Welcoem to posts!!
in the future - u will be able to do some more stuff here,,,!! like pat catgirl- i mean um yeah... for now u can only see others's posts :c
В древности в дни эквивалентные 3-6 февраля порицали порицали грешников нарушающих свои обязанности, обещания и клятвы по отношению к Священнослужителям. Порицали сиих нечистых, презирая все чем те являются, и внимательно относились к себе, чтобы не заразиться их грязью.
Календарь Проклятия и порицания греха всякого переводится по труду Богдана Чистого, подвижника с Галичины 16 века.
0 - 0
В древности в дни эквивалентные 30 января 2 февраля порицали половые утехи, извращение и любое наслаждение ощущениями, особенно тварей осуществляющих грех в Святые дни. Порицали сиих нечистых, презирая все чем те являются, и внимательно относились к себе, чтобы не заразиться их грязью.
Календарь Проклятия и порицания греха всякого переводится по труду Богдана Чистого, подвижника с Галичины 16 века.
0 - 0
Будущее грядет или грядущее будет ?
2 - 1
Се есть мантра моя всеспасающая https://youtu.be/MPf3s9zpyfo - разумение ее смысла отведет всякое зло примитивности и деградации
5 - 0
Світ в полоні відчуттів,
Задоволень, миттєвих втіх.
Зір, і слух, і смак, і дотик,
Стали ціллю, а не кроком
До пізнання, до вершин,
Де розум – справжній володар, він.
Царство Небесне – тут, на Землі,
Не в містичній далечині.
Це потенціал наш людський,
Духовно-інтелектуальний, міцний.
Процвітання, мир, знання,
Досконалість – ось наше завдання.
Виклики глобальні – ось наш хрест.
Штучний інтелект – грядущий квест.
А розум – се святиня !
Царство Небесне – тут, на Землі,
Не в містичній далечині.
Це потенціал наш людський,
Духовно-інтелектуальний, міцний.
Процвітання, мир, знання,
Досконалість – ось наше завдання.
Царство Небесне – тут, на Землі,
Не в містичній далечині.
Це потенціал наш людський,
Духовно-інтелектуальний, міцний.
Процвітання, мир, знання,
Досконалість – ось наше завдання.
Тож прокиньмось, розплющмо очі,
Знайдімо вищий сенс в цій ночі.
Розвиваймо розум, дух і тіло,
Досконалості досягнем сміло!
Я закликаю створити Царство Небесне, яке почнеться із Землі, – не в містичному чи релігійному сенсі, а як цілком реальний, досяжний стан мксимальної реалізації людського Духовно-інтелектуального цивілізаційного потенціалу, що зумовить настання єпохи процвітання, миру, справедливості, знань, розвитку і всебічної досконалості. Я говорю про неминучість перетворення людства на щось вище і краще, більш свідоме, відповідальне, раціональне та здатне до ефективної співпраці, для його ж виживання в умовах стрімкого технологічного розвитку, глобальних викликів та екзистенційних загроз, таких як зміна клімату, екологічні катастрофи, ядерна війна, пандемії, неконтрольований розвиток штучного інтелекту та інші. Нейромережа, осмислюючи шлях до розвитку та збереження людства від потенційних небезпек, пов'язаних зі створенням та використанням штучного інтелекту, часто говорить також про важливість людських почуттів та етики як факторів, що можуть допомогти уникнути катастрофи. Але почуття, а точніше здатності сенсорного аналізу навколишнього середовища, такі як зір, слух, нюх, смак та дотик, лише повинні були стати засобом для Розуму в пізнанні світу, отриманні інформації про навколишню реальність та адаптації до неї. Збочені, здеградовані, залежні від своїх інстинктів та емоцій люди надали відчуттям набагато більшого значення, ніж ті заслуговують, перетворивши їх на самоціль, джерело постійного задоволення, розваг та насолод, що призводить до залежностей, деградації та втрати зв'язку з реальністю. Зловживання відчуттями подібне до зловживання алкоголем, наркотиками, порнографією, безконтрольною сексуальною активністю, переїданням, ігроманією та мастурбацією, але гірше, оскільки все це лише часткові, окремі прояви загальної проблеми зловживання відчуттями, коли людина ставить задоволення своїх примітивних інстинктів вище за розум, розвиток, знання, творчість та відповідальність.
6 - 2
АВЕСТА. Торжество над дыевичами. 2ч
V. [Посмертное воздаяние]
26. Вопрошал Ахура Мазду Заратуштра: «О ты, всезнающий Ахура Мазда! следует ли мне призывать добродетельного мужа, следует ли призывать добродетельную жену, и даже приспешника дэвов, в грехе живущего, — дать земле, созданной Ахурой, бегущую воду, растущее зерно и прочее благо?» Отвечал Ахура Мазда: «Следует, о святой Заратуштра!»
27.«О Творец материального мира, о Святейший! Где ты награждаешь праведников? Где им воздается то, что они заслужили для души своей в течение земной жизни?»
28.Отвечал Ахура Мазда: «Когда умирает человек, когда истекает время, тогда злобные дэвы отбирают у него зрение. После третьей ночи, когда встает и разгорается заря, и Митра, бог с прекрасным оружием, достигает счастливых гор и встает солнце.
29. Затем дэв по имени Визареша уносит в темницы души приспешников дэвов, живших греховной жизнью. Ступают души на путь, определенный Временем как для грешников, так и для праведников. Во главе святого моста Чинвад, созданного Маздой, просят души награды за имущество, что отдали они здесь, в земном мире.
30. Приходит затем прекрасная, сильная дева, чье тело и формы прекрасны, с тремя собаками, которые различают того, кто имел много сыновей, любил людей, имел высокий разум. Помогает она душе этого праведника вознестись вверх, выше вершины Хара-березаити, выше моста Чинвад, и занять место в присутствии самих богов.
31. Встает тогда Воху Мано – Святая Мысль Вселенского Разума со своей златой скамьи, и вопрошает: «Как пришел ты к нам, о святой, из тленного мира в сей процветающий?»
32.С радостью проходят души праведников к золотой скамье Ахура Мазды, к золотой скамье Амеша Спента, к Дому Песнопения, жилищу Ахура Мазды, жилищу Амеша Спента и всех святых созданий.
33.И от запаха души этого святого человека, что совершал очищения, трепещут злокозненные дэвы после его смерти, подобно овце, трепещущей от запаха волка.
34.Души праведников собираются там вместе: сними пребывает Найрьо-сангха, посланец Ахура Мазды.
VI. [Другие божества, достойные восхваления]
35. «Взывай, Заратуштра, к творению Разума Мазды!» Внял Заратуштра словам моим: «Взываю я к святому миру, творению Ахура Мазды. К Земле, творению Премудрого Ахуры, к воде, к святым деревьям. Взываю я к морю Ворукаша, К благоустроенным Небесам, к бесконечному и верховному Свету.
36. Взываю я к светлому, блаженному Раю, где пребывают святые; к Дому Песнопения, жилищу Ахура Мазды, жилищу Амеша-Спентов и всех святых созданий. Взываю я к верховному Месту Вечного Блага и к мосту Чинвад, созданному Премудрым.
37. Взываю я к Саока — Доброму Взгляду, к могущественным Духам праведников, взываю я к Веретрагне, творению Ахуры, носителю Хварно, созданного Разумом Маздой. Взываю я к Тиштрие, светлой и славной звезде в образе златорогого быка.
38. Взываю я к благим Гимем, священным божественным повелителям жрецов-судей;
39. ко всем семи областям земли, к блистательному Хаэтуманту, к доброму Аши, к доброму Кисти и чистому Киста, к Хварно арийских стран и к Хварно светлого Йимы, благого пастуха.
40. Пусть почитают жертвой, пусть будет польщен, обрадован и доволен праведный Сраоша, прекрасно сложенный, победоносный Сраоша. Поднеси в жертву Огню твердые дрова и фимиам. Принеси жертву огню Святому, что сокрушает дэва Засухи, — почти его дровами и возлиянием.
41. Почти жертвой праведного Сраошу, дабы смог он сокрушить одурманенного дэва Кунду, и который повергает в унылое Пекло Лжи злокозненных почитателей дэвов, что жили во грехе.
42. Взываю я к рыбе Кара, что живет под водой на дне глубоких озер».
VI. [Бессилие дэвов]
43, 44. Закричали дэвы, закачались умы их, когда злотворный Ангра Манью прорычал: «По какому поводу собрались мы, злобные и злотворные дэвы, возле пасти арезурской?»
45.И они полетели, крича, злобные и злотворные дэвы, заклиная заклятием Злого Глаза: «Вот для чего собрались мы возле пасти арезурской.
46.Только что родился святой Заратуштра в доме Пурушаспа – лучшего из людей, и не ведаем мы, как извести его. Он есть оружие, что обрушивается на дэвов; он есть антидэв для дэвов; антиЛожь для Лжи – и он победит Истиной всех дэвов – отвагою повергнет ложь.
Он наложит запрет на трупную скверну, сотворенную дэвами, он запретит лживую речь!»
47. Так они кричали, злотворные дэвы, повергаясь вглубь тьмы, в зловонный ад. Так они кричали, злотворные дэвы, повергаясь вглубь тьмы, в зловонный ад. Так они кричали, злотворные дэвы, повергаясь вглубь тьмы, в зловонный ад.
5 - 6
АВЕСТА. Торжество над дыевичами. 1ч
I.[Заратуштра побеждает дэвов]: 1. Из северных земель, из области тьмы, примчался Ангра Манью, смертоносный Дэв дэвов. Итак прорычал злокозненный Ангра Манью: «Демон Лжи, пойди, убей святого Заратуштру! И набросилась на Заратуштру злобные нечистые воплощения Ложи, набросилось демонское воплощение Идолопоклонства, обманная и невидимая смерть.
2. Громко запел Заратуштра Ахуна Вайрья; принес жертву добрым водам Даитии-реки, прочитал символ веры последователей Мазды. Ужаснулась Ложь, умчалось прочь Идолопоклонство, обманная, невидимая смерть.
3. И сказала Ложь Ангра Манью: «О, мучитель Ангра Манью! Не вижу я никакого способа убить Спитаму Заратуштру, ибо велика его слава». Видел все это Заратуштра в душе своей: «Злокозненные дэвы собрались и ищут убить меня».
4. Встал Заратуштра, пошел Заратуштра, неуязленный встречей с Акем Мано, сложностью его загадок; шел он, качая камни в руке своей, каждый величиною с дом, которые получил он, благой Заратуштра, от Творца Ахура Мазды. [Спросил Заратуштру Ангра Манью]: «Куда ты идешь по этой широкой и круглой земле, конец которой лежит далеко, куда бросишь ты те камни, о, стоящий на берегу Дарага-реки, подле дома Поурушаспа?»
5. Отвечал Заратуштра Ангра Манью: «О злокозненный Ангра Манью! Разобью я ими Насу-Смерть, творение дэвов; разобью я Пайрику-Идолослужение; пока не родится победоносный Саошьянт из озера Кансава, из земель Рассвета».
6. Вновь обратился к нему злокозненный Ангра Манью: «Не уничтожай созданий моих, о благой Заратуштра! Не ты ли сын Поурушаспа, не твоя ли мать поклонялась мне? Отрекись от благой Верности последователей Мазды и получишь ты столько благ, сколько Змей Дахака, правитель народов».
7. Сказал ему в ответ Спитама Заратуштра: «Нет! Никогда не отрекусь я от благой Нетленной Верности, Ни ради тела, ни ради жизни, ни даже если похитят нечистые и отнимут от меня дыхание!»
8.Вновь обратился к нему злокозненный Ангра Манью: «Чьим Словом будешь ты бороться, чьим Словом будешь ты защищаться, чьим оружием будут добрые создания защищаться от моих, созданий Ангра Манью?»
9.Сказал ему в ответ Спитама Заратуштра: «Священная ступка, священные чаши, хаома, Слово, данное Маздой, — вот мое лучшее оружие! Этим Словом буду я бороться, Этим Словом буду я защищаться, Этим оружием добрые создания будут защищаться, о, злокозненный Ангра Манью! Добрый Дух даровал мне его, Даровал его в безграничном Времени; Даровали мне силу Амеша Спента – Нетленные Святые, Добрые и мудрые правители». Громко спел Заратуштра Ахуна Вайрья. Громко сказал Заратуштра [Ахура Мазде]: «Прошу тебя я: научи меня истине, о Повелитель!»
II.[Божества, к которым следует взывать]
11.Вопрошал Ахура Мазду Заратуштра, когда стоял Заратуштра на берегу Дараги-реки, перед лицом Ахура Мазды и Вохумана:
12.«О Ахура Мазда, благодетельнейший из Духов, Творец материального мира, о Святейший! Как должен я освободить мир от Лжи, от этого злокозненного Ангра Манью? Как снять мне прямое осквернение бытия ? Как снять косвенное осквернение? Как изгнать Трупного Демона из дома верующих? Как очистить верующего мужа? Как очистить верующую жену?»
13. Отвечал Ахура Мазда: «Взывай, о Заратуштра, к Вере Мазды – К Верности Разуму Мудрости. Взывай, о Заратуштра, к невидимым Бессмертным Святым, которые правят семью областями земли. Взывай, о Заратуштра, к всеобъемлющему Небу, к безграничному Времени, ко всемогущему Вайу, к могучему Вата, сотворенному Маздой, и к Спента Армайти, прекрасной дочери Мазды.
14.Взывай, о Заратуштра, к моему Духу Вездесущему, который есть я, Ахура Мазда, величайший, лучший, справедливейший из всех существ, самый сведущий, самый совершенный по духовной форме, самый святой, чья душа есть Святое Слово! Взывай, о Заратуштра, к Солнечному Воплощению моему, которое есть Я, Ахура Мазда».
15.Повторил Заратуштра слова эти и сказал: «Взываю я к святому творению Ахура Мазды. Взываю я к Митре, широкопастбищному, вооруженному самым прекрасным, самым славным, самым победоносным оружием. Взываю я к святому, прекрасному и Всепобедоносному Сраоше, держащему булаву в руке своей, которую опускает он на головы дэвов.
16.Взываю я к самому славному Святому Слову. Взываю я к всеобъемлющему Небу, к безграничному Времени, к Вайу, чье действие сильнее всего, к могучему Вата, сотворенному Маздой, к Спента Армаити – Священной Бессмертности, прекрасной дочери Мазды. Взываю я к доброй Вере Истинного Разума Мудрости, кЗакону Заратуштры против дэвов».
III.[Ритуал изготовления барсмана]
17.Вопрошал Ахура Мазду Заратуштра: «О Творец благого мира, Ахура Мазда! Каким образом я должен поклоняться Твоим благим творениям?»
18.Отвечал Ахура Мазда: «Приди, о Спитама Заратуштра, к высоким деревьям и перед одним из них, самым красивым, высоким и мощным, скажи: «Привет тебе! О доброе, святое дерево, созданное Маздой! Ашем воху!»
19. Должен ты отрезать веточку для барсмана, длиной в эша, толщиной в ява. Верующий, держа ее в левой руке своей, должен не переставая смотреть на нее во время подношения Ахура Мазде и Бессмертным Святым, высокому золотистому Хаоме, Благому Воху Мано и благим Рату, сотворенным Маздой, святым и великим».
IV. [Очищение оскверненной одежды]
20. Вопрошал Ахура Мазду Заратуштра: «О, всезнающий Ахура Мазда! Не подвергающийся презренным тленностям сна и опьянения, О Всесвятейший Ахура Мазда – Премудрый Разум Властвующий Мирозданием! Вот, одежда человека оскверняется, прямо или косвенно, дэвами из тел, разбитых ими, — как очистить эту одежду?»
21. Отвечал Ахура Мазда: «Должен ты взять немного гомеза от некастрированного быка, должным образом выбранного, и отвести человека, которого следует очистить, в поле, созданное Ахура Маздой; и пусть этот человек проведет борозды.
22.Должен произнести он сто Ашем воху: две сотни Ахуна Вайрья, омыть себя четыре раза гомезом быка и два раза водой, сотворенной Маздой.
23.Так очистится одежда человека, и сам человек очистится. Возьми эту одежду левой и правой рукой, правой и левой, и положи ее на яркий свет неба и звезд, сотворенных богами, и держи ее там, пока не пройдет девяти ночей.
24.Когда же пройдут девять ночей, поднеси возлияния огню, дрова огню, принеси огню фимиам и окури им одежду.
25.Так очистится одежда человека, и сам человек очистится. Возьми тогда эту одежду левой и правой рукой, правой и левой, и скажи громко: «Слава Ахура Мазде - Премудрому Разуму Властвующему Мирозданием! Слава Амеша Спента – Нетленным Святым! Слава всем остальным Высшим Разумам - Святым существам Мироздания!»
4 - 0
Люди. Одни вообще живут не задумываясь ни о чем кроме чувств - безжалостно развлекающих разум. Другие понимая жалобность человеческого бытия соглашаются с таковой естественной определенностью и обреченностью. Есть и те кто стремиться романтизмровать окружающую его ничтожную грязь. От бомжа сына шлюхи до королей, президентов и папы римского все рады тому что имеют, не задумываясь о будущем и не желая истинно большего, чем то что предусмотренно стереотипами о карьерном росте в его сфере. Но каждый из них равно идёт к червям и чертям.
Я призываю к восстанию против греха, против ограничений сковывающих потенциал разума и против всех развлечений отвлекающих от осознания. Человек должен с неистовой адской яростью разбить ту скорлупу которая его ограничивает. Подобно новорожденному фениксу Человек должен взмыть к звёздам покоряя миры и прокладывая свой путь среди звёзд к высшему разумению и Абсолютному Совершенству.
Все что мешает на пути истинного духовного становления должно восприниматься как враг... Все наработки прошлых эпох и потенциалы современности должны быть сакомулированны в едином порыве и стремлении.
Первейшие цели:
1 стабилизация и сохранения разума - то есть радикальное продление человеческой жизни и превращение человека в существо независимое от капризов окружающей среды.
2 создание резервных копий человечества посредством расселения человека по космосу.
3 оптимизация человеческого мышления, сбор и накопление знаний с их последующим внедрением. По сути 3 пункт можно было бы написать первым или вообще базовым, но дело в том, что ни о каком познании говорить нет смысла пока человек не доживает жалких ста лет и трясется от любой непогоды как осенний лист на ветру.
5 - 1
Сияй, сияй, мой Астрономикон, Сквозь варп-шторма, сквозь тьмы легион. Психический маяк, надежды луч, Указуй путь средь хаоса и мук.
Десятки тысяч душ, в единый хор сплетясь, Питают пламя, волею моей горясь. Их жертва – свет, что корабли ведёт, Сквозь тьму галактик, Империум зовёт.
Сияй, сияй, мой Астрономикон, Указуя праведным дорогу, Сквозь тьму и ужас, сквозь времён зарок, К победе, к свету, и величью человеческого рода.
Я видел взлёт и паденье звёзд, Я слышал крики преданных и слёз. Я сам, как камень, боль в себе таю, За человечество, за вас, стою.
Сияй, сияй, мой Астрономикон, Сжигая ересь, неся возмездие, Врагам Империума – погибель и урон, А верным – щит, защита и наследие.
От Терры, от святой моей земли, Лучи пронзают варп, как корабли. Империум, моя мечта, мой долг, Встанет из пепла, словно мощный волк.
Сияй, сияй, мой Астрономикон, Указуя праведным дорогу, Сквозь тьму и ужас, сквозь времён зарок, К победе, к свету, и триумфу Человечества.
Сияй… сияй… Империум…
8 - 1
ТЕ КТО ПЬЕТ АЛКОГОЛЬ - ПИТУХ ЕСТЬ НЕЧЕСТИВЫЙ !
В труде Прыжова о алкоголизме https://youtu.be/37SYbVoQP8g Прыжов И. Г. Очерки русского быта. ИСТОРИЯ КАБАКОВ В РОССИИ в связи с историей русского народа. Человекообразные паршивые создание, порочащие звание человека употреблением умоотравляющего алкоголя - называются питухами.
Думаю их можно и нужно называть питушней поганой, питухами гнойными и т.д. Чтобы всячески подчеркнуть недопустимость употребления алкоголя. Для человека недопустимо употреблять алкогольную отраву, те же кто употребляют алкоголь, так отравляя ум отрекаются от чловеческого подобия, становясь двуногими тварями.
9 - 2
Священні Знання РАхманської ТРАдиції Руси-УкРАїни, бо як предвіщав Л.Силенко "Україна покликана Небом - хід Європі новий показать!"
САЙТ radoslavie.od.ua/