Ashwini Bhide Deshpande

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 3 months ago

मीराबाई ने बचपन से अपने आप को श्री गिरिधर गोपाल के सामने समर्पित किया था। एक कहानी के अनुसार, बचपन में ही मीरा के सिर पर से माँ का छत्र छूट गया था, और इस कारण वे अपने दादाजी मेड़ता के संस्थापक राव दूदाजी कीलाडली पोती थी, तथा उनका लालनपालन दादी ने किया था। बचपन में मीराने किसी की शादी की बारात का नजारा देख, मासूमियत में अपनी दादी माँ से यह सवाल किया था, 'कि “मेरा दूल्हा कहां है?”
और फिर दादी ने श्रीकृष्ण परमात्मा की मूर्ति नन्ही मीरा के हाथ में देकर यह कहा था, कि "यही है तेरा दूल्हा!"
इस घटना के बाद से मीरा ने अपने आप को अपने 'पति' के चरणों में समर्पित कर दिया था। बचपन में खेल खेल में जो कर दिया वह समर्पण मीरा के बड़े हो जाने पर भी नहीं टूटा। एकबार जो हुआ, सो हुआ।

https://youtu.be/OBiwl7W--iA

यह मीरा की भावना उनके आखिरी दम तक नहीं छूटी। उनके पूरे परिवार- मायके में दादा-दादी, पिता रतन‌सिंह, प्यारे भैया जयमल तथा ससुराल के भी सब लोग- ससुरजी राणा सांग्रामसिंह ऊर्फ राणा सांगा, जिनकी वे लाडली बहू थी, पतिभोजराज, ननंद उदाबाई सभी ने उन्हें समझाने की कोशिश की, परंतु मीरा नहीं मानी।

इस पद में चित्रित भावना मीरा की अकेली की है। उनके अंतर्मन की बहुतही गहरी, जडोंसे रोपित की गयी भावना। यह भावना वे ईश्वर के सिवा अन्य किसी व्यक्ति के साथ बाँट नहीं सकती। इस भावना को अन्य किसीने समझने की जरूरतभी वे महसूस नहीं करती|

आइये, सुनते हैं, मीरा का ऐलान:

मेरे तो गिरिधर गोपाल, दूसरो न कोई,
जाके सिर मोरमुकुट, मेरो पति सोही…

62 - 2

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 3 months ago

नमस्ते, 'बतियां दौरावत’ के सभी सुननेवालोंका मीराबाई को मिलने हेतु सहर्ष स्वागत ।
आज का मीराबाई का पद बहुतही जाना पहचाना है-
“माई री मैं तो गोविन्द लीनो मोल!”

https://youtu.be/OmmjkGD5_Ug

किसी चीज को बाज़ार जाकर खरीद लेना हम लोगों के लिए एक बहुतही सामान्यसा व्यौहार है। परंतु मीराबाई ऐलान कर रही है- साक्षात श्रीकृष्णपरमात्मा को खरीदने का! एक बार खरीद लेनेपर गोविन्द तो मीराबाई के हो गए, जिनपर मीराबाई अपना हक जंता सके, अपना अधिकार जमा सके, ऐसे मीरा के मुरीद भगवान श्रीकृष्ण! और यह कहते हुए मीरा के मन में कोई अपराधी भाव नहीं, कोई संदेह नहीं, कोई स्वार्थ नहीं। मानों यह गोविन्द मोल लेने की कृति मीरा के लिए बहुतही सहज, सरल और सामान्य हो।

मेरी धारणा से, इसका पदमें श्रीकृष्णपरमात्मा के बालरूप की ओर निर्देश है, और वात्सत्यरस का परिपोष है।

यह भावना मीरा की अकेली की नहीं। जिस तरह से वे गिरिधर गोपाल को अपना पति मानकर उसपर अधिकार जंता रही थी, उससे इस पद की भावना अलग है। यहां भी गोविन्द पे वे हक जता रहीं हैं, परंतु उन्हें संपूर्ण संवेदना है, कि यह अधिकार किसी दूसरे व्यक्ति का भी हो सकता है, जो प्रेम का मोल देकर श्रीकृष्ण परमात्मा को खरीद लेंगे।

इसलिए, यह पद एक जुगलगीत है - duet - जो मेरी दो शिष्याएँ - अवंती पटेल तथा मेघा भट्ट ने मिलकर गाया है। दोनों बहुत गुणी गायिकाएँ हैं।
आइए, सुनते है पद
“माई री, मैं तो गोविन्द लीनो मोल ...”

34 - 2

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 4 months ago

'बतियाँ दौरावत’ के सभी श्रोताओं का मीराबाई के साथ चल रहे हमारे सफर में सादर स्वागत ।
https://youtu.be/vpRgMYh6v8A

आज का मीराबाई का पद मेरे दिल के बहुत ही करीब है, क्यूँ कि इसकी स्वररचना मेरी अत्यंत पसंदीदा, गुरुसमान स्व. शोभा गुर्टूजी की है, और इसको मैंने स्वयं शोभाताई से ही सीखा है।

मीराबाई को जब उनके मानसदेव गिरिधर गोपाल मिल जाते हैं, तब उनके पदों में एक समर्पणभाव छलकता है। परंतु जब मीराबाई हरिमिलन से वंचित रहतीं हैं, चाहे यह विरह कुछ क्षणों का ही क्यूं न हो- तब वे जलबिन मछली की तरह तड़पतीरहती हैं। विरह से व्याकुल हो उठतीं हैं। जैसे यह विरह जन्मजन्मांतर का हो ! और कहती है,
लागी सोही जाणे,
कठण लगण दी पीर

आज का मीरा भजन इसी बिरह की अगन, पीडा को चित्रित करता है।
सांवरिया, आज्यो म्हारा देस,
थारी सांवरी सुरतवालो भेस,
आज्यो म्हारा देस ॥

पद की स्वररचना का आधार है राग अहिरभैरवी- या अहिरी तोडी का।
पद के शुरुआत की 'सांवरियां…’ की पुकार उस कान्हा को वहां सुनाई देगी, जहाँ भी वो होगा। इस पुकार में मीरा की सारी तड़प उजागर होती है।

आइए, सुनते हैं, मीराबाई की पुकार - 'साँवरिया, आज्यो म्हारा देस'.

63 - 1

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 5 months ago

नमस्ते, 'बतियां दौरावत' के सुननेवालों का आज मीराबाई की सफर में एक बार फिर स्वागत।
मीराबाई ने उठते-बैठते, सोते-जागते, गिरिधर गोपाल को ही अपने पति के रूप में देखा, इतना ही नहीं, बल्कि ईश्वर से खुद की शादी भी रचते हुए देखी.. उन्होंने इस घटना को एकबार नहीं, बल्कि बारबार जिया।

“माई म्हारे सुपणां में परणी गोपाल...”

https://youtu.be/c_BwrU2hCO4

आम तौर से इस पद के काव्य के जो शब्द पाये जाते हैं, उनमें यह उल्लेख मिलता है, कि “छप्पन कोटां जणां पधार्या, दूल्हो सिरी बृजराज” इत्यादि । परंतु, मेरे पद को काव्य कुछ अलग है, इसमें मीराबाई कहतीं हैं,

“मत करो म्हारी ब्याव सगाई,
क्यूं बांधो जंजाल?”

यह काव्य मुझे कुछ समय पहले प्राप्त हुआ, जब मैंने मीराबाई के जन्मस्थल मेड़ता में रचाये जा रहे एक दृक्‌श्राव्य प्रस्तुति (light and Sound show) के लिए गाया। इस तरह से एक ही पद के पाठभेद प्राप्त होते हैं यह घटना केवल मीराबाई के पदों के बारे में ही नहीं, बल्कि अन्य मध्ययुगीन संतकवियों की रचनाओं के बारे में भी पाई जाती है।

80 - 3

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 5 months ago

पावन दीपावली के पर्व और लक्ष्मी पूजन की शुभ संध्या पर, मैं अपनी दो बंदिशों के पीछे की कहानी फिर से प्रस्तुत कर रही हूँ, जो राग दीपावली में रची गई हैं । यह एक अनोखा राग है, जिसकी रचना पं. पन्नालाल घोषजी ने की थी। इसमें शास्त्रीय संगीत के दो सुंदर राग - यमन और ललित का संयोजन है।
https://youtu.be/oOmwfGTi9N8

सभी को दीपावली की हार्दिक शुभकामनाएँ।

99 - 1

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 5 months ago

नमस्ते, 'बतियां दौरावत’ के सभी सुधी श्रोताओं को आज ले चलती हूँ नंदनंदन के दर्शन कराने। भक्त सिरोमणि मीराबाई की नज़रोंसे, उन्हें जैसा दिखाई दिये, वैसे।
यूँ तो श्रीकृष्ण परमात्मा की छबि का वर्णन करनेवाले अनगिनत पद मिलते हैं, और मीराबाई भी इस छबि से मोहित रहीं। उन्होंने भी इस छबि का वर्णन करने हेतु कई पद लिखें ।आज जो पद हम सुनेंगे उसके शब्द है

जबसे मोहिं नंदनंदन दृष्टि पड्यो माई
तबसे परलोक लोक कछु ना सुहाई

https://youtu.be/cQCqTDA5XM0

गिरिधर गोपाल के मुखचंद्र से मीराबाई को तुरन्त ही लगाव हो गया। सिरपर धारण किए हुए मुकुटपर लहर रहा मोरपिच्छ, भालप्रदेशपर केसर तिलक,

मोरन की चंद्रकला, सीस मुकुट सोहे
केसरको तिलक भाल, तीन लोक मोहे

अर्धोन्मीलित नयन, उगते सूरज के वर्णवाले अधरोंपर मंद मंद मुसकान, कानों में मकराकृती कुंडल, जिनकी प्रभा कपोल - अर्थात् गालों पर छा रही है। और - यह प्रतिमा मुझे बहुतही मनभावन लगती है, कि गालों पर छा रही कुंडलप्रभा कुंडलों की दोलायमान होने की वजह से ऐसा लग रहा है मानों मन का मीन मानसरोवर को त्यागकर कुंडलों के मकर से मिलने के लिए गालोंपर आ पहुंचा हो…।

कुंडल की अलक झलक कपोलन सुहाई
‘मनोमीन सरवर तजि मकर मिलन आई...!’

श्रीकृष्ण परमात्मा की विलोभनीय छबि का वर्णन करते समय मीरा अपनेआप को किसी भी सर्वसामान्य गोपी की भूमिका में विलीन कर देती हैं। यह भावना किसी भी गोपी की हो सकती है, मीरा की अकेली की नहीं।

“चालां वाही देस”, या “माई म्हाने सुपणां में परणी गोपाल”, या मीराबाई का सर्वज्ञात पद “मेरे तो गिरिधर गोपाल दूसरो न कोई” इन सारे पदों में जो भावना है, वह मीरा की अकेली की है, कोई अन्य सामान्य गोपी ऐसी भावना महसूस नहीं कर सकती। यह तो मीरा की प्रतिभा की उडान है। यह है श्रीकृष्ण परमात्मा से एकाकार होने पर जो आनंद प्राप्त हुआ उसका आविष्कार!

चूंकि यह भावना मीरा की अकेली की नहीं, इसलिए इसे युगलगीत की तरह प्रस्तुत किया है। इसे स्वर दिया है, मेरी दो गुणी विद्यार्थिनियों- शरयू दाते तथा शमिका भिडे ने ।

आइए, सुनते हैं, युगलगीत
“जबसे मोहिँ नंदनंदन दृष्टि पड्यो माई
तबसे परलोक लोक कछु न सुहाई।”

Credits:
Lyrics: Meera Bai
Composition: Dr. Ashwini Bhide Deshpande
Vocals: Sharayu Date, Shamika Bhide
Music Arrangement & Production: Gaurav Korgaonkar
Creative Ideation: Amol Mategaonkar
DoP: Kannan Reddy, Hellacious Studio
Editing: Amol Mategaonkar & Kannan Reddy
DI Colorist: Kannan Reddy, Hellacious Studio
Special Thanks to Shamika Bhide
Flute: Vijay Tambe
Live Percussions: Pratap Rath
Recorded By:
Satyajit Chikhale
Benvin Fernandis, Headroom Studio
Nishant Das, Euphony Studio
Mixing & Mastering: Ishaan Devasthali
Artwork Design: Lovina Nimgaonkar
Live Painting: Chaitanya Mategaonkar

40 - 0

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 6 months ago

नमस्ते, ‘बतियां दौरावत' के आज के आख्यान में मैं "सिसोद्यो रुठ्यो" इस मीराबाई के पद् के बारे में बतियां करूँगी।
https://youtu.be/QCIa6n9pW3U

मीरा का विवाह बारह वर्ष की उम्र में मेवाड़ के महाराणा संग्रामसिंहजी अर्थात् राणा सांगाजी के ज्येष्ठ पुत्र भोजराज के साथ हुआ। महाराणा सांगा और दिल्लीपति बादशहा बाबर इन दोनों के बीच जो जंग सन 1527 में ‘खानवा की लडाई' के नामसे मशहूर हुई, उसमें राणा सांगा, उनके बेटे मीरा के पति भोजराज, मीरा के पिता रतनसिंह, सभी मारे गये और इस दुर्घटना के बाद से मीरा का बुरा वक्त शुरू हुआ। राणे भेजा विष का प्याला' इस उल्लेख में जिस 'राणा' का जिक्र है, वह है मीरा के देवर विक्रमादित्य जिन्होंने मीरा को 'बावरी' का नामाभिधान देकर, उसे ज़हर पिलाने के, या फिर फूलों के साथ जहरीला नाग भेजकर उसे खतम करने के षड्‌यंत्र रचे |

परंतु मीराबाई अपनी भक्ति के बलपर इन सभी खतरों से सहीसलामत निकल गई। मीरा ने कभी भी इन खतरों से जूझने के लिए अपने गिरिधर गोपाल ही सहायता नहीं माँगी। उनका भरोसा था - नामस्मरण के बल पर। सब संकटों का एकही उपाय वे जानती थीं।

आइए, आज जो पद हम सुनेंगे उसकी भाषा कुछ अलग है। जैसे लोकभाषा हो... और इसी कारण इस पद की संगीतरचना भी लोकसंगीत से नाता दर्शानेवाली। इस पद में मीराबाई सारे भगत गणोंको मानों यह सीख पढ़ा रही है कि सब कष्टों का एकही इलाज है ईश्वर का नामस्मरण! वे कहती हैं,
“सिसोद्यो रुठ्यो तो म्हारो कांई कर लेसी?”
और इनका जबाब है,
“म्हें तो गुण गोविंद का गास्यां हो माई ॥”
“म्हें तो गुण गोविंद का गास्यां”

बस, एक नामस्मरण से ही सभी भौतिक और लौकिक दुखों का नाश होगा, इसलिए, हरएक साँस के साथ नाम की माला जपनी चाहिए।

78 - 4

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 7 months ago

नमस्ते, 'बतियों दौरावत' के सुजान श्रोताओं का आज मीराबाई से मिलने हेतु प्यार भरा स्वागत ।
आज मैं मीराबाई का बहुतही लोकप्रिय पद ‘चालां वाही देस' के बारे में बतियां करूँगी।
मैंने इसी पद को गीत का अवगुंठन देते हुए प्रस्तुत किया है।
https://youtu.be/-x6WxkKcLPM

इस पद् में मुझे कहीं भी मीराबाई की हरि-मिलन की आस, या हरि ना मिलने की वजन से अनुभव होनेवाली तडप, उनकी अधिकार भावना कुछ नज़र नहीं आती। जैसे उन्हें उनका प्रीतम मिल गया हो, उनकी मिलनभावना साकार हुई हो, और फिर संतृप्ति से मीराबाई अपने प्रियतम से यह कह रही हों, कि बस, अब मुझे अपने साथ, अपने देस ले चलो| अब मुझे किसी चीज की परवाह नहीं, किसी बात की चाह नहीं... मैं शृंगार करूं या जोगन भेष धरूं, मुझे कोई फर्क नहीं पडता| समर्पण के बाद की प्रगल्भ, संतृप्त, प्रौढ मीरा जो अपने गिरिधर गोपाल में समा गई हो, एकाकार हुई हो, एकरूप हो गई हो, कुछ ऐसा भाव मुझमें जाग उठता है इस पद को गाते हुए...
मेरी दृष्टि के सामने मुझे नदी के प्रवाह के बीचोबीच नांव में बैठी मीराबाई दिखाई देने लगती है, जो बीच मंझधार में बहते बहते सहज रूप से धीरे धीरे यह पद गाये जा रही है,
“हो प्रीतम, चालां वाही देस....”

128 - 4

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 7 months ago

नमस्ते, 'बतियां दौरावत' के सभी सुधी श्रोताओंका स्वागत करते हुए मैं आज आपको आमंत्रित कर रहीं हूँ मेरे साथ एक खास सफर के लिए। यह सफर हमारी आपकी सभी की जानी पहचानी सोलहवी शती की संत मीराबाई के साथ होने जा रहा है। और आज जिस पद के बारे में बतियां करने जा रही हूँ उसके शब्द हैं
“भई हूँ बावरी, सुन के बांसुरी...”

https://youtu.be/tlbJOsFUAls

इस पद में मुझे मीराबाई का वह जुनून दिखाई पड़ता है, जिसे सामान्य रूप से 'पागलपन' या 'बावरापन’ समझा जाना संभव है। मीराबाई का ईश्वरचरणों में समर्पण इस हद तक सच है, कि उन्हें सचमुच कानों में हरि की बांसुरी सुनाई दे रही है; वे स्वर उन्हें बेइंतहा आकर्षित कर रहे हैं। मीराबाई उन स्वरों से खींची चली आ रही है, परंतु उन्हें उनके इष्टदेव- उन बांसुरी के सुरों के निर्माता - दिखाई नहीं दे रहें। और इस कारन, मानों मीराबाई पगलाई जा रहीं हैं। अपने गिरिधर गोपाल को पहाडों, चट्टानों और अन्य जगहों पर ढूंढती फिर रही हैं।

आइये, सुनते हैं आज मीराबाई का बावरापन...
“सुन के बांसुरी, भई हूँ बावरी..”

62 - 0

Ashwini Bhide Deshpande
Posted 7 months ago

नमस्ते, आज ‘बतियां दौरावत' का यह आख्यान एक खास उद्‌घोषणा करने हेतु ।
सोलहवीं शती में मीराबाई राजस्थान के दक्षिण पश्चिम इलाके में सक्रिय रहीं और आजतक पांच सौ साल बाद भी उनके लिखे भक्तिपद जीवित रहे हैं। उनकी जीवनकहानी, उनका व्यक्तित्त्व इत्यादि बातें भले ही विवादास्पद रहीं हों, परंतु उनकी कृष्णभक्ति तथा संपूर्ण समर्पण भावना को कभी नकारा नहीं गया। इनकी भक्तिरचनाओं को हर सदी, हर पीढी के कलाकार – साहित्यकार, संगीतकार, नर्तक, नाट्यकर्मी, वास्तुकार, शिल्पकार, - सभी को प्रेरित किया है और आगे भी करती रहेंगी।

https://youtu.be/V-uESSrLkoI

ऐसा कहना कि मीराबाई की असामान्य प्रतिभा की प्रेरणा से भला मैं कैसे बच सकती थी यह तो आधा सच होगा। क्यूं कि प्रेरित तो में मीराबाई के साथसाथ आजके युग की दो मीराबाईकी - लतादीदी और किशोरीताई जी की प्रतिभा से भी हूँ। इसीलिए, मेरा मीराबाई का यह प्रकल्प में इन तीनों को समर्पित कर रही हूँ। 'म्हारो प्रणाम' - लतादीदी और किशोरीताई को भी हैं, जिनकी नज़रों से मैंने मीराबाई को देखा ।

मीराबाई के कुल आठ पद मैंने ध्वनिमुद्रित किए हैं, जिन्हें में नियमित अंतराल के बाद एकएक करके आपतक पहुँचाऊँगी। आशा करती हूँ, आप इन्हें पसंद करेंगे। आठ में से सात पद मैंने स्वयं संगीतबद्ध किए हैं, और 'आज्यो म्हारा देस' यह पद स्व० शोभा गुर्टु जी की संगीतरचना है, जिन्होंने मुझे स्वयं यह गाना सिखाया, और जिनके व्यक्तित्व में भी मुझे मीराबाई दिखाई देती हैं।

मीरा - पिछले पाँच शतकों से मानवजाति के मानस पर अधिराज्य चला रही भक्ति की साम्राज्ञी- अपनी समर्पण भावना प्रसादस्वरूप हम सभी को दे दें, इस मनोकामना के साथ, आपको आमंत्रित करती हूँ, इस यात्रा के लिए,
आपके अनुभवों का मुझे इंतजार रहेगा। धन्यवाद।

96 - 2

Welcoem to posts!!

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