Muitos perguntam o motivo pelo qual os Orixás tidos como velhos no Candomblé na maioria das vezes tem seus mitos narrados como se eles fossem impiedosos, rabujentos, frios.
A explicação para essas narrativas é que elas buscam representar o abandono humano dentro de um universo infinito e indiferente a nossa insignificância.
Na juventude nós refletimos quase nada sobre os aspectos profundos da vida, a angústia é algo que visitamos pouco, e a ingenuidade que habita em nós nesse período é muito grande. Acreditamos que seremos potentes para sempre, que teremos uma eternidade pela frente.
E é só lá na frente, depois de tropeços, perdas e frustrações que começamos enfim a reconstruir nossa percepção a respeito da finitude das coisas. É nessa hora que começam aparecer pra gente as possibilidades de doenças, morte, subtrações diversas...
Só depois de mais experientes que enfim tateamos as coisas com mais ciência das fragilidades por trás do que aparentemente é concreto e estável.
Os nossos ancestrais absorveram os arquétipos das divindades ditas velhas como Nanã, Xapanã, Oxalufãn, Iroko, e muitos outros sob essa ótica de aprendizado. Viram eles como Orixás que dão as caras em momentos bem singulares, circunstâncias onde já não cabiam a exuberância e a potência dos arquétipos mais aguerridos como dos jovens Ogum, Oxóssi, Iansã...
Os Orixás ditos velhos são os símbolos da resignação, da descoberta do ser humano a respeito de sua própria vulnerabilidade... ao representar essas divindades em mitos e imagens nós acabamos emprestando características da vida humana a eles, as narrativas mostram Nanã como uma velha indiferente, Xapanã como um espalhador de pestes, Iroko como sisudo, Oxalufã como impaciente. Mas depois de um real mergulho espiritual vemos que na realidade todas essas características não passam de meras personificações. Nossa ignorância é quem criou essas narrativas. O universo é que é indiferente, o existir é que é por si só passível de nos adoecer, e a sisudez e obscuridade são parte integrante de tudo o que nós em nossas limitações não queremos aceitar no tempo e no espaço que habitamos.
Os Orixás velhos são Divindades do real despertar, aquele despertar que só acontece quando buscamos ver além das aparências, acima do ego, do orgulho, quando realmente estamos em busca de reais aprendizados.
É só depois desse despertar que nos é possível conceber os Orixás velhos em suas verdadeiras essências. Enquanto isso não acontece, as narrativas que os pintam como maldosos e indiferentes ainda ecoarão na mente de muitos irmãos.
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"...Já fui preso na senzala, apanhei de ferro quente
E subi de morro acima e tinha a perna doente
...Mas acabou, cativeiro acabou...
Conversava com a Lua,mas a Estrela respondia:
“Tem paciência , meu velho, cativeiro acaba um dia”
...Mas acabou, cativeiro acabou...
Eu andava sem dinheiro e não tinha paletó
Toda roupa que ganhava era farrapo só
...Mas acabou, cativeiro acabou...
Eu contei pra minha toada, o que foi meu padecer
Por isso que Preto tem um conselho pra você
...Mas acabou, cativeiro acabou...
Preto Velho é chamado na casa de seu doutor
Para beber vinhos finos e ganhar ramos de flor
...Mas acabou, cativeiro acabou...
Preto hoje tem anel, tem de bamba e tem galão
Da alta sociedade , o branco lhe estende a mão
...Mas acabou, cativeiro acabou...
Preto já casa com branca porque viram seu valor
E a sogra ainda diz: ” Ele é preto só na cor”.
...Mas acabou, cativeiro acabou...""
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Quando Iansã vai pra batalha todos os cavaleiros param só pra ver ela passar:
https://youtu.be/E0hkxVxscsc?si=lQpCb...
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Vídeo novo no canal. A diferença de Exus e Daemons.
Link: https://youtu.be/fkzs72svNWQ?si=tLvWk...
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Lembro como se fosse hoje meu primeiro dia num terreiro de Umbanda, na festa de Oxóssi no dia 20 de janeiro de 2001. Comi bastante, fui tão bem acolhido, um dos dias mais mágicos que tive. Tenho muito a agradecer a esse Orixá grandioso.
Oke Aro Pai Oxossi 💚🍃
#oxossi #oxóssi #orixas #umbanda #candomble #orixás #candomblé #quimbanda #saravá
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VÍDEO NOVO NO CANAL SOBRE O SURGIMENTO DOS ORIXÁS NA UMBANDA: https://youtu.be/G1xVwFK_4kI?si=qJoef...
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🌹Ponto de Maria Padilha: https://youtu.be/Xe_uZbiidYg?si=C2ZRU...
Desejo a todos um 2024 de muita luz e prosperidade!!!
Saravá!
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Fernando Ribeiro, conhecido como Pirro nas redes sociais, é formado em Sociologia pela FESPSP. Umbandista desde os 12 anos, criou o blog UmbandaUthis em 2015, onde publicou textos autorais e buscou divulgar a Umbanda por uma perspectiva esclarecedora.
Em 2023, enfim atendeu ao chamado para utilizar a plataforma do YouTube como mais um canal para falar de Umbanda. A abordagem aqui adotada é objetiva, com um olhar crítico para as tendências excludentes que atravessam a Umbanda que tentam tirar dela sua origem NEGRA, e AMERÍNDIA.
Aqui defenderemos a religião em sua formatação histórica real, sem véus que tentem afastá-la de sua ancestralidade.
Aqui falaremos sobre Divindades e Entidades da Umbanda, sobre história e sociologia da religião de Umbanda, Quimbanda e Candomblé. Abordaremos Ocultismo, Magia, Tarot, Bruxaria. E falaremos sobre filosofia ocidental também. Com foco na convivência com a natureza, autoconhecimento e desenvolvimento das potências humanas.
Joined 24 June 2017