Welcoem to posts!!

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

8 часть Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

ЛЕХАВА

ЛЕХАВА (одновременно означает на иврите слово «Пламя» и акроним фразы «Запрет ассимиляции евреев на земле Израиля») – израильское ультраправое националистическое движение протеста против любого проявления еврейской ассимиляции, любых личных или деловых отношений между евреями и неевреями как в Израиле, так и в других странах мира. Движение опирается на расистские идеологические принципы, сформулированные раввином М. Кахане.
Организацию основал и возглавляет Бен-Цион Гопштейн, ученик М. Кахане, член совета еврейского поселения Кирьят-Арба на оккупированном Западном берегу. В 1990 г. он был арестован по подозрению в убийстве палестинской семейной пары, но был отпущен из-за недостаточности улик. Неоднократно арестовывался также за участие в маршах протеста, которые проводились под эгидой запрещённой в Израиле партии «Ках»26. Сейчас Б. Гопштейн является директором поселенческого издательства «Хелма», которое, по крайней мере в 2005–2013 гг., находилось на государственном финансовом обеспечении и получало 175 тыс. в долларовом выражении ежегодно27. Он же организовал демонстрацию протеста в одном из парков Иерусалима против совместного пользования лавочками для отдыха евреями и неевреями. При этом демонстранты держали лозунги с надписями «Смерть арабам» и «Мухам- мед мертв». Активными сторонниками этого расистского движения, а его численность составляет несколько сот человек, стали слушатели и выпускники религиозных школ в еврейских поселениях на оккупированных палестинских территориях, то есть те же «харделим» – религиозные националисты.
ЛЕХАВА получила известность в 2010 г. после отправки за подписью её членов открытого письма на имя еврейской израильской супермодели Бар Рафаэли, призывая её разорвать свои отношения с американским актёром Леонардо Ди Каприо, который является католиком. Поз- же такое же письмо с осуждением было направлено Марку Цукербергу и его супруге китаянке Присцилле Чан.
В декабре 2010 г. молодежная группа еврейских ортодоксов от имени ЛЕХАВА растиражировала открытое письмо, в котором содержался призыв к евреям не наниматься на работу к неевреям, а женщинам-еврейкам остерегаться контактов с арабами, так как тем самым «евреи отторгают себя от священной расы». Письмо было опубликовано в израильской независимой газете «Гаарец» и вызвало широкую общественную дискуссию. Примечательно, что в ходе дискуссии был проведён опрос общественного мнения, по результатам которого выяснилось, что 44 % израильтян поддерживают призыв противников еврейской ассимиляции28.
В ноябре 2014 г. четыре активиста ЛЕХАВА были арестованы в городе Петах-Тиква во время распространения пропагандистских материалов с призывами к сегрегации по расовому признаку. В том же году ортодоксы-националисты устроили акцию протеста против свадьбы араба и еврейки, жителей Яффо. Араб-мусульманин Махмуд Мансур и принявшая ислам перед свадьбой еврейка Морель Малка после пяти лет совместной жизни приняли решение сочетаться браком. Тогда Окружной суд города Ришон ле-Циона за несколько часов до свадьбы удовлетворил просьбу, поданную лидером ЛЕХАВА, провести у зала торжеств, где отмечали бракосочетание, акцию протеста, в которой приняли участие около 200 человек. В декабре 2014 г. трое членов ЛЕХАВА были арестованы и обвинены в поджоге Центра еврейско-арабского образования в Иерусалиме «Яд ба-Яд» («Рука об руку»), однако вскоре были отпущены из-за недостатка улик.
В 2015 г. Б. Гопштейн призвал к уничтожению христианских церквей в Израиле. В своей статье, опубликованной на сайте израильских ультраортодоксов «Кукер», он требовал искоренения в Израиле всех христианских праздников и изгнания христиан из страны, которых он сравнил с идолопоклонниками и вампирами29. Несколько лет назад израильскому журналисту Лиат Бар-Ставу удалось внедриться в ряды ЛЕХАВА и описать методы сбора досье на «ненадёж- ных евреев» и травли тех, кто не соответствовал критерию еврейской идентичности и модели поведения еврея в понимании Б. Гопштейна и его единомышленников30.
Полностью противоправная деятельность организации ЛЕХАВА была раскрыта в докладе «Расизм и гендерное неравенство в Израиле», составленном двумя религиозными израильскими правозащитными организациями – Израильским центром реформ религии и государства и Израильским движением за реформы и прогрессивный иудаизм31.
Развернувшаяся сейчас в израильском обществе дискуссия вокруг движения ЛЕХАВА не осталась без внимания политиков самого высокого ранга. Президент Израиля Реувен Ривлин назвал израильтян, поддерживающих движение ЛЕХАВА, «грызунами, подтачивающими фун- дамент израильского демократического общества»32. Министр обороны Моше Яалон заявил, что правительство рассматривает возможность включения ЛЕХАВА в список террористиче- ских организаций, запрещённых в Израиле33.
Однако у израильских сторонников сегрегации по национально-религиозному принципу есть и свои высокие покровители, например, нынешний министр сельского хозяйства и председатель совета еврейских поселений ЙЕША раввин Ури Ариэль. Главный раввин сефардской общины Израиля и член Кнессета от партии ШАС Ицхак Йосеф, выступивший с субботней проповедью 27 марта 2016 г., указал на то, что неевреям по законам Галахи запрещено жить на Земле Израиля. Те же неевреи, которые находятся в Израиле, должны лишь прислуживать евреям.


Вместо заключения

Запрещение деятельности в Израиле подпольных террористических групп и ультранацио-налистических политических движений «Ках» и «Кахане хай», о которых шла речь выше, воспринималось в стране ещё в конце прошлого века чуть ли не как торжество демократии. Однако за полувековую историю израильской оккупации арабских территорий сформировалось устойчивое большинство, которое склонно поддерживать идеи, сформулированные религи-ознонационалистическими лидерами поселенческого движения, разделять их убежденность в том, что вытеснение и даже уничтожение коренного нееврейского населения является богоугодным и вполне допустимым с точки зрения религиозной морали деянием. По мнению некоторых раввинов, участвующих в поселенческом движении, согласие на возврат хотя бы части территорий, над которыми Израиль установил свой контроль в июне 1967 г., есть преступление, заслуживающее смерти. К числу поселенцев, взращённых на этих воззрениях, относится, безусловно, Игаль Амир, член движения «Ках» с тринадцати лет, – убийца премьер-министра И. Рабина.
Сейчас каждый девятый, имеющий израильское гражданство, является поселенцем, проживающим на оккупированных территориях. Последние выборы свидетельствуют, что еврейский электорат в израильском обществе настроен в поддержку тех партий и политических движений, которые отстаивают принцип «неделимости Эрец Исраэль», то есть не допускают каких-либо уступок арабам по территориальному вопросу. Некогда натянутые отношения меж-ду правительством и активистами поселенческого движения, грозившие ещё в начале 2000-х гг. перерасти в ожесточённые столкновения, полностью нормализовались. Наблюдается слаженность действий правительства и поселенцев: одни щедро раздают разрешения на строительство в поселениях, другие активно мобилизуют своих сторонников к участию в поселенческом движении.
По сути, политическая программа религиозной партии «а-Байт а-йегуди» («Еврейский Дом»), а эта партия сейчас является ключевой составной частью правительственной коалиции, мало чем отличается от той, с которой шёл на выборы раввин М. Кахане в 1988 г. Вот основные программные установки «Еврейского Дома»: «Партия верит в основной принцип религиозного сионизма – Земля Израиля для народа Израиля... Границы Израиля простираются от берегов реки Иордан до Средиземного моря; никакое палестинское государство не будет создано в рамках этих границ Израиля. Иерусалим – вечная столица Израиля, он и никогда не должен быть разделен. Еврейские поселения на всей территории Эрец Исраэль жизненно важны для нашей безопасности, и любое будущее мирное соглашение должно гарантировать сохранность существующих поселений, как и то, что они останутся под израильским суверенитетом; Голанские высоты – неотъемлемая часть Израиля, и они должны оставаться под израильским суверенитетом; партия выступает против предоставления арабам “права на возвращение”... Партия считает, что поселенческое движение исполняет заповеди Всевышнего, и она клянется всемерно участвовать в этом движении и выступать против любых попыток остановить поселенческую деятельность. Партия будет лоббировать создание новых поселений и расширение существующих поселений в Галилее, на Голанских высотах, в Иудее и Самарии (Западный берег р. Иор- дан), Иорданской Долине и Негеве. Партия будет содействовать увеличению численности еврейского населения в Иудее и Самарии...»35.
Как видно, то, что ещё недавно шокировало израильское общество, сейчас является для него приемлемым. Подпольные экстремистские организации перестали громко о себе заявлять не в результате того, что против них были предприняты серьёзные меры противодействия, а в силу того, что политические платформы легально действующих правонационалистических партий и движений отвечают политическим запросам израильтян, участвующих в программах освоения оккупированных арабских территорий.

5 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

7 часть Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

«Кахане хай»

После убийства р. М. Кахане его сын Биннъямин Зеэв Кахане, ортодоксальный раввин, получивший образование в ешиве «Мерказ а-Рав», по тактическим соображениям создал собственные ешиву и религиозно-националистическую организацию, которые назвал в честь своего отца – «а-Рав Кахане» («Раввин Кахане») и «Кахане хай» («Кахане жив»). «Ках» возглавил Барух Марзель, секретарь этого движения и самый ближайший человек из окружения р. Кахане. В 1984 г. Б. Марзель вместе с М. Кахане прошел от списка «Ках» в Кнессет. Б. Марзель окончил ешиву
в еврейском поселении Ямит на Синайском полуострове и принимал активное участие в ор- ганизации и проведении манифестаций израильских противников подписания Кэмп-Дэ- видских соглашений и вывода еврейских поселений с египетской территории. В 1992 г. «Ках» и «Кахане хай» пытались подать в Избирательную комиссию Израиля раздельные списки, однако им было отказано в регистрации.
Продолжая свою деятельность фактически в подполье, боевики «Ках» и «Кахане хай» в 1993 г. взяли на себя ответственность за несколько вооруженных нападений на палестинцев на Западном берегу, в результате которых четыре человека были убиты и двое ранены. Они совершили акт вандализма, осквернив непристойными надписями стены Троицкой церкви Русской духовной миссии в Иерусалиме. Служба общей безопасности Израиля раскрыла несколько планов подготовки «каханистами» взрывов в мечети Аль-Акса в Иерусалиме. В ноябре 1992 г. в связи с терактом на рынке в старом городе Иерусалима генеральный прокурор Израиля обвинил обе организации в подстрекательстве к терроризму и инициировал против них судебное разбирательство.
Спустя год Верховный суд Израиля БАГАЦ запретил деятельность «Ках» и «Кахане хай» как организаций, проповедующих откровенный расизм25. Поводом для запрета стало дело амери- канского еврея Б. Гольштейна – члена «Ках», убившего 25 февраля 1994 г. из автоматическо- го оружия 29 человек, в том числе детей, и ранившего около 150 палестинских арабов во вре- мя молитвы в мечети Ибрагима у могилы Патриархов в Хевроне. Б. Гольдштейн значился под третьим номером в списке партии «Ках» на выборах 1988 г. Репутация «Ках» и «Кахане хай» существенно подпортилась после того, как выяснилось, что Игаль Амир, совершивший поку- шение на премьер-министра И. Рабина, был членом террористической законспирированной группы ИЯЛ («Организация сражающихся иудеев»), имевшей прямые связи с «Ках». Кроме того, многие из тех, кто присоединился к политическим структурам р. Кахане на гребне электорального успеха в 1988 г., после запрета их деятельности переметнулись в другие ультранацио- налистические партии – «Цомет» («Перекрёсток»), «Техия» («Возрождение»), «Моледет» («Роди- на»), «Херут» («Свобода»), чьи политические программы мало отличались по своей идеологии и антиарабскому настрою от «Ках» – «Кахане хай».
Во второй половине 1990-х гг. «Ках», несмотря на то что имело сторонников в Израиле и США, официально прекратило свою деятельность, а численность «Кахане хай» никогда не превышала 100–150 человек [7, p. 166]. В 1998 г. Б. Кахане был отправлен в тюрьму на шесть месяцев по обвинению в организации терактов против палестинцев, подстрекательстве к насилию и проведении противозаконных демонстраций. После освобождения он пытался открыть в Иерусалиме «Центр распространения еврейской идеи», однако израильские власти наложили запрет на его деятельность. 31 декабря 2000 г. р. Б. Кахане и его супруга были убиты в результате теракта, совершённого палестинскими боевиками из «Подразделения 17» (спецподразделение ФАТХ). Несмотря на то что «каханизм» как идеология по-прежнему имеет фанатичных почитателей, в том числе среди русскоязычных евреев, движение «Ках» – «Кахане хай» как организационное объединение прекратило существование.

3 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

6 часть Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

Чтобы расширить массовую базу своего правоэкстремистского движения, преданные ему раввины (Й. Лернер, И. Ариэль, А. Толедано, А. Корн и др.) создали в поселениях несколько десятков молодёжных групп, которые выступали с лозунгом «Кахане к власти». Самые известные из них – ТНТ («Террор против террора»), «Ассоциация дальнейшего заселения и освоения Иудеи, Самарии, сектора Газа и Иорданской долины», «Комитет по обеспечению безопасности движения по дорогам Иудеи и Самарии», «Хашмунаим» («Хасмонеи», или «Последователи раввина Й. Лернера»), МААЦ («Отдел общественных работ»), «а-Емин а-амити» («Настоящие правые»), «Новые израильские правые», целый куст ячеек, объединённых общим названием «Движение за захват мечети Аль-Акса», и др. Эти группировки представляли собой вооружённые отряды из нескольких сот молодых националистов из религиозных поселений, отождествлявших себя с народной милицией. Боевики М. Кахане терроризировали население арабских деревень и организовывали провокации в местах, которые являются одновременно святыми для иудеев и мусульман, в основном в Хевроне у могилы Патриархов. В 1980 г. раввин М. Кахане был арестован на шесть месяцев за подготовку теракта в мечети на Храмовой горе.
Популярность р. Кахане среди поселенцев – религиозных сионистов – настолько возросла, что на выборах 1984 г., когда он был избран депутатом Кнессета, за него проголосовало около 25 тыс. израильтян [10, p. 4]. На предвыборном постере партии «Ках» были начертаны такие слова: «Отдай нам свой голос, и мы, в конце концов, займемся ими (понятно, арабами)» [17, p. 35]. «Смерть арабам» – плакатом с этим призывом приветствовали избрание М. Кахане в Кнессет его единомышленники [12, p. 14].
Накануне выборов 1984 г. Кахане подготовил и опубликовал детальную «программу транс- фера арабов за пределы Эрец Исраэль»20. О крайней расистской сущности движения «Ках» свидетельствовали законы, предложенные р. Кахане во время его депутатства в израильском парламенте: «О насильственной депортации неевреев, которые откажутся от статуса временно проживающего в Израиле иностранца», «О запрете неевреям жить в пределах Иерусалима», «О создании раздельных пляжей для евреев и неевреев», «О заключении в тюрьму сроком на 5 лет любого нееврея, сожительствующего с еврейкой».
Деятельность «Ках» на любом направлении и уровне была настолько преступной и противо-правной, что подавляющее большинство депутатов Кнессета и израильских правительственных чиновников старались отмежеваться от связей с р. Кахане и его сторонниками. В октябре Центральная избирательная комиссия под председательством судьи Г. Баха проголосовала 18 голосами против 10 за отстранение движения «Ках» от участия в выборах, определив, что предвыборный список этого движения является «расистским и антидемократическим». В 1994 г., уже после смерти М. Кахане, «Ках» было объявлено решением израильского суда вне закона и включено в список запрещённых террористических организаций. «Ках» также запрещено в США, Канаде и странах Евросоюза [9, p. 102].
После запрета на политическую деятельность в Израиле р. Кахане вернулся в США. 5 ноября 1990 г. он был смертельно ранен в Манхэттене египтянином Эль Сайедом Нусейром, состоявшем в террористической организации «Аль-Каида».
Примечательно, что после прихода А. Шарона к власти в феврале 2001 г. идея трансфера палестинских арабов, то есть собственно то, что и предлагалось «Ках», уже не рассматривались многими израильскими политиками как нечто преступное или антидемократическое. А. Шарон часто называл в своих публичных выступлениях арабов «иностранцами, цепляющимися за чужие земли»21. Сейчас сторонники трансфера, разделяющие взгляды р. Кахане, являются депутатами Кнессета и влиятельными чиновниками госучреждений. Многие из них принципиально покупают дома и живут на Западном берегу или в Восточном Иерусалиме. Бывший член Кнессета от партии «Херут» М. Кляйнер в памфлете «Кто боится Кахане», в частности, писал: «У национального лагеря есть сейчас в Кнессете почти 70 депутатов. Нет никакой причины не поддержать мой законопроект, отменяющий определение «Ках» террористической организацией. Не нужно обязательно быть членом «Ках» или соглашаться с его программой, чтобы смыть с израильского общества позор объявления этой организации как террористической»22. Бессменный лидер «Исраэль бейтену» («Наш дом – Израиль») А. Либерман, проживающий в поселении Нокдим, всегда поддерживал программу депортации палестинских и израильских арабов23.
Опрос израильского общественного мнения, проводившийся в течение четырёх лет (2001– 2004 гг.) социологами научно-исследовательского Центра национальной безопасности при Хайфском университете под руководством профессора Г. Бен-Дора, показал, что более 60 % израильтян поддерживают идею трансфера. Если бы р. М. Кахане принял участие в выборах в 2000-х гг., то он смог бы провести в Кнессет не менее 20 своих сторонников 24.

3 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

5 часть Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

По данным Антидиффамационной лиги США, Лига Кахане совершила в период своей наи- большей активности более 150 акций насилия, которые являются с точки зрения американско- го законодательства преступлением и квалифицируются как «теракт» [8]. От рук членов ЛЗЕ погибли 7 человек и 22 были ранены [25, p. 15]. Десятки членов ЛЗЕ арестовывались американской полицией, а раввин Кахане в общей сложности провёл в американских тюрьмах около трёх лет [28, p. 250].
Согласно ежегодным отчётам ФБР, Лига защиты евреев «является экстремистской организа- цией, практикующей насильственные методы» [13].
В мае 1971 г. М. Кахане и ещё два десятка членов ЛЗЕ были арестованы ФБР за тайное производство взрывчатых веществ. М. Кахане был через день выпущен под залог, который внёс один из боссов итальянской мафии Нью-Йорка Джо Коломбо [19, p. 46]. Однако спустя месяц финансовый покровитель лидера ЛЗЕ был смертельно ранен, и М. Кахане решил перебраться в Израиль. С этого времени он периодически появлялся в США, где занимался в основном сбором денежных средств, которые теперь направлялись преимущественно для финансирования политической деятельности раввина в Израиле.
Финансовые источники ЛЗЕ всегда были тайной за семью печатями. Многие еврейские бизнесмены и влиятельные сионистские организации зачастую отказывались сотрудничать с раввином, послужной список которого больше подходил для криминального авторитета. Еще в 1970 г. руководство ВСО отклонило заявку ЛЗЕ на вступление в основную международную сионистскую организацию. Известно, что М. Кахане, благодаря незаурядному дару убеждения, организовывал сборы средств во время своих публичных выступлений на собраниях еврейской религиозной общественности и на проповедях в синагогах. Так, на благотворительном обеде в Бостоне в 1986 г. было собрано более чем 20 тыс. долл. [14, p. 26]. ЛЗЕ пользовалась симпатией и поддержкой некоторых еврейских бизнесменов, которые давали М. Кахане миллионы долларов [15, p. 124–125].
М. Кахане распоряжался тремя личными фондами: «Kach International», «Тhe Institute for the Authentic Jewish Idea», «The Jewish Overview». Аудиторская проверка только одного фонда с причудливым названием «Институт подлинной еврейской идеи» показала, что в период 1980–1986 гг. он уплатил налоги с доходов на сумму 788 115 долл. Член израильского кабинета в 1980– 1990-е гг. А. Рубинштейн признавал, что М. Кахане не составляло труда привести в Израиль 0,5 млрд долл., для того чтобы создать в стране полсотни своих филиалов14. Уже после иммиграции в Израиль он часто наведывался в Америку и объезжал штаты, где есть крупные еврейские общины, выступал с лекциями, организовывал обеды для богатых спонсоров, которые готовы были платить десятки тысяч долларов.
М. Кахане имел тесные связи с некоторыми американскими политиками, которые при- влекали его как оратора для выступлений в поддержку во время избирательных кампаний. В списке покровителей ЛЗЕ значились имена конгрессмена Марио Бьяджи и сенатора Генри Джексона [25, p. 2]. Книги М. Кахане миллионными тиражами печатали наиболее известные американские издательские дома.
После эмиграции раввина Кахане из США большинство активистов ЛЗЕ последовали за ним в Израиль. Численность организации сократилась до 300 человек. ЛЗЕ пережила несколько расколов. Название «Лига защиты евреев» сохранилось только за группой из Лос-Анджелеса во главе с Ирвом Рубиным. Под его руководством ЛЗЕ вошла в список самых опасных экстре- мистских группировок на территории США: ФБР обвиняло ЛЗЕ в 37 террористических актах, совершенных в период 1977–1984г г. [26, p. 16–18].
Однако в 2001 г. И. Рубин был арестован по обвинению в подготовке взрыва мечети короля Фарука в Лос-Анджелесе. До этого он уже арестовывался 39 раз и обвинялся в убийстве 15. Через год И. Рубин покончил жизнь самоубийством в тюрьме. Жена покойного преемника М. Кахане, Шелли Рубин, формально возглавляет ЛЗЕ, но многие активисты движения обвинили её в узурпации лидерских полномочий и покинули организацию. Судя по тому, что официальный сайт ЛЗЕ сейчас заблокирован, Лига окончательно распалась на несколько мелких групп («Еврейские защитники», «Объединённое еврейское подполье», «Еврейское действие» и др.). Наиболее известная группировка, выделившаяся из ЛЗЕ, – «Организация еврейской обороны».
При оформлении израильского гражданства М. Кахане указал, что он намеревается работать в системе образования [24, p. 189]. Он действительно приложил немало усилий для создания религиозной школы «Еврейская идея», которая стала кузницей молодых кадров для «Ках» и контролировавшейся этой партией сети экстремистских организаций, которые действовали на оккупированных территориях. Кроме того, используя свои организаторские способности, р. Кахане сформировал в основных вузах Израиля несколько студенческих экстремистских групп. «Харделим» («Религиозные националисты»), примкнувшие к радикальным молодёжным организациям «Еш» в университете Хайфы («Технион»), «Кастель» в Еврейском университете Иерусалима и «Мецада» в Тель-Авивском университете устраивали шумные демонстрации с требованием не допускать арабов в израильские вузы, устраивали погромы в помещениях арабских студенческих комитетов, избивали арабских учащихся.
В сентябре 1972 г. в ответ на нападение палестинских террористов на израильских спортсменов на Олимпиаде в Мюнхене р. Кахане вместе с бывшим активистом ЭЦЕЛ А. Паглиным (Гиди) спланировали акцию возмездия. Для этого они пытались провести из-за рубежа оружие, но были задержаны в аэропорту сотрудниками израильской спецслужбы. В результате оба были арестованы, а р. Кахане по решению суда был приговорен к двум годам лишения свободы (условно). После этого он арестовывался 62 раза, его ближайший помощник и заместитель Й. Даян – 28 раз.
«Ках» обвинялось в разработке плана взрыва мечети «Куббат ас-Сахра» на Храмовой горе, организации провокационных манифестаций возле исламских святынь в Иерусалиме и Хев- роне16, в убийстве Эмиля Гринцвейга во время антивоенной демонстрации, устроенной движением «Мир – сегодня» против вторжения израильских войск в Ливан, в нападении на арабский автобус неподалеку от горы Герцель в Иерусалиме, в закладке мин-ловушек в Восточном Иеру- салиме, поджоге автомашин в арабском квартале Абу-Тор и т. п.
На парламентских выборах 1973 г. М. Кахане впервые выдвинул список своих кандидатов, имевший название «Список лиги» (по всей видимости, подразумевалась «Лига защиты евреев»). Предполагалось, что список будет поддержан сторонниками израильского общественного движения «Тнуа ле-Эрец Исраэль шлема» («Движение за неделимый Израиль»)17, которое после войны 1967 г. вобрало многих представителей официального политического руководства, представителей культурной и научной элиты страны.
Программа партии «Ках», штаб-квартира которой разместилась в еврейском поселении Кирьят-Арба вблизи от Хеврона, отличалась крайним экстремизмом и неприкрытой расистской политической платформой. Она предусматривала полную аннексию Западного берега, сектора Газа, Голанских высот и Синайского полуострова, а также депортацию проживающих на этих землях арабов. В своих многочисленных интервью, выступлениях и заявлениях р. Кахане пропагандировал следующее: «Отсутствует какая-либо возможность совместного сосуществования арабов и евреев. Мы требуем выдворить всех арабов в страны арабского мира и запретить им селиться во всех районах Эрец Исраэль... Для того чтобы обуздать ассимиляцию и пресечь какие-либо связи евреев и неевреев, мы предлагаем разместить все инонациональное население страны, включая неевреев, живущих в Израиле, в специально отведенных и изолированных районах, управляемых военными комендантами. Правительство не должно субсидировать эти районы»18. Основные принципы партии были изложены в приводимом ниже предвыборном объявлении:
-«Во всех школах должно быть введено традиционное еврейское образование; -Государство Израиль несет ответственность за евреев СССР и арабских стран;
-Эмиграция арабов – единственное решение арабской проблемы;
-Израиль должен аннексировать освобожденные территории, которые будут заселяться евреями, и прежде всего разрешить заселение Хеврона;
-Израиль обязан принять любого еврея и не вправе выдавать евреев другим государ-
ствам;
-Для устранения социального неравенства следует опираться на еврейские нравственные ценности;
-Проповедники иных религий должны быть выдворены из страны;
-Общие еврейско-арабские детские летние лагеря должны быть запрещены, поскольку могут привести к ассимиляции;
-Правительству следует уповать не только на военную силу, но, прежде всего, на Бога»19. На выборах партия р. Кахане получила 12 800 голосов и не преодолела электорального ба- рьера. После этого она поменяла название на «Ках» – именно этот призыв был изображён на эмблеме ЭЦЕЛ. Однако на выборах 1977 и 1981 гг. партия получила ещё меньше голосов избирателей.

Продолжение в следующей части

3 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

4 часть Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

«Ках»

«Ках» («Так») – наиболее массовое и экстремистское среди всех ультранационалистических объединений за «единый и неделимый Израиль», широко использовавшее расистские призывы и методы насилия как в отношении арабов, так и политических оппонентов. Проводившаяся израильскими правительствами М. Бегина (1977–1983 гг.) и И. Шамира (1983–1984 гг.; 1986–1992 гг.) политика «железного кулака» в отношении арабов оказала заметное влияние на рост активности «Ках» и других крайне правых организаций антиарабской направленности. М. Бегин предлагал сторонникам «Ках» вступить в его партию «Херут», но те проигнорировали его предложение, посчитав, что позиция правящей партии является чересчур мягкой в отношении палестинского вопроса.
«Ках» был основан американским раввином Меиром Кахане сразу после его иммиграции в Израиль в сентябре 1971 г. В США р. Кахане получил известность как лидер Лиги защиты евреев (The Jewish Defense League, JDL) – еврейской крайне правой религиозно-политической организации, действовавшей с 1968 г. По определению, которое было дано в официальном заявлении Антидиффамационной лиги, старейшей американо-еврейской общественно-политической организации, противостоящей антисемитизму и другим формам нетерпимости по отношению к евреям, «М. Кахане последовательно проповедовал радикальную форму еврейского национализма с ярко выраженными проявлениями расизма, насилием и политическим экстремизмом»13.
М. Кахане в юности прошёл военную подготовку в лагере БЕЙТАР и некоторое время был главным редактором американской «бейтаровской» газеты «Тель-Хай». В 1958 г. М. Кахане стал общинным раввином в Ховард-Бич, однако был вскоре уволен из-за призывов к прихожанам соблюдать нормы ортодоксального иудаизма, который не пользуется широкой популярностью среди евреев США. В начале 1960-х гг. М. Кахане вёл двойную жизнь, скрываясь под именами Майкла Кинга, Дэвида Борака, Мартина Кинни, и есть доказательства, что он состоял на службе ФБР [15, p. 4, 61–63, 68, 78, 82].
На учредительном собрании Лиги защиты евреев, которое состоялось 18 июня 1968 г., присутствовали в основном члены американского отделения БЕЙТАР. Основная цель Лиги выразилась в следующей формуле: «устранить физическую угрозу еврейскому народу» [1, c. 219]. Символом организации стал сжатый кулак на фоне шестиконечной звезды; девизом – фраза «Никогда больше». ЛЗЕ открыла летний лагерь «Jedel», в котором еврейских детей обучали приёмам самообороны и обращению с оружием. В начале своего пути организация объединила около 1 тыс. единомышленников. На своем пике, в середине 1970-х гг., в её рядах значилось око- ло 15 тыс. членов [18, p. 35]. В основном это были просионистски настроенные учащиеся еврейских религиозных школ, а также молодые евреи-иммигранты из семей диссидентов из СССР, которых М. Кахане брал под опеку. В окружении раввина Кахане находились такие известные личности, как М. Дымшиц и Э. Кузнецов, принимавшие участие в акции по захвату самолёта в аэропорту Ленинграда для выезда из СССР, будущий министр иностранных дел Израиля А. Либерман, один из лидеров ультранационалистической поселенческой группировки «Новые израильские правые» А. Эскин, сотрудник «Натив» Я. Кедми и др.
Культовые для ревизионистов-сионистов постулаты В. Жаботинского легли в основу поли- тической программы ЛЗЕ, включавшую пять пунктов:
- «Любовь к еврейству» («Ахават Исраэль»), подразумевающая единство еврейского народа, объединённого чувством любви, сопереживания и сострадания за всех евреев.
- «Гордость» («Хадар») – чувство собственного достоинства и уважения к себе.
- «Железо» («Барзель») – проявление железной твердости и силы в отношении тех, кто угрожает существованию еврейского народа.
- «Дисциплина» («Мишмаат») – осознание того, что дело должно быть сделано, и сила
воли, чтобы довести дело до конца.
- «Вера» («Мицват битахон») – вера в поддержку Всевышнего, которую он оказывает народу и Земле Израиля [1, c. 117–144].
Первоначально организация занималась подготовкой боевых молодёжных отрядов для защиты еврейских кварталов Бруклина и отражения антисемитских выходок со стороны хулиганов из афроамериканских и латиноамериканских кварталов. Однако М. Кахане вскоре осознал, что стычки с этническими группировками – это не уровень его политических амбиций. Активность ЛЗЕ была переориентирована на организацию и проведение шумных кампаний за предоставление евреям СССР права свободно эмигрировать в Израиль. Свою программу «Борьбы за освобождение советских евреев» М. Кахане безуспешно пытался изложить в 1971 г. на Брюссельской конференции по вопросам советского еврейства. Помимо регулярного проведения массовых демонстраций в Вашингтоне возле советского посольства, ЛЗЕ осуществила серию провокаций и нападений, в том числе с применением оружия, на советские дипломатические и торговые представительства в США и других странах. Объектами нападений боевиков ЛЗЕ были также палестинские и пропалестинские представительства в США, пацифистские и правозащитные организации, выступающие за права палестинцев и справедливое решение палестинского вопроса.

Продолжение в следующей части

5 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

3 часть Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

«Еврейское подполье»

«Еврейское подполье» – собирательное название разветвленной сети откровенно террори- стических групп, созданных в начале 1980-х гг. на базе «Гуш эмуним». Деятельность «подполья» направлялась главами поселенческих и религиозных советов, которые разделяли ультранационалистические и мессианско-религиозные взгляды р. Цви Кука и шовинистические програм- мы созданной р. М. Кахане партии «Ках».
При прямом содействии властей подпольные ячейки получили доступ к оружию. С одобрения министерства обороны и по личному распоряжению бывшего начальника генштаба ЦАХАЛ Р. Эйтана поселенцам на палестинских территориях было позволено сформировать собственные милицейские отряды самообороны и даже сформировать военный штаб в поселении Кирьят-Арба. В результате участники подпольных групп получили доступ к стрелковому оружию, а взрывчатку, как позже выяснилось на следствии, они извлекали из мин, которые собирали на полях сражений на Голанских высотах.
Штаб «Еврейского подполья» разработал две оперативные цели: одна состояла в том, чтобы взорвать мечети Куббат ас-Сахра и Аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме, другая – осуществить серию терактов на палестинских территориях для устрашения палестинского населения и создания для палестинцев таких условий, которые подталкивали их к решению покинуть свою родину [23, p. 144].
В состав «подполья» входили 25 человек [21, p. 171], все занимали руководящие должности в «Гуш эмуним» и поселенческих структурах. Основными фигурами и идейными вдохновителями организации были раввины из поселения Кирьят-Арба М. Левингер и Элиэзер Вальдман, а также Йегуда Эцион, один из основателей поселения Офра и ученик р. Цви Й. Кука. В штаб группы, помимо Й. Эциона, входили ещё три человека – М. Ливни, р. Й. Бен-Шушан и р. Дан Беэри. Они и привлекли к участию в организации остальных боевиков. Небезынтересно, что американские евреи из религиозно-националистических организаций собирали средства для подпольной деятельности группы, обосновывая свою поддержку тем, что делали это по причине личной дружбы. Кроме того, «подпольщики» получали помощь от высокопоставленных чиновников военной администрации оккупированных территорий и двух членов Кнессета от «Ликуда» – М. Коэна-Авидова и Д. Шиланского [20, p. 124].
В 1980 г. штаб «Еврейского подполья» спланировал покушение на 13 членов Национального координационного совета – на тот момент основной палестинской организации, активно выступавшей против израильского режима на оккупированных территориях. Взрывчатку удалось заложить только в машины Басама Шакаа и Карима Халафа – мэров палестинских городов Наблус и Рамалла. В результате теракта обоим были ампутированы ноги.
26 июля 1983 г. трое боевиков из «Еврейского подполья», вооружённые автоматами и гранатами, совершили нападение на Исламский колледж в Хевроне. По версии членов преступной группы (именно так их охарактеризовал тогдашний премьер Израиля М. Бегин) [16, p. 182–183], это была акция возмездия за ранее совершенный теракт в здании ешивы в Хевроне, повлекший за собой гибель шестерых учащихся.
В декабре 1983 г. члены «подполья» намеревались заложить бомбы в местах расположения исламских святынь на Храмовой горе, мечетях Хеврона и арабских автобусах. Однако к этому времени агенты ШАБАК располагали полной информацией об организации и оперативно произвели аресты всех её участников. Израильский суд приговорил большинство членов «Еврей- ского подполья» к тюремному заключению сроком от 5 месяцев до 10 лет. М. Ливни, Ш. Нир и У. Шарбав – исполнители убийств, ответственные за теракт в Исламском колледже, – были приговорены к пожизненному заключению. Однако их срок заключения был вскоре сокращён по президентской амнистии до 24 лет, затем – до 15, а в 1989 г. – до 10 лет. В декабре 1990 г. все трое были освобождены из тюрьмы после 6 лет заключения.
Примечательно, что один из организаторов «Еврейского подполья», М. Ливни, вновь был осужден по приговору суда за участие в обстреле водителя арабского автобуса. Однако вскоре вновь был освобождён. Сейчас он преуспевающий бизнесмен, владелец предприятия по производству вина в Кирьят-Арба. Кроме того, он ежемесячно получает пособие от Бруклинского фонда поддержки Хеврона12.
Проходивший по делу «Еврейского подполья» р. М. Левингер был судим в 1988 г. за убийство палестинского торговца, но провёл в тюрьме всего 5 месяцев и затем продолжил руководить советом поселения Кирьят-Арба. Раввин Э. Вальдман дважды избирался в Кнессет от партии «Техия», в 1984 и 1988 гг. Й. Эцион создал и управляет сейчас фондом поддержки восстанов- ления Третьего Иерусалимского Храма «Хай вэ-Каям» («Жив и Существует»), который также призывает верующих евреев, вопреки галахическим запретам, подниматься на Храмовую Гору и молиться на ней.

3 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

2 часть Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

«Гуш эмуним»

«Гуш эмуним» («Блок верующих») – первая организация, которая поставила своей практической задачей объединить среди израильтян всех сторонников заселения оккупированных в 1967 г. арабских территорий путём создания на них сети поселений. Учредительное собрание организации прошло весной 1974 г. в поселении Кфар Эцион9. Иници- аторами формирования нового поселенческого движения были учащиеся и преподаватели иерусалимской ешивы «Мерказ а-Рав». Возглавил движение р. Цви Йегуда Кук, сын р. Авраама Ицхака а-Коэна Кука (1865–1935), который, будучи главным раввином ашкеназийской общины10 Иерусалима, непосредственно руководил процессом создания первых поселений в Палестине и заселения страны еврейскими иммигрантами.
Теоретическое наследие р. А. И. Кука до сих пор является предметом изучения и практическим пособием для большинства израильских поселенцев, живущих за пределами границ, существовавших на 4 июня 1967 г. Из стен основанной им ешивы «Мерказ а-Рав» в Иерусалиме вышли сотни убеждённых сторонников идеи «неделимого Израиля». Многие из них сейчас принимают участие в формировании решений государственных органов Израиля и Верховного раввината страны, составляют ядро Совета поселений Иудеи и Самарии (ЙЕША) и Совета раввинов поселений. Раввин Кук одним из первых призвал участников еврейского заселения Палестины к вооружённой борьбе со всеми, кто противостоит созданию независимого национально-религиозного центра в «Эрец Исраэль»: «Мы должны быть вооружёнными в святой войне с Амалеком».
Первоначально движение находилось под покровительством Национально-религиозной партии (МАФДАЛ), которая входила в правительственную коалицию. Однако по настоянию р. Цви Й. Кука, заявившего в конце 1974 г., что «нет Гуш эмуним в партии МАФДАЛ, а есть только Гуш эмуним», произошло формальное отделение движения от МАФДАЛ [4, c. 24]. В организационном плане «Гуш эмуним» не имеет избранного руководящего органа, а возглавляется импровизированным секретариатом, что вполне отвечает определению, даваемому организации её членами, которые считают «Гуш эмуним» стихийным, движением без партийных билетов и партийных структур. На лидирующие позиции в «Гуш эмуним» выдвинулись молодые из- раильские раввины: глава поселенческого совета Кирьят-Арба р. М. Левингер, один из активистов создания блока поселений Гуш Эцион р. Х. Порат, идеолог и лидер религиозного молодёжно-сионистского движения «Бней Акива» Х. Друкман, р. Исраэль Ариэль, бывший главный раввин поселения Ямит на Синае, основатель и руководитель Института Иерусалимского Хра- ма, р. Дов Лиор, председатель Совета раввинов еврейских поселений ЙЕША и главный раввин поселения Кирьят-Арба и др. В многотысячных демонстрациях «Гуш эмуним» принимали участие будущие премьер-министры М. Бегин и А. Шарон, лидер правонационалистической партии «Техия» («Возрождение») Г. Коэн, член Кнессета от МАФДАЛ, министр социального обеспечения З. Хаммер и др.
После прихода к власти правого блока «Ликуд» в мае 1977 г. в октябре 1977 г. движение «Гуш эмуним» было официально признано правительством Израиля, а также ВСО и получило статус легального поселенческого движения. За несколько месяцев до официального признания руководство «Гуш эмуним» представило на рассмотрение правительства поселенческий план, рассчитанный на двадцатилетнюю перспективу. Предполагалось, что численность еврейского населения Западного берега (включая Иерусалим) увеличится и достигнет за этот период 1 млн человек, будут созданы два больших города, возле Хеврона и Наблуса (около 60 тыс. человек в каждом), несколько средних городов с населением 15–20 тыс. человек и сеть общинных поселенческих центров. Примечательно, что программу «Гуш эмуним» по заселению Западно- го берега поддержала целая группа руководящего состава Партии труда, включая Ш. Переса [11, p. 228–229].
Программа «Гуш эмуним» с энтузиазмом была поддержана международным сионистским движением. В начале 1978 г. директор департамента по делам поселений ВСО М. Дроблесс подготовил документ, который имел следующее название: «Генеральный план развития поселений в Иудее и Самарии, 1979–1983 гг.». План Дроблеса по сути представлял собой немного скорректированную программу «Гуш эмуним»; он был одобрен израильским правительством, и к его реализации были привлечены министерства жилищного строительства и сельского хозяйства. Из бюджета ВСО на финансовое обеспечение плана М. Дроблесса было выделено 54 млрд израильских фунтов (3,2 млрд долл. по ценам 1979 г.) [6, p. 96]. В период 1979–1983 гг. по плану М. Дроблесса было основано 105 поселений с числом жителей 22,8 тыс. человек [2, c. 297–308]. Большинство из появившихся в этот период поселений были созданы по инициативе активи- стов «Гуш эмуним». По некоторым оценкам израильских политологов, численность организации составляла около 150 тыс. человек [3, c. 471].
Сотрудничество основного поселенческого движения с ВСО привело к организационной перестройке «Гуш эмуним». В 1978 г. от «блока» отпочковалась организация «Амана» («Доверие»), которая занялась разработкой программ создания поселений, подбором кандидатов и направлением их в конкретные места жительства, обеспечением поселенцев всем необходимым, распределением фондов социальной помощи. «Амана» объединила все общинные поселенческие центры, основанные «Гуш эмуним», и объявила, что основная цель организации заключается в развитии таких же центров на Западном берегу, Голанских высотах и в секторе Газа. До сих пор члены «Аманы» идентифицируют себя с участниками поселенческого движения «Гуш эмуним». В рамках программ ВСО и правительств «Ликуда» активисты движения «Амана» с 1977 по 1992 гг. создали около 60 поселений11.
Члены «Гуш эмуним» и «Амана» возглавили многие местные поселковые и религиозные советы в поселениях Западного берега и Голанских высот, руководят деятельностью Совета поселений ЙЕША. Именно они определяют основные направления деятельности поселенческой инвестиционно-финансовой компании «Шева», круглосуточного радиоканала «Аруц-Шева» и печатного органа «Бэ-Шева». Помимо решения насущных хозяйственных проблем, члены «Амана» и Совета поселений на постоянной основе лоббируют интересы поселенческого движения в партийно-политических структурах, государственных инстанциях, в том числе в Кнессете и правительстве. Большинство членов Совета поселений ЙЕША, в том числе и нынешний его председатель, и член Кнессета р. Ури Ариэль либо участвовали в акциях «Гуш эмуним», либо полностью разделяют целевые установки этой организации.
После образования Совета поселений и движения «Амана» доминировавшие в лидерстве «Гуш эмуним» раввины приняли решение об объединении в рамках Ассоциации раввинов Иудеи и Самарии. Влияние этой организации среди поселенцев, особенно ортодоксальных евреев, значительно возросло на волне выступлений против первых территориальных уступок, на которые согласилось правительство М. Бегина в конце 1970-х гг.
Поселенцы выражали возмущение подписанием соглашений в Кэмп-Дэвиде. Эвакуации весной 1982 г. израильских поселений с Синайского полуострова, прежде всего из поселенческого центра Ямит, предшествовала бурная кампания неповиновения и сопротивления, в которой участвовали тысячи активистов поселенческого движения «Гуш эмуним».
В начале 1980 г. группа религиозных поселенцев, примыкавших в основном к «Гуш эмуним» и считавших, что правительственная политика в отношении поселенческого движения носит сдерживающий и неэффективный характер, создала законспирированную сеть экстремистских вооружённых организаций. С самого начала деятельность подобного рода группировок была не совместима с израильским законом «О борьбе с террором», поэтому они действовали в основном нелегально на территории Западного берега.

3 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

Еврейские экстремистские и террористические организации в Израиле

«Малхут Исраэль»
«Малхут Исраэль» («Израильское царство») – террористическая груп- па, действовавшая в Израиле в начале 1950-х гг. В Израиле группа больше известна как «Црифинское подполье» по названию военной базы в Цри- фине, где с 6 июля по 25 августа 1953 г. проходили заседания военного трибунала, созванного для вынесения судебного решения по делам о пре- ступлениях, совершенных членами террористического подполья. Всего перед судом предстало 16 человек.
Лидер подполья, бывший член ЛЕХИ Яааков Херути, вовлекал в преступное сообщество своих друзей и соратников по боевому прошлому. Известно, что Я. Херути занимался в ЛЕХИ производством взрывчатых веществ и был направлен руководством организации в 1947 г. в Лондон для подготовки покушений на министра иностранных дел Э. Бевинаи командующего британскими войсками в Палестине генерала Э. Баркера. Посланные Я. Херути письма с взрывчаткой были перехвачены агентами британской разведки.
В терактах уже в Израиле террористы из «Црифинского подполья» использовали оружие и взрывчатку, припрятанную бойцами ЛЕХИ до образования Израиля в 1948 г.
9 февраля 1953 г. члены террористической группы пробрались на территорию посольства СССР в Тель-Авиве и заложили 30-килограммовую бомбу. В результате взрыва сильно пострадало здание посольства, несколько сотрудников были ранены, в том числе посланник П. Ершов и его супруга. 12 февраля 1953 г. Советский Союз и все страны Восточного блока, кроме Болгарии, официально разорвали дипломатические отношения с Израилем1.
В ходе судебных разбирательств не было доказано, что теракт в советском посольстве – дело рук участников «Црифинского подполья». Однако один из членов группы, Йосеф Манкес, позже проходивший по другому делу, признался, что бомбу заложили он и Я. Херути2.
Трижды члены группы «Црифинского подполья» предпринимали в 1953 г. неудачные попытки осуществить взрыв на территории посольства Чехословакии в Тель-Авиве. Во время следствия они признались, что нападения на советскую и чехословацкую дипмиссии были ответной реакцией на «дело врачей» в СССР и «дело Сланского»3 в ЧССР.
Арестованные подпольщики сознались также, что это они несут ответственность за обстрел с израильской стороны иорданских пограничников, дислоцированных вдоль границы с Западным Иерусалимом4.
«Црифинское подполье» также намеревалось устранить тогдашнего канцлера Германии Конрада Аденауэра. Письмо с взрывчаткой, направленное в резиденцию канцлера, было перехвачено службой безопасности. На допросах подозреваемые в этом преступлении признались, что этой акцией они хотели выразить протест против подписания в начале 1952 г. договора о репарациях, в соответствии с которым Западная Германия должна была начать выплату денежных средств за ущерб, нанесённый евреям гитлеровским режимом [22, p. 175–176].
В апреле 1953 г. члены «Малхут Исраэль», вооружённые железными прутьями, напали на известного американского скрипача Яшу Хейфеца, который во время гастролей в Израиле, несмотря на угрозы националистов, отказался исключить из своей концертной программы произведения Р. Штрауса.
26 мая 1953 г. член «Цифринского подполья» Я. Блюменталь, действуя по своей собственной инициативе, был задержан полицией при попытке заложить взрывчатку в здании министер ства образования в Иерусалиме. Таким образом люди Я. Херути хотели выразить своё несогласие с правительственной политикой приобщения к системе светского образования детей из религиозных семей иммигрантов – выходцев из Северной Африки. Во время обысков на квартире Я. Блюменталя были найдены списки всех членов «Малхут Исраэль», и они тотчас были арестованы.
6 июля 1953 г. тогдашний начальник генштаба ЦАХАЛ генерал М. Маклеф созвал специаль- ный военный трибунал, председателем которого был назначен глава Иерусалимского окружного суда полковник Б. Халеви. В 1961 г. он будет одним из трёх судей, вынесших смертный приговор нацистскому преступнику А. Эйхману.
Я. Херути был приговорен к 10 годам лишения свободы, наиболее активный исполнитель терактов Шимон Бахар – к 12 годам, остальные получили сроки от 1 года до 7 лет [24, p. 69].
24 апреля 1955 г., то есть менее чем через два года, все члены «подполья» были амнистированы указом тогдашнего премьер-министра и министра обороны Д. Бен-Гуриона по рекомен- дации, которая была дана юридическим советником правительства Х. Коэном. Однако история «Црифинского подполья» на этом не закончилась и вновь всплыла в марте 1958 г., когда было совершено убийство Рудольфа Кастнера, руководителя сионистского венгерского Комитета помощи и спасения евреев в годы Второй мировой войны. Р. Кастнер тесно сотрудничал в то время с начальником еврейского отдела гестапо А. Эйхманом и обеспечивал выборочную депортацию евреев из Венгрии в Палестину. В результате переговоров Р. Кастнера с нацистами были переправлены в Палестину 1 694 человека – в основном молодые мужчины и состоятельные бизнесмены, в то же время в венгерских концлагерях было уничтожено 476 тыс. евреев [5, p. 105]. В ходе расследования выяснилось, что в нападении на Р. Кастнера принимали участие Й. Манкес и ещё один бывший член ЛЕХИ Зеэв Экштейн. Оба были осуждены на пожизненное заключение. В июне 1961 г. Й. Манкес попросил встречи с представителями израильской прокуратуры, во время которой признал свою ответственность за организацию и приведение в действие взрывного устройств на территории советской дипмиссии.

«Брит а-канаим» («Союз зелотов»)

5
«Союз зелотов» представлял собой еврейскую радикально-религиозную организацию, которая придерживалась строжайшей конспирации и действовала в Израиле в период 1950–1953 гг. против распространён- ной в то время тенденции к секуляризации только что созданного государства. В состав организации, которая насчитывала не более 35 человек входили студенты ешивы «Порат Йосеф» в Иерусалиме. Среди них были раввин Мордехай Элияху, будущий главный раввин сефардской общины Израиля, и Шломо Лоренц, член Кнессета (1961–1981 гг.) от религиозной партии «Агудат Исраэль» («Объединение Израиля»).
Здесь следует учитывать, что, когда создавалось Государство Израиль, ортодоксальные евреи, включая их основное объединение, «Агудат Исраэль», отказались признать его. Они считали, что подлинное государство Израиль может жить только по законам Галахи6. Вместе с тем до и после образования Израиля соотношение светских и религиозных ценностных ориентаций израильского общества никогда не менялось: только 10–15 % израильского населения строго следуют всем предписаниям и канонам иудаизма. Большинство основателей политического сионизма и первых иммигрантов были светскими людьми, стремившимися к построению либерально-демократического, основанного на принципах секуляризма, государства. Чтобы не обострять внутреннюю обстановку, сионистское руководство пошло на уступки религиозной общине и негласно поддержало «соглашение статус-кво» – исторический компромисс между всеми политическими силами страны. Это соглашение определяет, что суббота, основные религиозные праздники, посты и памятные дни будут выходными днями, и в эти дни не будут работать государственные и частные учреждения и предприятия, магазины, общественный транспорт. Кашрут7 будет соблюдаться повсеместно, религиозное ортодоксальное образование будет пользоваться полной автономией, бракоразводные дела будут находиться в компетенции раввинатских судов.
Значительная часть религиозных партий и организаций согласилась действовать в рамках «соглашения статус-кво», и сейчас религиозные структуры в Израиле тесно переплетены с государственными институтами и учреждениями и финансируются из государственного бюджета. Однако некоторые ультраортодоксальные группировки, как например: «а-Эда а-харедит» («На- божная община»), Сатмарские хасиды, «Наторей Карта» («Стражи города») и др., не признают Государство Израиль и его законов, игнорируют парламентские выборы, отвергают правительственные дотации, объявляют день независимости страны днём поста и покаяния, считая сам факт образования Израиля продолжающейся «катастрофой» еврейского народа.
К числу таких группировок относился и «Союз зелотов». В январе 1951 г. новые «ревнители веры» взорвали несколько десятков автомобилей, владельцы которых передвигались на них в субботу, устроили пожар в здании автобусного гаража государственной транспортной компании «Эгед», разгромили несколько лавок, торговавших некошерными продуктами, и ресторан, работавший по субботам.
Наиболее амбициозный план «Союза зелотов» предусматривал приведение в действие взрывного устройства в здании Кнессета во время пленарного заседания, на котором обсуждался вопрос об обязательной службе девушек в регулярной израильской армии. Но из-за опасения, что взрыв может привести к большим жертвам, в итоге было решено бросить в зал заседания дымовую шашку и отключить электричество8. К этому времени в группу воинствующих ультраортодоксов были внедрены два агента израильской Общей службы безопасности ШАБАК, и до совершения теракта все члены были арестованы. Однако по решению суда вскоре почти все религиозные экстремисты были отпущены на свободу и лишь четверо приговорены к тюремному заключению от шести месяцев до года. Проведённое позже парламентское расследование феномена «Союза зелотов» показало, что входившие в группу ультраортодоксы ставили своей целью заменить светскую форму управления в Израиле на теократию, устроенную по законам Галахи [22, p. 35].

2 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

6 - 0

РЕДКИЕ АРХИВНЫЕ ЗАПИСИ
Posted 11 months ago

Здравствуйте. У нас к вам простой вопрос. Вы наш канал больше слушаете в фоне или смотрите и слушаете? Спасибо заранее.

3 - 0