Welcoem to posts!!

Nur El ISLAM
Posted 4 days ago

58 - 0

Nur El ISLAM
Posted 6 days ago

56 - 1

Nur El ISLAM
Posted 2 months ago

76 - 2

Nur El ISLAM
Posted 2 months ago

46 - 2

Nur El ISLAM
Posted 2 months ago

57 - 1

Nur El ISLAM
Posted 2 months ago

شرح الحديث

اهتَمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالجارِ اهتمامًا بالغًا، وجعَلَ له من الحُقوقِ ما ليس لغيرِه، ومِن ذلك ما جاء في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (جارُ الدَّارِ أحَقُّ بدارِ الجارِ أو الأرضِ)، أي: مَنْ أراد بَيْعَ دارِه وأرضِه فجارُه أَوْلى بها مِن غيرِه؛ فعَلَيْه أنْ يَعرِضَها عليه قبْلَ البيعِ لغيرِه، وهذه من الأُمورِ التي هَجَرَها النَّاسُ، بل بالَغوا في طَيِّ حقِّ الجارِ الثَّابتِ له وإسقاطِه، وقوْلُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا ينشُرُ مَكارِمَ الأخلاقِ والأُمورَ الطَّيِّبةَ التي ينبغي أنْ تكونَ بين الجيرانِ.
وفي الحديثِ: تأكيدُ الشُّفْعَةِ للجارِ.

27 - 0

Nur El ISLAM
Posted 3 months ago

34 - 1

Nur El ISLAM
Posted 5 months ago

الشيخ : يقول ورد في البخاري حديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار ) وورد قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا عدوى ولا طيرة ) فما هو الجمع ؟ الجمع أن قوله عليه الصلاة والسلام : ( إن كان الشؤم في ثلاثة ) ورد مطلقًا هكذا وورد مقيدًا ( إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة ) يعني لو قدر أن شيئًا يكون فيه شؤم فهو في ثلاثة أشياء في المرأة وفي الفرس وفي الدار، فبعض النساء مثلًا إذا تزوجها الإنسان وجد منها النكد والتعب وعدم راحة راحة البال فيكون هذا شؤمها، أيضًا الفرس إذا ركبها عثرت به وحصل منها بلايا، ومثلها السيارة بعض السيارات تكون كثيرة المشاكل كثيرة الفساد وبعضها فيه بركة، والثالثة : الدار أيضًا بعض الدور يضيق فيها صدر الإنسان ويتعب منها ويكون في قلق دائم، وبعض الدور بالعكس ينشرح له صدرها هذا هو معنى الشؤم في هذه الثلاثة إن كان، وإلا فلا ينبغي للإنسان أن يتشاءم بل ينبغي له أن يكون دائمًا منشرح الصدر متفائلًا كما كما هو السنة والشريعة، حتى أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال حتى إن الله قال لرسوله عليه الصلاة والسلام : (( ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون )) لأجل أن يبقى الإنسان دائمًا منشرح الصدر أما سمع يا عقيل ؟الشيخ محمد بن صالح العثيمين / بلوغ المرام
شرح كتاب الحدود-02

18 - 4

Nur El ISLAM
Posted 7 months ago

شرح الحديث :
يدل على أن الصالحين يذهبون الأول فالأول، وأنها تشتد غربة الإسلام إلى آخر الزمان، ولهذا قال ﷺ: يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة كحثالة الشعير والتمر لا يباليهم الله بالة، وهذا مثل الحديث الآخر: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء قيل: يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون عند فساد الناس، وفي اللفظ الآخر: هم النزاع من القبائل، وفي اللفظ الآخر: هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير فهذا يبين لنا أن الغربة تشتد كلما تأخر الزمان، قل الصالحون وكثر غيرهم، فينبغي للمؤمن أن يحاسب نفسه وأن يجاهدها لعله يكون من الصالحين ومن الغرباء.الموقع الرسمي ابن باز رحمه الله

50 - 0

Nur El ISLAM
Posted 8 months ago

إسمع لهذا الكلام مقطع يريح القلب

2 - 0