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禪林古則 @UClhVjNS1nyW3NcHSav2nUhQ@youtube.com

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 禪宗的語錄、典籍,往往令有興趣禪學的初學者望而卻步,或難以入手。這種情形,自古皆然。其原因,除了學人須具備佛學基礎之外


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《禪林古則公案機語拈頌‧第0239則‧十三祖摩羅付法(龍樹真乘)》非隱非顯法,說是真實際。悟此隱顯法,非愚亦非智。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0238則‧十二祖馬鳴論義(外道能破)》「凡有言說我皆能破。」「『當今國土康寧,大王長壽。』請汝破。」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0237則‧十一祖夜奢不識(馬鳴識佛)》我欲識佛何者即是?「汝欲識佛,不識者是。」佛既不識,焉知是乎?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0236則‧十祖脅問何來(夜奢心佛)》汝從何來?「我心非往。」汝何處住?「我心非止。」汝不定耶?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0235則九祖密多最道(誰是最親)》父母非我親,誰是最親者?諸佛非我道,誰是最道者?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0234則‧八祖難提付法(密多最道)》外求有相佛,與汝不相似。欲識汝本心,非合亦非離。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0233則‧七祖須密付法(無是無非)》虛空無內外,心法亦如此。若了虛空故,是達真如理。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0232則‧七祖須密義論(難提論義)》佛陀難提索以論義。「論即不義,義即不論。若擬論義,終非義論。」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0231則‧六祖遮迦付法(須蜜圓戒)》無心無可得,說得不名法。若了心非心,始解心心法。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0230則‧五祖香眾我心(鞠多出家)》「為身出家?為心出家者?」「夫出家者,無我我心,故即心不生滅。」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0229則‧四祖鞠多付法(本心非有)》心自本來心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0228則‧四祖鞠多觸缽(比丘粗行)》訪一老比丘尼,纔入門,乃觸碎缽盂。「尊者紹祖位人得與麼麤行?」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0227則‧和修問年(鞠多問白)》師髮已白,為髮白耶?心白耶?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0226則‧二祖阿難付法(悟無無法)》本來付有法,付了言無法。各各須自悟,悟了無無法。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0225則‧二祖阿難奇特(世尊樂人)》我入城時,見一攢樂人作舞,出城時亦見樂人作舞。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0224則‧二祖阿難如是(大眾三疑)》
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0223則‧二祖阿難別傳(迦葉剎竿)》「世尊傳金縷袈裟外別傳個甚麼?」阿難!「諾!」倒卻門前剎竿著。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0222則‧初祖迦葉付法(法法本法)》法法本來法,無法無非法,何於一法中,有法有不法?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0221則‧迦葉我覓(外道我我)》「如何是我我?」「覓我者是汝我。」「者個是我我,師我何在?」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0220則‧初祖迦葉踏泥(沙彌自為)》踏泥次,有一沙彌見乃問:「尊者何得自為?」我若不為,誰為我為?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0219則‧道生空木(作響無聲)》敲空作響,擊木無聲。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0218則‧清涼至道(證者方知)》「至道本乎一心,心法本乎無住。」「雖即心即佛,惟證者方知。」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0217則‧杜順法身(牛喫馬脹)》懷州牛喫禾,益州馬腹脹。天下覓醫人,灸豬左膊上。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0216則‧懶瓚一言(只要心傳)》吾有一言,絕慮忘緣,巧說不得,只要心傳。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0215則‧懶瓚拭涕(德宗召之)》師寒涕垂膺,使者見而笑令拭涕。「我豈有工夫為俗人拭涕耶?」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0214則‧寶掌去住(本無生死)》本來無生死,今亦示生死。吾得去住心,他生復來此。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0213則‧扣冰上堂(說個甚麼)》上堂:「四眾雲臻,教老僧說個甚麼?」便下座。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0212則‧布袋彌勒(時人不識)》彌勒真彌勒,分身千百億;時時示時人,時人皆不識。
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0211則‧布袋等人(僧曰來也)》於懷中取一橘子度與僧,僧擬接,師縮手曰:「汝不是者個人。」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0210則‧布袋看看(喚作什麼)》者個喚作什麼?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0209則‧布袋叉手(僧問祖意)》「如何是祖師西來意?」師放下布袋,叉手而立。「秖此別更有在?」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0208則‧志言不住(僧問凡聖)》「師凡耶聖耶?」師遂舉手曰:「我不在此住。」
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0207則‧志言寺裏(僧問有佛)》「世有佛否?」「寺裏文殊有。」
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緇素集 0909《五燈全書‧卷二十二》〈南嶽下七世(南院慧顒禪師法嗣)頴橋鐵胡安禪師〉與鍾司徒,向火次。鍾忽問:「三界焚燒時,如何出得?」師以香匙撥開火。鍾擬義。師曰:「司徒!司徒!」鍾忽有省。
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起滅不停時如何
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0206則‧志言三般(徐嶽祖意)》國子助教徐嶽問祖師西來意。「街頭東畔底。」「三般人不會。」
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緇素集 0908《五燈全書‧卷二十二》〈南嶽下七世(南院慧顒禪師法嗣)汝州風穴延沼禪師〉如何是正法眼?學人有鐵牛之機,請師不搭印。如何是佛?朗月當空時如何?古曲無音韻,如何和得齊?如何是一稱南無佛?古
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軒渠
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0205則‧志言青山(王質祖意)》「如何是祖師西來意?」「請法華燒香。」未從齋戒覓,不向佛邊求。
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緇素集 0907《五燈全書‧卷二十一》〈南嶽下六世(紙衣和尚法嗣)際上座〉「直下是!」直下是箇甚麼?如何是佛法的的大意?如何是上座家風?
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軒昂獅子首,牛足馬身材。三道如能入,玄門疊疊開
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0204則‧志言本來(呂許問意)》丞相呂許公問佛法大意。師曰:「本來無一物,一味卻成真。」
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緇素集 0906《五燈全書‧卷二十一》〈南嶽下六世(紙衣和尚法嗣)鎮州譚空和尚〉如何是佛?百了千當時如何?格外之譚,請師舉唱。
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躬詣問法
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0203則‧拾得叉手(寺主問姓、寒山蒼天)》汝名拾得,因豐干拾得汝歸,汝畢竟名甚麼姓甚麼?
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緇素集 0905《五燈全書‧卷二十一》〈南嶽下六世(灌谿志閒禪師法嗣)池州魯祖山教禪師〉如何是祖師西來意?如何是雙林樹?如何是有相身中無相身?如何是孤峰獨宿底人?如何是格外事?進向無門時如何?
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0202則‧寒山釋迦(不離道場)》我聞釋迦佛,不知在何方?思量得去處,不離我道場。
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緇素集 0904《五燈全書‧卷二十一》〈南嶽下六世(魏府大覺和尚法嗣)宋州法華院和尚〉如何是佛?如何是初生月?還許學人瞻敬也無?如何是法華家風?如何是寒時寒殺?如何是熱時熱殺?學人手持白刃,
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躬訪
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0201則‧寒山安身(班白忘道)》欲得安身處,寒山可長保。微風吹幽松,近聽聲逾好。
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緇素集 0903《五燈全書‧卷二十一》〈南嶽下六世(魏府大覺和尚法嗣)荊南府竹園山和尚〉久嚮和尚會禪,是否?既是竹園,還生笋也無?
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躬耕隴畝,以助聖道
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《禪林古則公案機語拈頌‧第0200則‧寒山龜毛(菩提模樣)》石女生石兒,龜毛寸寸長。若要學菩提,但看此模樣。
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緇素集 0902《五燈全書‧卷二十一》〈南嶽下六世(魏府大覺和尚法嗣)廬州澄心院旻德禪師〉「若是作家戰將,便請單刀直入,更莫如何若何。」師出,禮拜起,便喝。化亦喝。師又喝,化亦喝。師禮拜歸眾。
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躬身
08:03
《禪林古則公案機語拈頌‧第0199則‧寒山悟理(取相無交)》珍珠入蓆袋,佛性止蓬茅。一群取相漢,用意總無交。
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緇素集 0901《五燈全書‧卷二十一》〈南嶽下六世(魏府大覺和尚法嗣)廬州大覺和尚〉牛頭未見四祖時,為甚麼鳥獸銜華?見後為甚麼不銜華?
01:49
躬自送之歸
07:35
《禪林古則公案機語拈頌‧第0198則‧寒山相記(拾得拈杖、溈山忘卻)》自從靈山一別迄至於今,還相記得麼?