05:40

गीता के इस 13 वें अध्याय में क्षेत्र क्षेत्रज्ञ, ज्ञान ज्ञेय, एवं प्रकृति पुरुष का वर्णन है।

12:09

कृष्ण बताते हैं,कि अभ्यास और वैराग्य से मन का निग्रह संभव है,तो अभ्यास क्या है, और वैराग्य क्या है?

10:01

जब तक मन और इन्द्रियों में कामना शेष रहती है,तब तक ये साधक को विचलित करते हैं।

07:42

मन के चंचल रहते ध्यान योग सिद्ध नहीं हो सकता,और ध्यान योग के सिद्ध हुए बिना समता का भाव नहीं आ सकता

04:59

श्रीमद्भगवद्गीता बहुत ही पवित्रतम एवं अमृत तुल्य ग्रंथ है,यह अध्याय भक्ति रस की महिमा से ओतप्रोत है

05:50

ईश्वर का विस्मरण ही दुःख का कारण है,और ईश्वर को सबका हितैषी मानना सुख का- देखें कैसे

05:40

जहां अत्यधिक स्नेह होता है, वहां द्वैत समाप्त हो जाता है, और अभिन्नता आ जाती है। देखें?

07:45

भगवान कृष्ण ने अर्जुन पर विशेष कृपा कर एवं दिव्य नेत्र प्रदान कर अपने विराट स्वरूप का दर्शन कराया।

09:39

यह सनातन सत्य है,कि भगवान की सत्ता के सिवाय दूसरी कोई सत्ता होती ही नहीं है। देखें कैसे?

05:40

स्वरूपसिद्ध योगी परमात्मा को समस्त प्राणियों में और समस्त प्राणियों को परमात्मा में देखता है।कैसे?

08:30

जब अनुभव करने वाला और अनुभव में आने वाला दोनों ही शेष नहीं रहते, उसी को अत्यंत सुख कहा है देखें-??

06:50

ब्रह्मभूत उत्तम सुख साधक को कब और कैसे प्राप्त होता है? सुनेंगे-?? द्वारा-'गीता विश्लेषक'

10:21

मन का स्वभाव है अधिक से अधिक आनंद की ओर जाना, देखें कैसे-??

06:38

साधक सात्विक धृति शक्ति से बुद्धि पर लगाम लगाकर रखें। देखें कैसे -??

08:26

संकल्प जनित समस्त कामनाओं का पूर्ण रूप से परित्याग कर देना चाहिए। देखें??

11:25

दुःख के वियोग का नाम योग नहीं, अपितु दुःख के संयोग का वियोग होना योग है। देखें?

08:24

आत्यंतिक अतीन्द्रिय और बुद्धि ग्राह्य सुख,सुख की अन्तिम पराकाष्ठा है,देखें??

09:50

जो सुख आत्यन्तिक, अतीन्द्रिय और बुद्धि ग्राह्य है, वही नित्य है,शास्वत है। देखें??

10:56

साधक का चित्त निरुद्ध होकर कैसे उपराम होता है। देखें कैसे??

06:09

योगी का चित्त परमात्म तत्व के प्रकाश से सदैव देदीप्यमान रहता है। देखें कैसे??

05:45

वशमें किया हुआ चित्त अपने वास्तविक स्वरूप में स्थित हो जाता है। कैसे??

07:57

योग साधना में सफलता पाने के लिए साधक का आहार और विहार युक्त होना चाहिए। कैसे??

07:44

अधिक मात्रा में भोजन ग्रहण करने वाले का योग सिद्ध नहीं हो सकता। देखें कैसे??

07:27

जिसका अपने मन पर पूर्ण अधिकार होता है, उसे नियत मानसः कहते हैं। कैसे??

09:59

चित्त का निरोध करना योग नहीं है, अपितु चित्त की वृत्ति का निरोध करना योग है,देखें कैसे??

09:02

नासिकाग्र के ऊपर दोनों भौंहों के मध्य के स्थान को वाराणसी पुरी कहा है। देखें कैसे??

08:01

बुद्धि इतनी नुकीली हो,जो सूक्ष्म से सूक्ष्म विषय में प्रविष्ट हो सके।

10:28

मृगचर्म का आसन केवल योगाभ्यास के लिए ही पवित्र माना गया है,भोजन,और शयन इत्यादि के लिए नहीं। देखें??

09:55

जिससे योग नहीं करना चाहिए था,उससे योग कर लिया है, इसलिए हमें आत्मा से योग करने की आवश्यकता है।??

08:42

ध्यान रखने की आवश्यकता मात्र इतनी है,कि बुद्धि में समता बनी रहे, विषमता न आने पाये। देखें??

10:53

जिससे सब प्रकाशित होता है,और जिसमें सब विलीन हो जाता है वह ज्ञान है। देखें कैसे-??

09:17

जिसे तत्वज्ञान हो गया फिर वह रूप और नाम के भुलावे में नहीं पड़ता वह सभी में ब्रह्म देखता है। कैसे??

09:46

दूसरे का सहयोग प्राप्त करना ही, स्वयं को पराजित करना है। देखें कैसे??

10:36

स्वयं का उद्धार करने के लिए साधक को बस माया का आच्छादन हटाना होगा,सब ठीक हो जाएगा। देखें कैसे?

08:22

योगारूढ़ होने पर ब्यक्ति की किसी भी इन्द्रिय विषय में आसक्ति नहीं रहती। देखें कैसे?

08:05

साधक के योगारूढ़ हो जाने पर कर्म करने की आवश्यकता नहीं रहती। देखें कैसे??

09:19

Octobजो काम की जड़ (संकल्प) को ही उखाड़कर फेंक दे,उसे योगी कहते हैं।

10:14

कर्म करते हुए उसमें निर्लिप्त रहना सन्यासी एवं योगी दोनों की पराकाष्ठा है। देखें कैसे?

12:28

दूसरे का भला करना परमेश्वर का सहज स्वभाव है, कैसे? वीडियो देखें।

11:56

सबसे छूटा हुआ आत्मा ब्रह्म है,और किसी को पकड़े हुए आत्मा बद्ध है,यानि जीव है।वह कैसे? वीडियो देखें।

10:46

शंकर जी अपने तीसरे नेत्र से केवल काम को मारते हैं,सन्यासी तो ज्ञानदृष्टि से काम क्रोध दोनों को।कैसे?

11:03

अंतर्ज्योति की विशेषता यह है, कि उसमें न तेल है न बत्ती और न ही दीपक किंतु प्रकाश देदीप्यमान है।??

06:22

योगी भले ही बाह्य पदार्थ में तादात्म्य स्थापित कर ले,किंतु उसमें वह सुख की अनुभूति कदापि नहीं करता??

09:31

मानव शरीर परमात्मा द्वारा दी गई अनुपम भेंट है, जो बंधन मुक्ति के लिए है। कैसे?वीडियो देखें??

09:03

इंद्रियों के विषयभोग दाद की तरह होते हैं, जो दुखयोनय हैं,यानि दुःखों के स्रोत हैं। कैसे?वीडि,देखें-

07:20

भोग पदार्थों में जो आसक्त नहीं है,वह अपनी आत्मा में अनिर्वचनीय सुख की अनुभूति करता है।वीडियो देखें?

07:42

जो ब्रह्मवेत्ता है, ब्रह्मनिष्ठ है,वह स्थिरबुद्धि वाला एवं असंमूढ होता है। कैसे? वीडियो देखें।

09:43

अपने वास्तविक स्वरूप में स्वाभाविक स्थिति होने पर मन और बुद्धि में राग-दोष समाप्त हो जाते हैं। ??

12:13

जब समस्त इन्द्रियां साधक के अधिकार क्षेत्र में होती हैं,तभी समदर्शिता परिलक्षित होती है। देखें ??

09:19

ज्ञान से जिनका अविद्या रूपी कल्मष नष्ट हो जाता है, उन्हें पुनः लौटना नहीं पड़ता, वीडियो देखें,कैसे??

11:05

स्वयं की सत्ता का भौतिक जगत की तरह बदलना और अभाव होना असंभव है, क्योंकि वह शास्वत है।वीडियो देखें??

09:05

पापकर्म या पुण्यकर्म चाहे स्वयं ब्रह्मा करें,चींटी,जानवर या मनुष्य, लेकिन परिणाम मनुष्य पाता है।??

13:38

मनुष्य के जीवन में सुख और दुःख दोनों की भूमिका मनः कल्पित हैं, कैसे? वीडियो देखें??

08:24

शरीररूपी नगर की नगरपालिका भी अन्य नगरों की नगरपालिकाओं की तरह कार्य संपादित करती है।वीडियो देखें??

12:19

साधक यदि साधन में युक्त नहीं रहेगा,तो वह कामना और फलासक्ति के वशीभूत होकर कर्मबंधन में आ जाएगा। ??

09:11

योगी केवल शरीर,मन बुद्धि, इन्द्रियों से कर्म तो करता है, लेकिन उनमें वह आत्मसंयोग नहीं करता। देखें??

11:32

जीवन में कर्मों का अस्तित्व तभी तक शेष रहेगा,जब तक कि उनका आधान ब्रह्म में न हो जाए। देखें कैसे-??

11:18

निश्कर्ष की बात तो यह है,कि 'प्रकृति' क्रियाशील है, जबकि 'पुरुष' (चेतनतत्व) क्रिया रहित।देखें कैसे??

14:58

राग और द्वेष से रहित इन्द्रियां मन को विचलित करने की सामर्थ्य नहीं रखतीं। कैसे??*वीडियो देखें*

06:48

किसी भी योग की सफलता में राग की निवृत्ति अत्यावश्यक है,निष्काम कर्मयोग में राग होता ही नहीं।देखें??