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DE NACIO LA HEREJIA DE QUE EN EL CIELO SE VA A GUARDAR EL SÁBADO?
Esta teoría salió por una interpretación literaria del texto de Isaías 66:22-23 dónde dice así:
Isa 66:22-23- Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago, así también permanecerán vuestra descendencia y vuestro nombre.
Y de mes en mes y de sábado en sábado vendrán todos a adorar delante de mí dijo Jehová.
LOS ADVENTISTAS Y LA REFORMA
Los teólogos adventistas del septimo día o conocido como los sabáticos, cuando nació la secta adventista en el año 1863 y teólogos como Rafael Díaz, Alejandro Bullón, etc han tergiverzado el texto de Isaías 66:22-23 y Ellen G White en uno de varios libros que ella escribió afirmó que en el cielo se va a guardar el sábado. Y esa herejia está en la Iglesia Adventista, algo que la Iglesia Primitiva de los apóstoles no creía esa enseñanza antibiblica y Ellen G White en 11CPI 483.2 escribió eso en el siglo XIX.
CONTEXTO DE ISAÍAS 66:22-23
El contexto histórico de Isaías 66:22-23 habla de que Dios llevo a Israel a Jerusalén que era terrenal. Y se ve desde Isaías 65 hasta el 66 pero hay algunas diferencias de lo que va a ser, un ejemplo está en Isaías 65:20 habla de que la vida tiene un límite y en el cielo donde mora Dios no tendrá límite. Y en Isaías 65:17 aparece la palabra " cielos nuevos y tierra nueva " refiriéndose al segundo cielo (Génesis 1:14-19) que vemos en la noche, y la tierra que el hombre toca (Génesis 1:9-13) Y el segundo punto es que en Isaías 66:23 las palabras
" en mes, en sábado " traducen del hebreo " su mes, su sábado " y eso se refería a los sábados y lunas nuevas ceremoniales y utilizan un tercera persona y eso es regla gramatical hebrea, y si fuera así entonces sábados ceremoniales se guardan en el tercer cielo y Dios no quiere sacrificio sino misericordia (Oseas 6:6) Y en Levítico 23:32 habla de sabados ceremoniales y al final dice que los israelitas tenian que afligir sus almas, y eso era pedirle perdón a Dios por sus pecados y era por animales, y ahora es por la sangre de Cristo, y en el tercer cielo donde mora Dios no habrá llanto una de varias cosas (Apocalipsis 21:4) y entonces también habrá llanto en el cielo y eso ya pasó para siempre. Y en Isaías 66:19-20 habla de que Dios usaría a Israel a llamar a otras naciones al arrepentimiento. Y en Isaías 66:17 habla de unas cosas entre ellos que los que comen carne de cerdo y ratón, y animales inmundos del Antiguo Testamento, habla de que serían talados del pueblo de Israel ya que esa ley estaba en vigencia, y fue abolida, y Eleazar murió martirizado ya que obligaban a que el comiera carne de cerdo (2 Macabeos 6:18-31) y Eleazar fue el tercer hijo de Aarón y era maestro de la ley. (Romanos 14:17) Y en Isaías 66:21 habla de que Dios llevará a sacerdotes y levitas, pero la palabra " levitas " no tiene lógica en el cielo de Apocalipsis 21-22 ya que si fuera así entonces solo los levitas entrarán al cielo. Y en Isaías 66:24 muchos dicen que es de Apocalipsis ya que Jehová estaba hablando metafóricamente sobre el fuego que nunca se apaga. Y era que los que se rebelaban contra Dios terminarían muertos. Y el pueblo judío le llamaba a Jerusalén "cielos nuevos y tierra nueva"
Dios te bendiga Paz a vosotros ❤️
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¿Es verdad que los sábados en Colosenses 2:16 son ceremoniales como dicen los adventistas?
¿Es un engaño de los protestantes?
¿Estás seguro?
Colosenses 2:16- Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida o en cuanto a días de fiesta, o o de luna nueva o de sábados.
El adventismo es la única denominación religiosa que interpreta que los sábados en Colosenses 2:16 son ceremoniales de Levítico 23, pero los primeros cristianos no interpretaban que los sábados en Colosenses 2:16 eran ceremoniales sino semanales. Escudriñaremos Colosenses 2:16 otro día, si Dios lo permite.
Primero: Si los adventistas dicen que los sábados en Colosenses 2:16 son ceremoniales, entonces no tiene lógica esto.
Anuales, Mensuales, Anuales.
No hay un texto en la Biblia que diga este orden ilógico: Anuales, Mensuales, Anuales. Y cuando habla sobre más de un anual como en Isaías 1:13-14 siempre aparece obligatoriamente " semanal "
Siempre sigue este patrón: Anuales, Mensuales, Semanales.
Y en la Biblia sigue ese patrón: 1 Crónicas 23:31, Oseas 2:11, Ezequiel 45:17, Gálatas 4:10. Y en Colosenses 2:16 debe seguir ese patrón, y es raro que se interpreta así. Ya que los sábados ceremoniales eran anuales.
Prueba para desenmascarar la doctrina adventista de Colosenses 2:16 es esta en las imágenes:
La palabra " día de reposo " en San Lucas 4:16 en la palabra " reposo " viene del griego sabbatón y usa un N-GPN y usa el Strong Griego 4521 y está vez usa un artículo en vez de dos pero eso no impide que sea sábado semanal, porque en el contexto lo dice y aparece la palabra " sábados " y usa un artículo. Pero en San Mateo 28:1 la palabra " día de reposo " es decir la palabra " reposo " viene del griego sabbatón y está vez usa dos artículos en vez de uno y eso también es sábado semanal en su contexto. Y usa " de sábados " y usa N-GPN y en Colosenses 2:16 la palabra " días de reposo " o en otras traducciones " o de sábados " en el griego es sabbatón y usa dos artículos y usa N-GPN y usa la misma palabra griega de San Mateo 28:1, San Lucas 4:16. Y la palabra griega es la misma.
Strong Griego 4521 o otro número- verde oscuro
Palabra griega- rojo
Reglas gramáticales- azul
artículo (s)- anaranjado
San Mateo 28:1- Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.
San Lucas 4:16- Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.
Bendiciones ❤️ Dios te bendiga Paz a vosotros.
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La lógica absurda de los adventistas en Colosenses 2:16:
Colosenses 2:16- Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o de días de reposo.
Los adventista dicen que los sábados en Col 2:16 son ceremoniales pero eso es un error, ya que los primeros cristianos no creian que Colosenses 2:16 se refería a los sábados que eran ceremoniales. Y siempre sigue un patrón de orden. Ya que los sábados ceremoniales eran fiestas anuales. Y siempre sigue un patrón de orden y no hay un texto en la Biblia que diga este patrón de orden.
Anuales, Mensuales, Anuales.
Ejemplos:
1 Crónicas 23:31- y para ofrecer todos los holocaustos a Jehová los días de reposo (semanal), lunas nuevas(mensual) y fiestas solemnes... (anual).
Oseas 2:11- Haré césar todo su gozo, sus fiestas (anual), sus lunas nuevas (mensual) y sus días de reposo, (semanal)y todas sus festividades (A, M, S)
Gálatas 4:10- Guardáis los días, (semanal), los meses, (mensual), los tiempos (A, M, S) y los años (anual)
Y en Colosenses 2:16 debe seguir esa regla de orden, y eso es regla de hermenéutica. Y cuando dice todas las fiestas estando todas las (A, M, S) Es todas las fiestas judías. Y en Colosenses 2:16 no aparece lo anual dos veces. Sino la comida y bebida, (Heb 9:9-10) que es parte de las fiestas anuales. Y las fiestas anuales, los sábados ceremoniales también caen en anual.
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¿Según la Gramática Griega de Hechos 20:7 se anula la idea de la reunión del domingo?
Hechos 20:7
El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.
La frase " El primer día de la semana " viene del griego " El uno de los sábados " Pero esa frase griega es malinterpretada sin saber que tipo de sábado es, porque algunos dicen que son el sábado semanal, otros dicen que son sábados ceremoniales otros dicen sábados que contaban hasta la fiesta de Pentecostés; pero en realidad son los sábados que contaban hasta la fiesta de Pentecostés, ya que ese tipo de sábado aparece unas ocho " 8 " veces en el Nuevo Testamento (S.Mat 28:1, S.Mar 16:1, 16:9, S.Luc 24:1, S.Jn 20:1, 20:19, Hech 20:7, 1 Cor 16:2) Pero en el español aparece la frase " El primer día de la semana " que es el día domingo, y se tradujo erróneamente ya que ese tipo de sábados que contaban hasta Pentecostés era después del sábado semanal, que en el calendario es el domingo y se tradujo por esa causa. Y para saber si es un sábado semanal o que contaban hasta Pentecostés; solo hay una regla de hermenéutica, y es saber si en el original griego está la palabra " uno " y si está, es el sábado que contaban hasta Pentecostés. Ya que los sábados semanales no utilizan la palabra " uno " en el original griego.
Ejemplos: (Textos en el Original Griego)
Sábado Semanal:
San Lucas 4:16- En el día de los sábados
San Mateo 12:1- a los sábados
Hechos 13:42- a sábados
Sábado que contaban hasta Pentecostés:
Hechos 20:7- El uno de los sábados
1 Corintios 16:2- uno (día) de sábados
San Juan 20:19-El uno de sábados
En San Mateo 28:1 en la Gramática Griega está la respuesta bíblica, y en ese texto están dos tipos de sábados; el sábado semanal y el sábado que contaban hasta Pentecostés.
San Mateo 28:1
Sábado Semanal- de sábados
Sábado que contaban hasta Pentecostés- uno de
sábados
Y los que tienen la palabra " uno " son los sábados que contaban hasta Pentecostés.
Y muchos argumentan que en Hechos 20:7 no fue un lugar de adoración, Pero partieron el pan que es la Eucaristía, dónde está Cristo en el pan, y en el vino que también está Cristo ahí. Y Pablo celebro la Eucaristía, que eso es como una forma de adoración a Dios. Y el calendario para Hechos 20:7 es el calendario judío (S.Luc 23:54-56, S.Jn 11:9) Y los días en ese calendario terminan a la puesta del sol (Gen 1:5) Y fue el lunes que celebraron la Eucaristía (Hech 20:11) En Hechos 2:42 los primeros cristianos celebraban la Eucaristía todos los días.
Dios te bendiga ❤️ Si me equivoce en algo lo arreglaré (corrijanme)
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Preguntas sobre la Biblia y Historia de la Iglesia:
1.) ¿Hay un error de traducción en Éxodo 20:4 en la Biblia Reina Valera 1960, cuando dice: No te harás imagen en el original hebreo?
2.)La palabra griega " sabbatismós " en la palabra " reposo " en Hebreos 4:9 ¿Cuántas veces aparece esa palabra griega " sabbatismós en el Nuevo Testamento?
3.)¿En que día, mes y año Martin Lutero clavo sus 95 tesis en la Catedral de Wittenberg en Alemania?
4.)¿En qué Concilio y año se aceptó 73 libros, es decir 7 libros más que la Biblia Protestante, es decir la primera vez?
5.)¿En que canon la Iglesia Católica transfirió la solemnidad del sábado para el domingo en el Concilio de Laodicea en el año 363 d.C?
6.)¿En qué siglo nació la herejía de Daniel 8:14?
7.)¿Los discípulos recibieron el Espíritu Santo antes de Pentecostés?
8.)¿A una persona se le puede llamar mediador no de un sentido completo?
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Error de Traducción en la Biblia Católica en Efesios 4:30.
En la Biblia Católica en Efesios 4:30 dice que el sello de Dios es el Espíritu Santo cosa que es erróneo ya que el Espíritu Santo es el que hace la acción de sellar a la persona.
Efesios 4:30 (Biblia Católica) No entristezcan al Espíritu Santo de Dios; éste es el sello con el que ustedes fueron marcados y por el que serán reconocidos en el día de la salvación.
La Biblia Católica afirma que el sello de Dios es el Espíritu Santo, Pero eso es un error de traducción en Efesios 4:30 en una de varias traducciones de la Biblia Católica.
Primero: Cuando en Efesios 1:13 y 4:30 habla sobre el sello y la acción de sellar, en Efesios 1:13 y 4:30 la palabra " fueron sellados " en Efesios 1:13 y " fuistes sellados " en Efesios 4:30 la palabra griega en ambos textos viene del griego " sfragízo " que significa el que hace la acción, el que sella a la persona. Ya que Pablo escribía la carta a los Éfesos y desde 1:3-14 hizo un poema inicial y uno de ellos es la acción de sellar que es el Espíritu Santo. Y que Dios reunió tanto a judíos como gentiles, ya que en el día de Pentecostés judíos y gentiles recibieron el Espíritu Santo (Hechos 2) Y les recordó eso a los Éfesos y esa carta se escribió aproximadamente entre el año 60 d.C. y 62 d.C. y la escribió en el primer encarcelamiento de Pablo. Y en Efesios 1:13, 4:30 se refieren a la acción de sellar que lo hace el Espíritu Santo de Dios. Y el sello de Dios está en 2 Timoteo 2:19-21 que es " La santificación " Y está en 2 Timoteo 2:21 que es " La Santificación " Y la palabra " sello " en 2 Timoteo 2:19 viene del griego " sfragís " que significa el sello literalmente de Dios. Y el sello de Dios es " La Santificación "
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¿Se les pueden llamar a un pastor o sacerdote espiritual " Padre " ?
San Mateo 23:8-10 es el texto que usan los protestantes para decir que no debemos llamarle " padre " a nuestro líder espiritual, Pero si ves el contexto histórico de San Mateo 23 habla de que los escribas y fariseos querían ponerse en el honor por su propio orgullo y en el día de reposo "sábado" ataban cargas pesadas que los hombres no podían levantar ni con un solo dedo. Y Jesús corrigió la forma de guardar el sábado en los escribas y fariseos. Y le cerraban el reino de Dios a los hombres, es decir ser piedras de tropiezo (San Mateo 18:6-7) Y cuando en 23:8 dice que no debemos llamarle a nadie Maestro que viene del griego " Rabí " lo que Jesús utilizaba en 23:8-10 era " Metafórico " es decir una exageración. Y en 23:9 dice que no debemos llamarle " padre " es también una " Metáfora " y en 23:10 dice que no debemos llamarle " maestro " a nadie es decir en el sentido espiritual, pero eso también es una " Metáfora " Y Jesús no prohibe llamarle a un líder espiritual " padre o maestro " sino que les está avisando a sus seguidores que se ponian en su propio honor y por su propio orgullo. La palabra " queráis " en San Mateo 23:8 viene del griego kaléo y utiliza un 2 persona y plural el mismo de San Mateo 23:9-10 cuando aparece las palabras " llaméis, llamados " también utilizan 2 persona y plural en algunas palabras se usan 2 persona y plural para referirse a una Metáfora en algunos capítulos y versículos de la Biblia. O prohibición literaria como ( San Mateo 6:7) que la palabra es distinta a la de 23:8-10.
¿Está bien llamarle a alguien " padre o maestro " ?
En 1 Corintios 4:15 Pablo se llama así mismo como padre espiritual de la comunidad. Otro ejemplo: Está en San Lucas 16:27 donde Abraham es Padre en mayúscula. Y Abraham es nuestro Padre de la fe. Por ejemplo: Los Protestantes sin darse cuenta le dicen a alguien por ejemplo: Padre del Catolicismo, Padre del Pentecostalismo, etc. (Romanos 9:10)
Conclusión: Lo que Jesús se refería en 23:8-10 era una " Hipérbole " es decir, una Metáfora.
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Hola hermanos, Dios me los bendiga. Hoy borre el short del gol de San Marino y le añadí música. Así que si borre el short pueden darle comentario y like. Bendiciones ,❤️
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Hoy es domingo " Día del Señor "
Hoy domingo dicho por el Papa Francisco es el día para ir a misa en el Día del Señor " Domingo " Desde que Cristo resucitó el domingo y Jesús venció el pecado y subió al Padre Celestial. Y la Iglesia Primitiva establecio el domingo como el día de culto (Padres de la Iglesia) Y los discípulos estaban reunidos el primer día de la semana para partir el pan que es la Eucaristía (Hechos 20:7) Era casi el domingo. La palabra " El primer día de la semana. Pero era en la tarde casi al atardecer y Pablo saldría al día siguiente, y extendió el discurso hasta la medianoche. Y el calendario judío que usaba Pablo, el día terminaba al atardecer y eso pasó en Hechos 20:7 y el calendario lo uso Jesús en San Juan 11:9 y San Lucas 23:54-56. Y los primeros cristianos que todavía no se les habían llamados cristianos (Hechos 11:26) Celebraban la Eucaristía todos los días (Hechos 2:42) Y cuando los apóstoles y Pablo celebraron la Eucaristía el domingo porque ya era muy de noche y el calendario judío indicaba que ya era el primer día de la semana " Domingo " Y el Domingo viene del latin tardío ( dies dominîcus) que significa Día del Señor y los primeros cristianos observaron el domingo en vez del sábado. Es verdad que al principio la Iglesia Primitiva seguia observando el sábado (Hechos 13:14-42, 13:44-52, 16:13, 17:1-3, 18:3-4) Pero se establecio el domingo como el día de culto. Y los Adventistas argumentan que cuando Roma en el año 55 d.C. atacaba al que no guardara el domingo serías condenado y eras judío. Pero eso es tener poco conocimiento de la historia, porque los apóstoles también llegaron a reunirse el domingo y no fue apostasía como dicen los adventistas. Y en (Apocalipsis 1:10) Juan dice que quedó bajo el poder del Espíritu Santo en el día del Señor.
Pregunta: ¿Cuál fue ese día que habla Juan en Apocalipsis 1:10?
Respuesta: Domingo
Algunos dicen que es Sábado pero eso es mentira, en realidad es domingo y hay prueba de eso en la Historia de la Iglesia Primitiva y de los apostoles de Jesús. Ya que en San Juan 20:19-23 La palabra " El primer día de la semana " que es domingo resucitó Jesucristo y en San Juan 20:22 Jesús dijo: Recibid el Espíritu Santo. Y no fue en Pentecostés, y la fiesta de Pentecostés fue domingo y hay prueba de eso. Y ese domingo que Juan estaba en San Juan 20:19 recibió el Espíritu Santo y quedó bajo el poder del Espíritu Santo y se cumple con lo que dice en Apocalipsis 1:10. Los cristianos le llamaron Día del Señor al domingo y los paganos le llamaban Día del sol y los cristianos le llamaban Dia del Señor al domingo. Y el primero en hacerlo fue el apóstol Juan en Apocalipsis 1:10. Muchos argumentan que en el año 321 d.C. cuando Constantino le llamó al domingo "Día del Señor" y emitió que el domingo tenia que ser el día de descanso. Los adventistas usan ese argumento para decir que la Iglesia desde Constantino en el 321 d.C. se empezaron a reunir el domingo eso es falso, y la Iglesia se reunía el domingo, antes de Constantino. En los Concilios de Nicea en el 325 d.C el de Laodicea en el 336 d.C y en el 363 d.C. La Iglesia Católica cambió la solemnidad del sábado para el domingo.
Afirmación del Concilio de Laodicea 363 d.C.
Canon 29
Los cristianos no deben judaizar descansando en el día Sábado, sino que deben trabajar ese día, honrando más bien el día del Señor; y si pueden, descansando como cristianos. Pero si se descubre que alguno es Judaizante, que sea anatema de Cristo.
Ahí se hizo el cambio de la solemnidad del sábado para el domingo. ( Codigo de Derecho Canónico P. 1247) Habla de los domingos en el día de descanso y fiestas de guardar en la Iglesia Católica. Ya que los católicos y evangélicos nos reunimos el primer día de la semana " El Domingo " para adorar a Dios. Y
los primeros padres de la Iglesia y cristianos celebraron la reunión dominical y adoración a Dios y día de descanso y hablaron del domingo.
San Ignacio de Antioquia- 107 d.C.
San Justino- 165 d.C.
Y es cierto que Dios ceso de crear la tierra en (Génesis 2:1-3) en el séptimo día (sábado) Y cuando Adán y Eva cayeron en pecado, en domingo el día de la resurrección de Jesús, se restauro todo y por esos decimos que el Domingo es el dia del Señor.
Dios te bendiga ♥️ Bendiciones " Paz a vosotros "
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¿Quien fue María?
María fue la madre de Jesús, y aparece en la Biblia en los cuatro evangelios y en Hechos y en las epistolas paulinas escritas por Pablo. Ella nació entre el año 18 y 16 a.C. no se sabe en qué lugar nació. Y murió en Éfeso o Jerusalén, y fue a finales del siglo I y ella fue ascendida y llevada al cielo como el cuerpo, alma y espíritu de Moisés (San Judas 1:9) Y está en el evangelio apócrifo de Bernabé sobre su Ascención hacia el cielo y le recibían con canticos los angeles (Proverbios 31:28-31) Y María es Madre nuestra (Catecismo de la Iglesia Católica P.968) Y Proverbios 31:28-31 representa como una parábola que María es nuestra madre y aparece la palabra
" bienaventurada " esa palabra viene del hebreo
jalál y del griego makários y sus significados son bendecir, bienaventurado, dichoso, glorioso, reconocer, confesar, alabar, etc. Y María puede interceder por nosotros y la oración del Rosario, Ave María, en la oración no le rezamos a María, le rezamos a Dios (San Juan 2:1-11, Daniel 10:10-21, San Lucas 1:26-38) Hay habla sobre intercesiones al igual que los angeles pueden hacerlo los santos pueden interceder por nosotros. Porque los angeles son santos y las personas que son de Cristo son santos (as) (1 Pedro 1:15-16) Y los dogmas de María y cuales son sus dogmas o no se definieron en el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C. La mayoría de ellos.
¿María cometió pecado?
Respuesta: Si
Claramente en Romanos 3:23 habla de que todos pecaron y María reconoció que necesitaba a un Salvador " Jesucristo " Y si confesamos nuestros pecados el es fiel y justo... (1 Juan 1:7-10)
¿María es Madre de Dios?
Respuesta: Sí
La palabra " Madre de mi Señor " viene del griego Méter tou mou Kúrios; y esas palabras también suman la palabra " Madre de mi Dios " ( San Lucas 1:43) Porque María fue sierva de Dios y la palabra sierva viene del griego doúlos que es literalmente esclavo (a). Cómo todos los hombres. La Doctrina de la Inmaculada Concepción es bíblica; Pero ellos cometen la herejia de creer que María nunca peco. Y la palabra griega Kúrios que traduce Señor que esa palabra está en el griego antiguo y en el griego moderno está la palabra griega Kyrios. Y los protestantes o otras personas creen que nosotros adoramos y idolatramos a María, y que creemos que el esposo de María es el Espíritu Santo por la engendracion, pero eso es un error, porque nos calumnian por eso. Y nosotros los católicos en los sábados a María celebramos eso. Al igual que ustedes se alegran en alguien por lo que hizo. Nosotros los católicos alabamos a María, y fue bienaventurada, al igual que Pablo alabo a los Corintios (1 Corintios 11:2) Más no con adoración sino con respeto y veneracion. La palabra " veneracion " aparece en la Escritura en algunas traducciones como la Biblia Reina Valera 1960 (Hebreos 12:9, Isaías 58:13) Y la idea de que Dios engendra a una mujer, también hubo esa confusión entre ellos en el siglo IV aprox y VI, algo relacionado a eso. El 15 de agosto de cada año se celebra la fiesta " La Asunción de María al cielo " Aunque la resurrección de los muertos será al final de los tiempos; María tuvo ese privilegio. Ya que la palabra griega " Theotokos " La palabra Theos significa Dios y la palabra todos significa parir que significa que la que pare a Dios, y lo uso en una carta enviada a alguien en el año 250 d.C. usa el término " Theotokos " Y todo eso se puso fin en el Concilio de Efeso en el 431 d.C. Y antes del Concilio de Efeso hubo otros Concilios sobre María y la engendracion de Dios. (después)
¿Se debe honrar a María?
Respuesta: Sí
San Lucas 1:28 la palabra " ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. Y ahí el ángel Gabriel la honro y le dijo que hallo gracia delante de Dios y le dijo como iba a ser Jesús que es el Dios Todopoderoso, y en el 35 habla de la Santísima Trinidad¿ Y si en Éxodo 20:5 Dios prohíbe honrar a alguien, y porque en Éxodo 20:12 Dios manda a honrar a tu padre y a tu madre, y el ángel Gabriel honra a María? Le está quitando el puesto a Dios (No) Lo que se refería Dios en Éxodo 20:5 es honrarlo en el sentido de otro dios ajeno. Porque todo cristiano debe honrar a nuestra madre santísima, venerarla y alabarla. Más no adorarla (Éxodo 20:3) Y los protestantes no reconocen a María y no la reconocen " Madre de Dios " y no la alaban más a otros sí. Y Pablo alabo a humanos más no los adoro. Y María está en un trono y se cumple con lo que está escrito en (Apocalipsis 3:21)
¿María es una mediadora?
Respuesta: Sí
Los protestantes citan 1 Timoteo 2:5 para acusar a la Iglesia Católica para decir que nosotros somos herejes en decir que María es una mediadora y somos acusados en decir que decimos que María es la única mediadora entre Dios y los hombres. Pero los católicos no decimos que María es la gran perfecta mediadora entre Dios y los hombres, y los protestantes nos acusan. Nosotros decimos que los santos son mediadores no se un sentido completo. Por ejemplo: En San Mateo 23:10 Jesús prohíbe llamarle a los líderes espirituales " Maestro " Y en Efesios 4:11 dice que Dios constituyó a maestros, y en San Mateo 23:9 Dios prohíbe llamarle a todos a un líder espiritual " Padre " Y en 1 Corintios 4:15 Pablo se llama así mismo padre. Lo que Jesús utilizaba en San Mateo 23:8-10 era metafórico. Y otro último ejemplo está en San Juan 10:10 Jesús se llama así mismo: " El buen pastor " Y en Efesios 4:11 constituyó a pastores dice el texto. Y ahí incluye la mediación de los santos aceptados en el año 600 d.C. Nosotros decimos a María mediadora no de un sentido completo. Porque los católicos creemos que Jesucristo es el único mediador perfecto entre Dios y los hombres. La palabra "mediador" viene del griego mesítes, y su definición es: intermediario, es decir (simplemente) un mediador, o por implicación reconciliador (intercesor) Y también cae la mediación de los santos, no de un sentido entero. Y porque Jesús intercesión por Pedro en San Lucas 22:32. Otro ejemplo esta en Efesios 6:18 que se nos exhorta a orar por los santos eso ya es intercesión y se le puede considerar mediación. Un último ejemplo está en Moisés ya que Moisés intercedio por el pueblo de Israel, y eso ya es una mediación no de un sentido completo (Hebreos 3:3) Ya que era el único mediador, Pero no era completo como es la mediación de Jesucristo.
¿María tuvo más hijos?
Respuesta: No
San Mateo 13:55-56 es un texto muy utilizado por los protestantes para decir que Jesús tuvo más hermanos, pero eso es un error porque la palabra " "hermano " también significaba hijos, tíos, primos, parientes, etc en el arameo se volvió común así. Un ejemplo de ellos está en Levitico 10:4 que aparece la palabra " hermanos " refiriendose a los hijos y tio de Moisés. Otro ejemplo esta en 1 Crónicas 23:32 aparece la palabra " hermanos " también la usa para referírse a los hijos de Aarón. Otro texto sacado por los protestantes para decir que Jesús tuvo más hermanos es Gálatas 1:17-19 Pero eso se refiere a los hermanos espiritualmente en Cristo Jesús (San Mateo 12:49-50)
¿En qué año se introdujo en la liturgia la fiesta de la Asunción de la Madre de Dios?
Respuesta: En el año 1950 el Papa Pio XII introdujo en la liturgia la festividad " La ascension de María " como dogma de fe y festividad precepta. Pero ya se celebra antes del 1950. La enseñanza de la Asunción de María se difundió por todo el mundo cristiano, celebrándose ya en el siglo V y siendo establecida por el emperador Mauricio en el año 600 d.C.
¿Es pecado postrarse a María o algún imagen o no?
Respuesta: No
Los protestantes citan Éxodo 20:5 para decir que los católicos somos idolatras al postrarnos ante una imagen o persona. Pero lo que se refería Dios era arrodillarse y adorar. En Josue 7:6 Josué y los ancianos de Israel se postraron ante el arca de Jehová; otro ejemplo esta en 1 Reyes 2:19 dónde Salomón se postro ante su madre y no adoro. Un último ejemplo está en 1 Samuel 5:3-4 que la estatua de un falso dios Dagon cayó en tierra es decir postrado ante el arca de la alianza. Y lo aclara en Éxodo 20:3-5 hay reglas hebreas para entender el 4 y 5 era hacerse imágenes y arrodillarse para después adorarlas. Y los católicos no hacemos eso.
En Génesis 2:3 la palabra " bendijo " viene del hebreo barak y su definición dice arrodillarse la principal, y su definición dice: arrodillarse ante Dios (como acto de adoración) y al hombre como beneficio o viceversa (maldecir) a Dios o traicionar al rey.
¿Porque alaban a otras personas y Pablo lo hizo en 1 Corintios 11:2, y porque no lo hacen con María? Más no con adoración. Y María tiene un corazón sagrado. Como el sagrado corazón de Jesús. Porque si no recibes a María, no recibes a Dios porque si niegas a María, es un pecado, porque lo dice en ( 3 Juan 1:8, 1:10) Y si no recibes a un hermano tuyo y a otros sí es pecado, y Dios no recibe a alguien en pecado (2 Corintios 6:17-18) Y también los apóstoles alabaron a personas más no con adoración (3 Juan 1:12)
Hermanos protestantes les invito a honrar, venerar y alabar a María, y arrodillarse si quieren; no es pecado hacerlo. (San Marcos 12:17)
Dios te bendiga " Bendiciones " ♥️ Paz a vosotros.
Si cometí un error lo corregiré en los comentarios. Y si me faltó algo lo añado en los comentarios.
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