假如我们每天花十六个钟头去盘算世界的事物，却只花五分钟思想神，那么这个世界就会看起来比神真实两百倍。- 威廉·英吉
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“福音是，我的罪恶如此深重，以至于耶稣不得不付上死的赎价；但又是如此被爱和得到珍视，以至于耶稣乐意为我而死。这会给我们带来极大的谦卑，同时也让我们建立信心。我不觉得自己比任何人优越，然而我也没有什么需要向任何人证明我自己的。”
亲爱的主耶稣，今天我们为我们家庭中所有还没有信主的家人祷告，祈求你早日拣选他们，明白你的爱，接受你的救赎，受洗归入教会的大家庭中！阿们！
很少人像戴德生那样为了神的缘故去关心中国。他愿意放弃自己的民族传统而改穿中国人的服装。他冲破宗派间的屏障而成立了超宗派的差传队伍。他一直有一个异象；即把福音传到中国的每一角落。他的动机不是来自鲁莽的冒险，也不是来自个人的满足感，而是深切地关怀那些不认识主耶稣基督的中国人。他对于神的信实从不怀疑，这信心成为他毕生推动的力量。戴德生说过：“假若我有千镑黄金，中国可以全数支取；假若我有千条生命，绝不留下一条不给中国。”
倪柝声，Watchman Nee，二十世纪中国教会最具影响力的教会领袖和传道人。基督徒聚会处的创始人、基督徒作家、解经家，也是为信仰献身的殉道者。
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莱尔是19世纪著名的传记作者和解经家，他的《圣洁》一书影响了许许多多伟人。《旧日光辉》是他晚年的一部作品，是根据他之前写的一些人物小传和专题作品汇编成的。他之所以要把这些作品汇编出版，是因为看到当时英国国教越来越流于形式，丧失最关键的内涵。国教内有极端的礼仪派，注重各种外在形式，包括点蜡烛、圣餐桌、教士祝圣等等，想靠这些东西营造宗教氛围，对信徒产生属灵效果。对于教会中的福音派，他们却冷嘲热讽，认为都是些食古不化的清教徒。宗教改革之前的信仰就是这样，认为特定的仪式、动作能够产生属灵的效果。但马丁·路德、加尔文等改教家重新高举因信称义的旌旗，进而打碎了这种迷信。现在，面对英国国教中卷土重来的迷信，晚年的莱尔更觉得要放声疾呼了。
今天有很多基督徒，也像离根的枝子一样，表面上似乎欣欣向荣，但与那至高至深的生命之律实不相称，先知们早已说过，世人总是关心外在表现，没有兴趣理会那 看不见的真正属灵生命之根，但我们却好像听而不闻。只问即时结果，马上收效，这种宗教实用主义正在正统派当中风行。即时产生效力的就是真理，有结果的就是 好的。宗教领袖所面对的考验只有一个，就是成功。只要成功，其他一切都可以原谅。
一棵树只要长得根深蒂固，就能经得起任何风暴。反之，像那棵被主咒诅的无花果树，连根都枯干了。使徒保罗曾经用比喻劝我们要注意根源，他说：“使基督因你 们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”（弗 3:17）又说“要在祂（耶稣）里面生根建造”（西 2:7）。保罗同时把基督徒比作一棵植根深入泥土 的树，和地基稳固的殿。
整本圣经以及所有伟大的圣徒都一致对我们说：不要自欺，要回到根源处去。要打开你的心门去查考圣经，背起十架去跟从主。不要管那只会流行一时的宗教学说，一窝蜂地拥着做的事情多半是错的，不论在任何时代，义人往往都是属于少数，但千万要站在他们的一方。
“义人永不挪移，恶人不得住在地上。”（箴 10:30）
财主和拉撒路是圣经中非常著名的一段经文，这里面蕴含着深深的福音真理，班扬在本书中就按照经文次序，逐一解读了其中的教训。班扬不仅对比了信与不信两种人生的结局，以此劝勉人寻求救恩，还给出了许多鼓励以及帮助人自我省察的方法。
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认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。 哈巴谷书 2:14