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你用這十種心來念咒，那力量就大了！
念大悲咒的十種心，也適用於一切佛菩薩咒語：
1、大慈悲心，就是大悲心陀羅尼。慈能予樂，悲能拔苦。你若存著大慈悲心，這就是《大悲咒》。聽見了嗎？大悲心就是《大悲咒》，《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心，就是念《大悲咒》。
你沒有大悲心，就是沒有念《大悲咒》。你天天念《大悲咒》：“南無喝囉怛那哆囉夜耶……”
一天從早晨念到晚；你若沒有大慈悲心吶，那就不是念大悲咒；你就是沒有念大悲咒，你盡存著大慈悲心，那也就是念《大悲咒》。明白了嗎？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
2、“平等心是”：什麼是《大悲咒》啊？最平等心、沒有分別心。平等，就是無黨無偏。這種心就是《大悲咒》。
你念《大悲咒》，若盡存著一個私人結黨的心：“這個人是我的兄弟，我就和他近一點；那個人是我的朋友，我就和他親一點；哦！那個人我不認識他，我就和他遠一點。”這就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友，兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一樣的。
我對我兄弟好，我對一切人，都當我兄弟這麼看，這就是平等心。我對我父母孝順，我拿一切老人都當著我父母那麼樣看，那麼樣觀想，都要對他們孝順，這也就是平等心。這平等心呢？
總而言之，就無黨——沒有個黨派，無偏——不偏私的平等心。你有了平等心，這就是念《大悲咒》；你沒有平等心，就是沒有念《大悲咒》。
3、“無為心是”：無為，是無為什麼？叫你無為那些邪事、那些邪念、那些邪知邪見。叫你不要做那些壞事，這叫無為心。你不要做壞事，就是念《大悲咒》。你要是一邊念《大悲咒》，一邊還做壞事，那就不
是無為心，也是沒有念《大悲咒》。
4、“無染著心是”：無染著心，就是心清清淨淨，沒有一點雜念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念頭。你沒有淫欲的念頭，就是無染著心。你有淫欲的念頭，就是有所染著。
有所染著，就不是念《大悲咒》。現在你們會念《大悲咒》的人，對這一段經文，都要注意！
5、“空觀心是”：你這個心啊，要做一種空觀。你有空觀，就不會執著一切，一切法你都空觀。
6、“恭敬心是”：你要慈心下氣，對一切都要恭敬。你看眾生就是佛，所以要存恭敬心。
7、“卑下心是”：卑下心，就是自己總要對任何人都謙恭，不要有貢高我慢的心。
8、“無雜亂心是”：你心裡不要有狂心野性，不要有雜亂的心。
9、“無見取心是”：見取，就是你見著，就有了惑；有見惑，就有所取。
10、“無上菩提心是”：你若發無上菩提道心，這就是《大悲咒》，你要是沒有無上菩提道心，就是沒有念《大悲咒》。
以上所說這十個心，就是《大悲咒》的相貌。
“當知如是等心”：你應該知道，像上邊所說這十種的心，“即是陀羅尼相貌”：就是《大悲陀羅尼》的相貌。“汝當依此而修行之”：你們應該依照這十種心，來修行誦持《大悲咒》。
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❤️ 醒悟 ❤️
一憂一喜皆心火，
一榮一枯皆眼塵，
靜心看透炎涼事，
千古不做夢里人。
聰明之人，一味向前看；
智慧之人，事事向內觀；
聰明之人，能勝別人者；
智慧之人，降伏己心人。
修心當以凈心為要，
修道當以無我為基。
過去事 過去心 如昨日風，
現在事 現在心 當下即逝，
未來事 未來心 何必勞心。😊❤️🙏
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【大道至簡、天人合一】
天道的秘密歸於一個字：無
覺醒的秘密歸於兩個字：當下
修行的秘密歸於三個字：善護念
成事的秘密歸於四個字：知行合一
得道的秘密歸於五個字：無為無不為
和光的秘密歸於六個字：定于中達於外
能量的秘密歸於七個字：萬物皆可為我用
意識的秘密歸於八個字：吾性自足不假外求
只有合一，身心合一，天人合一，才能徹底掌握這些秘密。
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࿐你每天這樣吸收大量陰氣，怎麼可能不生病？࿐
有兩種不斷吸收負能量的方式，
不知道你有沒有？
一、是經常看人不是，自己製造負能量。
二、是別人不對，自己當判官，起嗔恨，
主動吸收陰氣。
1、《常覺得別人不對，都是在吸收陰氣》
每一個思想，即使只是小小的念頭，也會變成一個東西，而每一樣東西在一開始的時候也只是一個想法，也只是來自一個小小的念頭。
所謂勿以惡小而為之，勿因善小而不為。人們為善、為惡，都在一念之間，變好、變壞，其實就在一個小小的念頭上。
現在量子物理已經有所證明。所以物質也是能量，是我們的心念。
因此不管你現在過得是什麼樣的生活，是窮困潦倒，是障礙重重，是身無立錐之地，都沒有關係，重要的是你的心念。
只要你的心念改正了，那麼感召的都是正能量，假以時日，命運就會向好的方向轉變！古聖賢說，心變則命變，心變了，命就變了。
如果去學看病、學做人、學修行，我都很推薦大家，去看王鳳儀的書。王鳳儀的性理療法，現在已經得到了中醫界的認可。
王鳳儀他小時候，經常看世界不舒服，覺得世間沒有一個好人善人。結果得了十幾年的癆病。
有一天，他突然翻出良心來了。覺得自己是壞人，別人才是好人。這麼一翻良心，他十多年的病就好了。
2、《現在人病的來源，有兩種》
一種是吃出來的。這些受營養學的危害。說這個補充蛋白質，那個補充維生素，補鈣。人就是貪求。
有的人提前給嬰兒補鈣，嬰兒本來鹵門是開著，是吸收天地之氣，也用來發育大腦的。提前補鈣以後，鹵門提前閉合，腦袋就小小的。甚至從小就給孩子補各種動物，這太損福報。
在吃上的來源太多了，病從口入。而且健康觀念不對。比如說，乾淨的問題。我們覺得肯德基麥當勞是乾淨的。
乾淨不是說沒有細菌就是乾淨。古人分析食物的種類，分為熱溫平涼寒。雞屬於熱性，再配合燒烤，熱上加火。人吃了，上火就特別多。
第二種，是情志上的。常看到他人的不好，就看自己對。對立心非常強。這也是容易生病。
社會報紙報道，某某地方人怎麼行惡，他看了，就起了嗔恨心。這就是吸收陰氣。常覺得別人不對，都是在吸收陰氣。
陰氣吸收久了，面相就陰暗了。身體內有容易長出瘤子。
有個人講他爸爸，常常把過去的事情拿來仇恨。我感覺一個人面相要改變，第一個他要陽氣起來，善良起來，就改變了。
如果常常把自己當成法官一樣，金剛怒目，糟糕了，面相上就難看了。
王鳳儀說，要找好處，這個是找陽氣。認不是，要把陰氣給排出來。
所以要常思人恩德，想人的好處，要從自身多找原因，做好自己！用善的心念和善的言行與天地共振！
3、《每個人的世界都不一樣，因為業力不同》
其實世界本來是虛妄的東西，都是業力展現的。有的人常抱怨，世界上壞人太多，是真的嗎?
如果你經常遇到壞人，就要自己反省了。這就是你業力變現出來的。你以前喜歡罵人，現在人家就來罵你。你以前騙人，你就會被騙。
王鳳儀講到，自己莫名其妙的被當做土匪，抓到牢里，吊著打。
被打了，他仍然不申辯，就說：世界上沒有無緣無故的事情，一定是自己的原因。他就被打了三個小時，心中一點怨恨都沒有。
打完以後，回來一想，才知道了，以前自己駕牲口的時候，用皮鞭打牲口，都往肉里打。身界造下的業，還需要身界來還。
經常經營殺魚的，自己去開刀剖腹，也和魚被殺一樣。或者丈夫在感情上傷害了你，肯定是自己曾在感情傷害了別人。造了什麼業，一定要同樣的還，因果是公平的。
佛教講的，要隨緣消舊業，切莫造新秧。有業障來了，隨緣消了，你當做消業障想，就不會有怨恨，也不會痛苦。
首先內心上就解脫，身體也會慢慢好起來。
王鳳儀講到，自己被吊起來打了三個小時，下午又能走十幾里路。因為他心中沒有怨氣，他也當做消業障想。而另一個人，被打了一個小時，痛了一個月下不了床。
另外有些人想著要富貴，能夠富貴的原理就是佈施，多上供下施，多行善積德，多為別人服務，多為別人著想，多為他人和社會創造價值，多修積福德！
千萬不要讓別人一直付出，自己坐享其成，否則自己都是欠債！自己要對他人好，勤懇做人做事，天道酬勤，天道報答勤勞的人！
歲月不會重來，無常正在一步一步逼近，我們的福德智慧還很淺薄。想認真修行，理由可以很簡單；想懈怠放逸，藉口也可以很簡單。
在這個浮躁的時代，我們更需要沈澱內心，排除雜念，靜心修行！
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࿐心念的力量࿐
如果你身體不好，事業不順，別人問你的時候，你永遠只需要回答：挺好！不要去講那些病痛，更不要抱怨你的遭遇。
如果你去訴苦、抱怨，尋求安慰，你就是在內心深處認為自己需要被呵護，需要被同情，進而免疫力就會下降，身體功能就會紊亂。
“嘴有多毒，命有多苦"，絕非危言聳聽。所以只需要告訴身邊人：我很好，胃口很好，心情很好，什麼都好。哪怕目前這些都不好，只要你不停地這樣說，你就會真的好起來，因為一切都在變化中，而你的心念可以左右這些變化。
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虛雲老和尚禪語三十句
1、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
2、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
3、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
4、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
5、用功的人要善於調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
6、古人說：勿待老來方學道，孤墳多是少年人。
7、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
8、精進勇猛，有大願力，難的會變為易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變為難。
9、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
10、生命可置之度外，因果不可昧於毫釐。
11、中下根人，常被境風所轉。境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風，便 生貪著；遇著衰風，便生愁懊；遇著毀風，便生瞋恚；遇著譽風，便生歡喜；遇著稱風，居之不 疑；遇著譏風，因羞成怒；遇著苦風，喪其所守；遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐 境遷，生死到來，如何抵敵？
12、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清淨自心，以 佈施解脫自心。
13、坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著魔。
14、修行用功，貴在一心。
15、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活 也苦，這就是「早不預修，年晚多諸過咎」。
16、年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日，須知「黃泉路上無老少，孤墳多是少 年人」，總要及早努力，方為上計。
17、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
18、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
19、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
20、凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。
21、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參 禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與淨本相輔而行。
22、妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
23、你我都是一個心，只因迷悟而不同。
24、人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調護。
25、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清淨自心，以 佈施解脫自心。
26、修行悟道，易亦難，難亦易。如開電燈一樣，會則彈指之間，大放光明，萬年之黑暗頓除；不會 則機壞燈毀，煩惱轉增。
27、人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饑不宜過飽，更不能求美味；衣 取御寒，宜服糞掃衣，更不能貪求美備；睡取調倦。不宜久睡，蓋久眠長愚癡，多衣增掛慮， 過飽不便用功。
28、妄念人人皆有，然妄念起時，我自知之。知而不隨，是謂不相續，不相續則我不為妄轉；縱有 妄念起滅，亦不過如浮雲之點太虛，而太虛固不變也。
29、真心為無價之寶，賢愚凡聖、天堂地獄、穢土淨土，皆由他造作。佛祖教人顯了真心，證自性 佛。人能將種種習氣斷盡，則真心自顯，自佛即證。
30、放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承當，及善於保養道體等等圓頓道理。
南無阿彌陀佛🙏🏻
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【世間萬物，沒有對錯，對錯只在你的一念之間而已。】
一杯水，你渴的時候，它貴如黃金；不渴時，覺得它寡然無味。一束陽光，你冷的時候，覺得它溫暖無比，你熱時，又覺得它燥熱可惡。世間萬物，沒有對錯，對錯只在你的一念之間而已。
人生百態，猶如水中月，鏡中花，皆因我們的一念之差，而呈現出萬千變幻。
世間萬物，皆有因果。執念於一物，便覺其珍貴無比；放下執念，則覺其平淡無奇。正如那杯水，在口渴之時，我們渴望得到它，彷彿擁有了它就能解決所有的煩惱。
當我們不渴時，那杯水便如同無味的白開水，再也無法引起我們的興趣。這種對水的執念，實際上是我們內心對需求的渴望和滿足感的追求。
陽光亦是如此。當我們身處寒冷之中，那束陽光彷彿成了我們的救星，它溫暖著我們的身體，也照亮了我們的心靈。
當炎炎夏日來臨，陽光卻成了我們避之不及的敵人，它炙烤著大地，也讓我們感到煩躁不安。這種對陽光的執念，同樣是我們內心對舒適和安逸的追求與排斥。
世間萬物並無對錯之分，對錯只在我們的一念之間。當我們執著於某物時，便會將其視為珍寶；當我們放下執念時，便會發現它其實並無特別之處。
在生活中，我們常常會因為執念而陷入困境。有時候，我們對某個人、某件事抱有過高的期望，認為只有達到了某種程度，才能獲得幸福和滿足。
而當我們真正得到時，卻發現它並非我們想象中的那麼美好。這時，我們才明白，執念只會讓我們失去更多。
因此，我們要學會放下執念，用一顆平常心去面對生活中的一切。當我們不再執著於某個人或某件事時，就能更加從容地面對人生的起起落落。
得之我幸，失之我命。只要我們保持一顆平常心，就能在生活中找到屬於自己的幸福和滿足。
放下執念，並不意味著我們要對生活失去熱情和追求。相反，它讓我們更加專注於當下，珍惜眼前的每一刻。
當我們不再被過去的陰影所困擾，也不再為未來的不確定性而擔憂時，就能真正地活在當下，享受生活的美好。
執念與放下，是人生道路上的一對矛盾。它們相互對立，卻又相互依存。正是因為有了執念，我們才會更加珍惜放下的那一刻；正是因為有了放下，我們才能更加從容地面對執念。
一念起，翻雲覆雨，一念滅，風平浪靜。讓我們用一顆平常心去面對生活中的一切，不再為執念所困，也不再為放下而遺憾。
讓我們珍惜每一個當下，享受生活中的每一刻美好。這樣，我們的人生才會更加充實、更加精彩。
人生如一場修行，執念與放下是我們在修行中必須面對的課題。只有當我們真正理解了執念與放下的真諦時，才能在生活中游刃有餘地前行。
願我們都能用一顆平常心去面對人生的起起落落，珍惜每一個當下，活出自己的精彩人生。
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࿐人生不順時，在心中默念這3句話，好運自來࿐
“人生哪能皆如意，萬事只求半稱心”，娑婆世界是有漏的，沒有圓滿，到處充滿著遺憾。
每個人的人生也是順逆交替，充滿著無常變幻、喜憂參半，我們會遇到善緣順境，同樣也逃脫不了惡緣逆境。“諸法因緣生、諸法因緣滅”，不論是什麼樣的緣分，都是我們自己的因果感召而來，都要懂得接納。
以一顆真誠清淨平等忍辱的心去善待一切逆境，轉違緣為善緣，才是智者的選擇。
不順的時候，不要抱怨、牢騷，佛門裡常說“一切唯心造”，人的內心就是一個磁場，也是影響人生命運福禍的“風水”。如果我們心不順、心存負能量， 吸引而來的就是壞的事情，心不順，一切都將是障礙重重，好運也會繞道走。人生不順時，在心中默念這3句話，好運自來!
一、一切都是自己的因果報應。
不論是不順的事還是人，首先應該認識到，為什麼這種情況不發生在別人頭上，偏偏發生在自己身上。
因為與自己有緣，不過不是善緣，說明自己曾經種下過那個因，結下過那個緣，正所謂“無緣不聚、無債不來”，世上之事沒有無緣無故，皆有因果根源。
自己的因果就要自己了，怨不得旁人。要清醒認識到，人生就是一個了緣的過程，或緣深或緣淺，緣深的人要相互結識陪伴很久，緣淺的人只會出現在你生命中短暫的時光，緣分盡了，無論善緣還是逆緣，都會消散，彼此不再遇見。
生活中，無論好事壞事，都有它發生的必要，也都是最好的安排。接納它，多行懺悔、廣結善緣。
二、沒有什麼過不去的坎兒。
人生沒有什麼過不去的火焰山，人人都會遇到苦難，佛說，人生有八苦，苦苦不相同。有那麼句話，要想人前顯貴，必得背後受罪。我們做任何事，都不可能一帆風順，總會遇到違緣障礙，如果一遇到不順就喪氣、放棄，那永遠成不了什麼大事。
我們看那些有豐功偉績的大人物，哪一個不是踏著荊棘走過來的？人不會永遠得意，也不會永遠失意，順境的時候看淡點，逆境的時候更好學會看開放下，所有好的壞的通通都會過去，珍惜當下、活好當下。回過頭來再看來時的路，苦不再是苦，而是鑲滿幸福的無價之寶。
三、一切都是生活的歷練和成就。
如果沒有取經路上歷經的劫難，哪有今日佛果圓滿的唐僧師徒；如果沒有往昔與佛陀為敵的那些人的傷害，哪有今日無堅不摧、福慧兩足尊的佛陀？唯有在苦難裡淬煉出來的堅強，才是無上的利益。
逆境的出現，不見得是一種刁難，它更像是化了身的菩薩，來教會你、救度你。所以，不順心的時候，不要脆弱，學會與生活和解。
願你有好運，如果沒有，希望你在慈悲中學會堅強；願有很多人愛你，如果沒有，願你在寂寞中學會寬容。人生起起伏伏，順逆交替，誰又能夠保證自己永遠順遂，不過是美好的心願罷了。
佛教裡說“法無定法”，既然無法保證總是順利，那就把自己活成一束光，自己溫暖自己，也同時照亮了別人。人生路上，相互取暖，彼此成就。
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🗞真念地藏經，修懺悔！ 福報來臨的八種表現，歡迎對照！
末法時代念地藏經的佛友佛子很多，很多師兄工作生活出現各種不順，精進念誦但仍不見改變，一致最後退失信心。 誦經念佛修福報有一個過程，就像惡報來臨一樣，累積到一定程度果報現前，出現各種違緣障礙，種種不順。 修福改命也有一個過程，今天結合了凡的經驗，淺談念地藏經福報來臨的種種表現，希望給各位師兄信心。
念地藏經到一定程度之後或覺心神恬曠，或覺智慧頓開，或處冗餘而觸念皆通，或遇怨仇而回嗔作喜，或夢吐黑物，或夢往聖 先賢提攜接引，或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之像也。 也是福報來臨的先兆！
以下它講到了八種情況。 八種情況，前面五個是初步的懺悔，叫作業障消除。 第六七八就不容易得到，叫作善根增長。 懺悔不但把過去的業障給消除了，你還因此而進步了，因禍得福了，善根增長。 所以，它有兩塊：一個是業力的改變，一個是心靈的改變。
先看第一個，「或覺心神恬曠」。 心神恬曠表示說這個罪業不再障礙你了，你覺得很愉快、很開闊，這個是第一個判斷。
第二個，你覺得「智慧頓開」。 表示你的心識比較靈巧了，不像之前那麼暗鈍。
第三個，「或處冗餘而觸念皆通」。 遇到很繁瑣的事情，你也不起煩惱，你的心非常寂靜、安穩，不會因為外在的因緣經常乾擾你，而動不動發脾氣了，你心的寂靜力增長。
第四個，「或怨仇而回嗔作喜」。 這個人本來對你不歡喜，你懺悔以後這個業消了，他對你沒有對立心了。
第五個，「夢吐黑物」。 在夢中，夢到你吐出髒東西，夢到你洗澡，夢到你排出大小便等等，這都是業障消除，罪業從你的內心裡已經脫落了，見好相就是業已經消了 。
六七八就不容易了，是善根的問題。
第六個，「或夢往聖先賢提攜接引」。 你夢到祖師大德來跟你開示，這是感應道交的問題。 《論語》上說，孔夫子有一段時間他做官，整天忙政務，他就感嘆，說：「我很久沒有夢到周公啦。」這什麼意思呢?因為孔夫子提倡的就是周禮， 他以周公為他的上師，他對這個內心的道生疏了，所以他跟周公的感應力量薄弱了。
你今天如果能夠懺悔到見到祖師大德，表示你不是罪業消而已，而且你的善根增長，因為你的磁場已經能夠感應到祖師了。
第七個，「或夢飛步太虛」。 你覺得你的身心世界，很輕飄，不粗重。 在《楞嚴經》上說，你的心常常很輕鬆愉快，夢中看到你在飛，這個人一定有菩提心，有願力。 有願力的人他的身心是輕鬆的，輕飄的;沒有願力的人，他很容易落入一種當下的煩惱粗重。 所以，夢到自己是往上飄的，這非常好。 在空中飛翔，表示你有很清淨的很堅固的願力──出離心，菩提心。
第八個是最好的，「夢到幢幡寶蓋」。 這是佛的智慧光明，幢幡寶蓋表示佛的智慧，表示你的心「心與佛合，心與道合」。
📮重度強‘’迫症，念到1000部地藏經時，感覺真是從地獄重回人間！
五年前，我得了重度強迫症，那種生不如死的感覺，只有得過的人才知道。 每天無休無止的強迫思維使我惶惶不可終日，我害怕自己會瘋掉，害怕自己會得重病，感覺自己的心每天都在煉獄，隨時處於崩潰的邊緣，同時身體也出現了各種疾病 的症狀…
每天拖著沉重的身體回家時，都不知道這一天是怎麼撐過來的。 現在說起來寥寥數語，但當時那種隨時要崩潰的感覺，真的無法用言語形容…
後來有幸打了一個地藏七，在學到《俞淨意公遇灶神》時，才醒悟到自己得這種病，完全是自作自受！ 平常周遭的人以為我是個好人，但其實私底下我的意業太重太重了！
第一是不孝。 特別是對婆婆，因和她諸多不一致，心裡惱她，雖然表面上和平相處，但有時心裡恨不得她早點死去！
第二是對先生家裡的人心口不一，內心陰暗毒辣。 因為一些利益方面的衝突，我對先生家人懷恨在心，表面對他們好，其實心裡巴不得他們走黴運！
第三是嫉妒心強。 周圍的人有什麼好事，我下意識不願意；有什麼壞事，我幸災樂禍。
而所有這些別人都不知道。 我都不敢想像那時候自己的心是那麼陰險、那麼狠毒！ 這樣的心，不病才怪!了解了生病原因後，我決定痛改前非。
一是改心：惡念起來時，提醒自己將心比心，不要重蹈覆轍。 一開始還做不到，不能馬上意識到那是惡念。
慢慢的一天一天的訓練，現在惡念越來越少，嫉妒心越來越輕，別人有好事時，也能真誠的在心裡祝愿了。
二是修地藏法門：每天早晨起念一千聲地藏菩薩聖號，晚上念一部地藏經，有時間再念一部金剛經、拜一個地藏懺悔。
復原的過程是漫長而痛苦的。 病情反覆，似乎沒有痊癒的希望。 但想到無路可走，只有緊緊抓住佛法這根救命稻草了。
終於，在念到大約一千部時，我的病情有了一個飛躍式的起色，我發現自己不再糾結於心裡那個結了！ 感覺真是從地獄重回人間，豁然開朗！
現在的我，每天都心情平靜，甚至有時能體會心裡的法喜。 如果不是地藏菩薩，我不敢想像自己現在的樣子，也不能肯定自己現在還在不在這個世上…
感恩大慈大悲地藏王菩薩！ 希望看到此文的人，也能看好自己的心，好好修心！ 好好修行！
要知道：一切法從心想生，心好，命才會好！ 同時也把寂靜法師說過的一句話送給大家：對陌生人好而對身邊的人不好，是偽善。
真誠的希望大家都能離苦得樂、身心安康
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生存本能與道德價值
生存是每個人都必須面對的現實。
人活在世界上就須面臨生存所產生的一些問題。
然而也有某些人一生不虞匱乏，也不必付出太多努力與代價，即能安穩舒適地生存；
有者卻是連根本的溫飽都是問題。
這其中的差別則是有關於各別的命，也就是跟〈過去世，所謂前世，有沒有積德、積福有關係〉。
積德積福說來雖然有些抽象，但卻是確確實實的一種因果關係。
此跟一個人心中有沒有道德觀念有直接的關連性。
道德本來是十分自然的一種《天性》，就如同母愛一般的自然流露，但人卻因為物質的貪求，將原本十分正常的一種情操與本能，
幾近消失殆盡，而使得自己不但心靈變得貧窮，連帶物質方面也隨著〈匱乏不已〉。
人的命運跟心靈道德直接相關！
說來有些神奇，確實也是如此神妙！
諷刺的是人因追求富足與享受而埋沒道德價值，而不明白如此不但(永遠難以如願)，反而使得自己越加陷入於困境當中。
道德觀念強烈之人，往往不以追求物慾為出發點，反而是以眾人公眾利益為中心。
如此之人若一世不能亨通，《亦僅是前過未盡消之原故》，待德行與福分累積至一定程度，即可轉化成各方面資糧之俱足。
此雖非是其〈行善之目的〉，卻是宇宙循環之公理：
一切人生的際遇都離不開自心的作用。
先別急著怨天尤人，要學會由自己的觀念來做改造，從小地方、從一件小事開始！
存好的心思去看待每一件事，去善解每一句話，去善待一切人、事、物。
一段時間之後，就會發現，好運氣已悄悄降臨在你身上囉！
一個世界百種命，有道有德福來臨；
改命根本由心性，莫再顛倒費苦心。
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