồ Đề Đạo Tràng khoảng 200m về hướng Đông, có một con sông cạn chạy dài dọc theo hướng Đông Bắc - Tây Nam, hiện nay được người dân địa phương gọi là sông Lilajan, tức là sông Ni Liên Thiền.
Con sông hiền hòa chảy qua bao miền thâm u của miền Trung du Ấn Độ mà dòng lịch sử đã cho nó khoác lên mình một sứ mạng thiêng liêng cao cả. Sông Ni Liên Thiền, tên gọi đó đã gắn liền với sự chứng đắc của một bậc Thánh nhân xuất thế - Thái tử Tất Đạt Đa. Người đã đến bên dòng sông này sau 6 năm tu khổ hạnh - nơi có sự kiện trọng đại liên quan đến cuộc đời của Đức Thế Tôn được diễn ra trước khi đắc đạo thành Phật.
Trải qua sáu năm khổ hạnh tại rừng Uruvela, thân thể đã kiệt quệ nhưng Ngài vẫn chưa nhận ra được đạo giải thoát. Sau khi sức cùng lực kiệt, không còn có thể đứng vững hay dời bước chân của mình được nữa, Ngài được nàng Su Dà Ta dâng cúng bát cháo sữa rất kịp lúc. Sau khi dùng bát cháo sữa xong, cảm thấy cơ thể khỏe mạnh trở lại, Ngài đã nhận ra đạo lộ của bậc Thánh chính là con đường Trung đạo. Ngài đến bờ sông Ni Liên Thiền ném bát sữa xuống dòng nước với lời nguyện rằng: “Nếu ta sẽ đạt được Giác ngộ rốt ráo, chiếc bát này hãy trôi ngược dòng sông”.
Quả nhiên, khi cái bát vừa chạm mặt nước thì nó liền trôi ngược dòng. Lúc ấy, Ngài khẳng định rằng con đường mình chọn là đúng đắn & quyết chắc sẽ thành Phật. Ngài bước xuống dòng sông này tắm rửa sạch sẽ. Sau đó vượt qua bên kia bờ để hành Thiền - chính là cội Đại Bồ Đề nơi Ngài thành đạo.
Sau bao tháng năm, dòng sông vẫn ở đó, vẫn những dòng chảy êm dịu gợi cho người đến viếng thăm một cảm giác thiêng liêng & hiền hòa.
4 - 0
Không có chúng sinh, đàn ông, đàn bà, các vật vô tri, không có con vật hay con người…. nhưng có sự hiểu biết về Sự Thật (Chánh kiến) hay sự không hiểu biết về Sự Thật (Tà kiến/ Vô minh).
Tất cả những vấn đề xảy ra trên Thân & Tâm của chúng ta đều xuất phát từ sự không hiểu biết về Sự thật này. Nếu chúng ta hiểu Sự Thật, chúng ta có thể được tự do khỏi những vấn đề của Thân & Tâm.
Bởi thế, Tâm từ không phải dành cho con người, hay loài vật, hay cho người nghèo… mà dành cho hiểu biết sai lầm hay Tà kiến của họ - là từ tâm dành cho sự Vô minh.
Bản thân tôi đã giúp đỡ nhiều người khác nhau - bao gồm cả Thiền sinh - và tôi giúp với lòng từ. Tôi hướng tâm từ đến sự Vô minh của họ, chứ không phải cá nhân một vị nào. Nhưng nếu nhìn từ góc độ của một con người, họ không thể hiểu được điều này.
Trên thực tế, khi tôi giúp những người cần, tức là tôi đang giúp họ thoát khỏi Tà kiến. Họ có thể có giáo dục hay không được học hành, giàu hay nghèo, đau bệnh hay khỏe mạnh… tôi không quan tâm đến hoàn cảnh của họ. Tôi chỉ quan tâm đến việc liệu họ có thể thoát khỏi sự chi phối của Vô minh & dính mắc hay không.
Đây là cách “chỉ-sử-dụng-mà-thôi”, sử dụng một cách đúng đắn, không có Vô minh và dính mắc trong đó.
Khi nói đến việc làm thiện Pháp, tôi đặc biệt nhấn mạnh việc hành Thiền. Bố thí - Trì giới - hành Thiền cần được làm với hiểu biết đúng, là chỉ làm mà thôi, chỉ-sử-dụng-mà-thôi, chỉ kinh nghiệm mà thôi, mà không dính mắc hay chối bỏ. Cần làm tất cả các thiện Pháp với hiểu biết đúng đắn này.
Giúp đỡ mọi người là đúng tốt. Nhưng giúp với Tà kiến rằng có tôi có bạn, có người đi giúp & có người được giúp lại là sai. Vì vậy, chúng ta cần cẩn trọng khi làm các việc phước thiện để không mắc lỗi sai này.
Nên chỉ làm mà thôi với từng thiện Pháp, làm mà không có sự dính mắc ở đó. Như thế, chúng ta có thể hiểu sâu sắc hơn việc làm thiện Pháp.
Ta sẽ làm thiện Pháp ngày càng nhiều hơn. Và dần dần, làm thiện Pháp sẽ trở thành công việc toàn thời gian của chúng ta. Chúng ta sẽ trở thành những con người thật sự - ta chỉ sống với thiện Pháp mà thôi.
Chúng ta làm thiện Pháp để thiện Pháp sẽ trở thành công việc toàn thời gian của ta. Để cuộc đời ta là cuộc đời của thiện Pháp. Ta làm chủ cuộc đời thiện Pháp. Nếu được như vậy, chúng ta sẽ được an toàn. Nếu có khả năng này, chúng ta sẽ trở nên hoàn thiện. Bởi khi đó, ta chỉ làm thiện mà thôi.
Vì vậy, ta cần cố gắng làm thiện Pháp, cố gắng giúp mọi người hiểu được những điều này. Và hãy cố gắng để có khả năng đi theo con đường này. Tôi cũng đang giúp mọi người để tất cả đều có hiểu biết đúng (Chánh kiến) như vậy.
Tôi hướng đến hiểu biết đúng. Cần nhiều thời gian để có thể trở thành người sở hữu thiện Pháp như tôi. Nhưng việc này là hoàn toàn khả thi với bất kỳ ai.
Tôi phải giúp đỡ người khác bởi họ không thể dựa vào các nghiệp thiện của chính họ. Họ không “làm chủ” thiện Pháp. Vậy nên họ dựa vào tôi.
Tôi giúp đỡ để họ có khả năng đứng vững trên “đôi chân” thiện Pháp của chính họ.
- Thiền sư Ottamathara -
7 - 1
Kênh youtube thông tin tiếng Việt chính thức về Thiền sư Ottamathara & Tăng đoàn Thabarwa.