Divyadhwani Prasaaran

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Posted 6 days ago

क्या तेरस वाकई में धन्य थी?

आज बहुत दुःखमिश्रित आश्चर्य के कारण ये लेख लिखना पड़ रहा है। आज हमारे जैनबन्धुओं की एक बहुत खोटी प्रवृत्ति चल पड़ी है अन्य मत के पर्वो को अपना पर्व सिद्ध करने की। कैसी भी कथा या प्रसंग से जोड़कर अन्य पर्वों को अपना सिद्ध करने की इस प्रवृत्ति से विद्वद्वर्ग भी अछूता नहीं है। - यह बहुत दुःख का विषय है। कोई इसे 'धन्य तेरस' सिद्ध करना चाहते हैं, तो कोई 'ध्यान तेरस। यह बिल्कुल गलत है। बहुत शांत मन से एवं पक्षपात छोड़कर इस निषेध पर विचार करें। कारण इस प्रकार हैं:

१. सबसे पहला और बड़ा कारण तो यह है कि महावीर स्वामी के जिस अंतिम उपदेश या योगनिरोध हेतु ध्यान का प्रारंभ आप त्रयोदशी से मानकर इसे 'धन्य तेरस' या 'ध्यान तेरस' कहना चाहते हैं, वह कार्य तेरस के दिन हुआ ही नहीं था। आप गणना करके देखिए । भगवान महावीर कार्तिक कृष्ण चतुर्दशी की रात्री के अंतिम प्रहर में - जब अमावस्या का दिन प्रारंभ नहीं हुआ था, प्रारंभ होने वाला था, मोक्ष पधारे थे। (देखें उत्तर पुराण, महापुराण , हरिवंशपुराण, तिलोयपण्णत्ति) 'चौदस की रात, मावस प्रभात' उसे ही हम अमावस्या को मनाने लगे। अंतिम उपदेश योगनिरोध के पहले हुआ था जो कि उक्त ग्रंथों के अनुसार दो दिन पूर्व हुआ। अब जब भगवान चतुर्दशी की रात्री के अंत में मोक्ष पधारे तो वह चतुर्दशी व त्रयोदशी ये दो दिन ही योगनिरोध के रहे, अर्थात् अंतिम उपदेश द्वादशी की सायंकालीन संध्या का ही सिद्ध होता है, त्रयोदशी का नहीं।

२. अगर आप इसे *ध्यान तेरस* भी कहना चाहें, तो वह बात भी नहीं बनती, क्योंकि शुक्ल ध्यान का तीसरा और चौथा भेद आयु समाप्त होने अर्थात् मोक्ष होने के अंतर्मुहूर्त पहले ही होता है, जो कि चतुर्दशी के अंतिम प्रहर में संभव है। अतः कैवल्य दशा में ३० वर्ष से जो ध्यान चल रहा था, उसमें कोई परिवर्तन हुआ हो या कुछ अलग सा ध्यान लगाया गया हो ऐसा बिल्कुल भी नहीं है।

३. एक महत्वपूर्ण एवं विचारणीय बात यह भी है कि किसी भी आचार्य ने किसी भी ग्रंथ में *धन्यतेरस या ध्यानतेरस* का उल्लेख नहीं किया हैं। ध्यान रहे यहाँ आचार्यों के मूलग्रंथों के आधार से बात कर रहे हैं, आज के किसी विद्वान या भट्टारकयुगीन ग्रंथों की नहीं। हम क्यों अपने मन से पर्वो की कल्पना कर लेते हैं ?

४. वैसे भी जिस दिन भगवान का अंतिम उपदेश हो, जिसके बाद हमें उनकी वाणी का विरह हो जाए - वह तिथि धन्य कहना तो ऐसा है जैसे स्कूल के बच्चों से पूछा जाए कि सबसे अच्छा कालांश कौन सा? और उनका जवाब हो कि अंतिम कालांश क्योंकि उसके बाद पढ़ना नहीं पड़ेगा । तो क्या हमारा मन भी ऐसा ही है कि अच्छा हुआ, अब उपदेश नहीं सुनना पड़ेगा?!! तो अगर आप तेरस को भी अंतिम उपदेश मानो तो बह 'धन्य तेरस' तो नहीं कहलाएगी, 'अभाग्य तेरस' ही कहलाएगी। वैसे भी विचार कीजिए महावीर स्वामी के उपदेश की प्रथम तिथि श्रावण कृष्ण एकम 'वीर शासन जयंती' हमारे सबसे बड़े पर्वों में से एक है, जोकि भव्य जीवो के ६६ दिन तक प्यासे रहने के बाद आई थी। अगर वह दिन महान है, धन्य है, तो जिस दिन वाणी का विरह हो जाए वह दिन महान, धन्य कैसे हो सकता है?

५. अन्य मत कल्पित हैं, उनके सेवन से गृहीत मिथ्यात्व होता है। तो उनके कल्पित पर्वों को मनाने से क्या गृहीत मिथ्यात्व पुष्ट नहीं होगा? ! विचार कीजिएगा।

६. कई दशकों से सरकार हमसे यही पूछती रही है कि आप अल्पसंख्यक किस आधार से हो, आपकी पूजा पद्धति वही है, आपके पर्व भी वही हैं आदि आदि। तो क्या अजैनपर्व व जैनपर्व एक हैं?! हम इस 'धन तेरस व अन्य पर्वों के चक्कर में हमारी अलग पहचान न खो दें, यह विचारणीय है।

वैसे भी हमारे पास पर्वों की कोई कमी है क्या जो हम अन्य पर्वों से संगति बिठाने को तत्पर रहते हैं? हमारे पास २४ तीर्थंकरों के १२० कल्याणक, ३ दशलक्षण के ३० दिन, ३ अष्टाह्निका के २४ दिन, ३ सोलह कारण के ९६ दिन, श्रुत पंचमी, वीर शासन जयंती, कुंदकुंद जयंती आदि अनेक पर्व हैं। इन्हें ही मनालें तो ज्यादा अच्छा रहेगा।

ऐसे ही हमने गुरुपूर्णिमा, नवरात्री, दीपावली आदि अनेक पर्वों से संगति बैठा ली जिनके घटाटोप में हमारी शुद्धआम्नाय व अध्यात्म दोनों ही छिपते जा रहे हैं। यह लेख किसी की भावना को आहत करने हेतु या विद्वेष से नहीं लिखा गया है, पर विद्वज्जनों को इस पर विचार करना चाहिए। मेरी बातों से आपको बुरा भी लगा हो सकता है, अतएव क्षमाप्रार्थी हूं।

जय जिनेंद्र!! 🙏

विक्रांत पाटनी
जैन अध्ययन केंद्र,
झालरापाटन

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Divyadhwani Prasaaran
Posted 1 month ago

🎼 कर्ण युगल मम सफल हुए, ओ युगल तुम्हारी वाणी से : अमी बेन पारेख

https://youtu.be/OIsY0AVcZuM

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Divyadhwani Prasaaran
Posted 1 month ago

🎙️ जीवन शिल्पी 'बाबूजी', तुमको स्मरण करें हम : पूज्य बाबूजी को समर्पित कविता

https://youtu.be/yQENjbC_8jQ

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Divyadhwani Prasaaran
Posted 1 month ago

💫 आज दिनाँक 30 सितम्बर, 2024 (सोमवार) को जैन दर्शन के तलस्पर्शी विद्वान, अध्यात्म मनीषी, लोकप्रिय प्रवचनकार, जीवन शिल्पी आदरणीय बाबू जुगलकिशोर जी 'युगल', कोटा (राजस्थान) का नवम पुण्यतिथि रूप स्मृति दिवस है। 🙏🏻