Welcoem to posts!!
in the future - u will be able to do some more stuff here,,,!! like pat catgirl- i mean um yeah... for now u can only see others's posts :c
Hablaremos de los motivos que pueden llevar a alguien a asesinar repetidamente, exploraremos algunos de los casos más impactantes de asesinos en serie en España, y terminaremos el episodio con un vistazo a los criminales más notorios de Euskadi.
Así que, si estás listo para conocer el rostro del mal, acompáñanos en este oscuro viaje."
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Hoy vamos a sumergirnos en el oscuro y fascinante reino de Hades, el dios griego del inframundo, y descubrir los secretos que guarda este enigmático dios, cuyo papel en la mitología es tan vital como incomprendido. Así que, prepárate para un viaje épico al corazón de la oscuridad, donde exploraremos no solo la figura de Hades, sino también el inframundo que él gobierna, las almas que residen allí y cómo estas historias han resonado a lo largo del tiempo.
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Hoy, vamos a explorar las criaturas de la mitología vasca. Descubriremos quiénes son, qué historias se cuentan sobre ellas, cómo aparecieron y, lo más importante, por qué aún hoy en día seguimos hablando de estas leyendas. Así que prepara tu linterna y abrígate bien, porque estamos a punto de explorar los rincones más oscuros y mágicos de esta antigua tierra.
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El ocultismo es un término general que abarca un amplio espectro de creencias y prácticas sobrenaturales, paranormales y mágicas. Lo oculto comprende cualquier fenómeno, ritual, rito, ceremonia, idea o creencia esotérico que no esté categorizado ni como ciencia ni como religión. El ocultismo no pasó a formar parte de la lengua vernácula inglesa hasta que apareció el término ocultisme en la Francia del siglo XIX para describir grupos secretos que exploraban prácticas misteriosas o sobrenaturales.
La ciencia oculta apareció por primera vez en el siglo XVI durante el período del Renacimiento en Europa. El término “oculto” se deriva de occultus en latín, que significa oculto, reservado u oculto. La ciencia oculta inicialmente describió la pseudociencia como prácticas científicas falsas que no son objetivas ni científicas. Sin embargo, después de que los franceses introdujeran el ocultismo, el término ocultismo y ocultismo se expandió para referirse más ampliamente a muchos tipos de fenómenos pseudocientíficos, sobrenaturales, misteriosos, paranormales y mágicos.
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El canibalismo es la práctica de consumir individuos de la misma especie. Este comportamiento puede encontrarse en varias especies animales, incluidos algunos insectos, peces, mamíferos y aves. En el contexto humano, el canibalismo se refiere a la acción de una persona de comer carne de otro ser humano.
En muchas sociedades humanas modernas, el canibalismo es visto como un tabú y es ilegal. Sin embargo, su existencia a lo largo de la historia y en diferentes culturas ha hecho que sea un tema de interés en antropología, sociología y criminología.
Ahora que he despertado tu interés, dime: ¿Te quedas conmigo?
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Explora el fascinante mundo de los mitos y leyendas alemanas y descubre criaturas míticas, héroes legendarios y relatos que trascienden el tiempo. Desde los temibles Nibelungos hasta la enigmática Frau Holle, sumérgete en una cultura rica en tradiciones ancestrales que han dejado una huella imborrable en la historia.
¡Prepárate para adentrarte en un universo lleno de magia y sorpresas!
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La travesía del héroe celta hacia el Otro Mundo es un tema fascinante dentro de la Mitología Celta. Esta visita desafía los límites de la realidad y nos sumerge en un mundo mágico y misterioso.
El Otro Mundo, también conocido como el País de las Hadas o la Tierra de los Muertos, es un lugar sagrado donde los dioses, los espíritus y los seres sobrenaturales habitan. Los celtas creían que era un reino paralelo al nuestro, pero accesible a través de portales ocultos o rituales especiales.
El héroe celta que se aventuraba a visitar el Otro Mundo debía enfrentarse a numerosos desafíos y pruebas. En muchas leyendas, se dice que tenía que cruzar ríos imposibles, escalar montañas inexpugnables o superar guardianes poderosos para llegar a su destino.
Una vez dentro del Otro Mundo, el héroe se encontraba con seres fantásticos como hadas, gigantes, sabios druidas y dioses antiguos. Estos seres le ofrecían sabiduría, conocimiento y a veces hasta regalos mágicos. Sin embargo, también existía el riesgo de quedar atrapado en este reino celestial y perder completamente el contacto con la realidad terrenal.
¿Vamos juntos en este viaje?
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Año tras año , miles de aficiona@s vasc@s acuden a las cimas pirenaicas para animar a los esforzados deportistas que compiten por coronar estas impresionantes montañas.
Bigorre , en Gascón Bigórra , es una región que constituyó un condado con dependencia del Ducado de Gascuña y cuya capital histórica fue Tarbets.
Fue poblada desde la antiguedad por la tribu aquitana llamada Biguerrones , palabra que procede del sustrato vasco o protovasco ( Aquitano) bi-go-rra ( Bi=dos , gor=fuerza, ra=sufijo gentilicio).
Aunque en sus inicios Bigorre fue un departamento independiente , en la actualidad está incluido dentro de Hautes-Pyrénérs, con el N° 65.
Bigorre es la tierra que vió nacer al primer Rey Vasco , Eneko Aritza (Iñigo Arista), apodado El Vascón, quien nació en 780 y murió en 852. Siendo hijo de otro Eneko y originario de Bigorre. Antes de su nacimiento, en el año 778, y con la participación de su padre, tuvo lugar la primera batalla de Orreaga (Roncesvalles), una de las más importantes de la Edad Media, según señala Aitzol Altuna y fuente para la creación de mitos chauvinistas (no por nuestra parte), según indica Stephen Hayward, y donde se derrotó al invencible, hasta entonces, ejército de Carlomagno. Los francos, tanto con el relato de Einhard (ó Eginardo) acusando a los vascos de sanguinarios, como con la Chanson de Roland adjudicando la maldad a los sarracenos, harían, contradiciendo el dicho de que la historia la escriben los vencedores, versiones distorsionadas de la realidad.
Hubo un tiempo en el que la frontera vascona llegaba hasta el río Garona en la frontera Aquitana.
Entre los ejemplos claros de palabras aquitanas relacionadas con el euskera destaca "Cison", Cisonten en aquitano, siempre referido a varones, como equivalente a “gizon” en euskera. Andere y todos sus derivados son siempre nombres de mujer, equivalente a “andere” o al actual “andrea”. Los mismo ocurre con la grafía Sembus, Sembeco, Ombeco, que son siempre nombres de varón y comparables con euskera “seme” o “umea” en euskera de la edad media. Se han hallado también otros nombres con ciertas diferencias, pero aún reconocibles en vocablos vascos actuales como Harsi que respondería en euskera a “hartz” ‘oso’, Oxson como “otso” ‘lobo’, p. ej. apellido Ochoa, o Aher como “aker” o “akerra” actual ‘macho cabrío’. Por último hay nombres sin correlato vasco claro, pero que tienen esas características compatibles con el euskera de hace 2000 años, p. ej. Barhosis, Bonexsi, Hahanten, Narhonsus, etc.
“No tenemos una inscripción entera en el idioma indígeno para asegurarlo. Todas están en latín pero hay detalles que hacen sostener nuestra tesis como los ejemplos de palabras con el sufijo “co” como Senicco, el sufijo “tar” o el “to”, como en Nescato.
Geográficamente nos estamos situando en la Aquitania “Novempopulana” es decir, desde el nacimiento del río Garona, en el valle de Arán, hasta el Atlántico a lo largo de los Pirineos centrales y occidentales, y por el norte por la llanura gascona hasta el Garona.
La documentación es muy abundante en los Pirineos centrales (de Tarbes o Lourdes hasta el Saint-Girons, pasando por los valles del Adour, Neste, Aure, Luchon y Garona, con poblaciones históricamente importantes como Bagnères de Bigorre, Bagnères de Luchon o Saint-Bertrand-de-Comminges), que va descendiendo según vamos al oeste y al norte porque hay menos inscripciones latinas. Todos estos nombres tienen una comparación con los aparecidos en Navarra, en Cinco Villas de Aragón (Huesca) y en “Tierras Altas” de Soria.
Los vascones son un pueblo antiguo, cuyos integrantes que probablemente se llamaban a sí mismos eusko, fueron denominados uasci y ausci por los romanos, lo que originó las denominaciones gentilicias vascón y auskitano o aquitano, así como los nombres de las poblaciones de Auski, actual Auch, Euska/Oska (Hueska) o Viroueska (Briviesca), capital de los autrigones, entre otras. Es de resaltar que es en Aquitania donde se encuentran las manifestaciones escritas más antiguas de la lengua vasca o, por mejor decirlo, protovasca.
Actualmente se considera que los distintos pueblos de este área citados por los cronistas de la antigüedad, Sertorio, Crispo, Varrón, Plinio, Ptolomeo y Estrabón, pertenecían a un tronco común, con influencias más o menos grandes de sus vecinos celtas, experimentando bajo la administración de Roma un proceso aglutinador de cohesión.
La adaptación de estas informaciones de la antigüedad a circunstancias marcadas por el foralismo, provocó que no se considerasen relacionados con los vascones más que a aquellos pueblos que encajaban en el marco geográfico de Euskal Herria, los territorios donde entonces, siglos XVIII-XIX, se hablaba la lengua vasca. Éstos serían los Vascones propiamente dichos, , los Bárdulos, los Caristios y los Autrigones y los Berones. Sin embargo, al margen de que algunos de estos pueblos rebasaban el mapa de Euskal Herria, debe considerarse como pertenecientes al mismo grupo que los vascones, el pirenaico occidental, a otros pueblos, como los Iaketani, los Suessetani, los Arenosi o los Andosinos, así como los de la Novempopulania, es decir, los Tarbelii, con capital en Akize/Aquae Tarbellicae/Dax, en las Landas, el Bearn y lo que llamamos Iparralde, los Auscii, con capital en Elimberrum (Ilunberri)/Euska/Auch, en el actual departamento de Gers, los Bigerrii, con capital en Turba/Tarbes, en Bigorra, los Convenae, con capital en Lugdumum/Saint-Bertrand-de- Comminges, en la región de Comminges (Alto Garona), los Consorani, en torno a Saint-Lizier, en la comarca del Couserans (Arièja), los Lactorates, en torno a Lactura/Lectoure, que ocuparían las comarcas de Lomagne, al norte de Gers, y el Agénois, los Elusatii, con capital en Elusa/Eauze, en el Bajo Armagnac, los Vassei o Vocates, con capital en Cossium/Bazas, en el sudeste de la Gironde, y los Boii, con capital en Lamothe/Teich, en el País de Bug, en el suroeste de la Gironde. El emperador Diocleciano dividió a finales del siglo III la provincia de la Galia Aquitania en otras tres, Aquitania Primera, Aquitania Secunda y Novempopulania. Esta última se corresponde con la Gascogne, el actual nombre francés de la antigua Uasconia o Vasconia, Wasconia para los francos.
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La superluna de julio o la Luna del trigo este año tendrá lugar este lunes 3 de julio a partir de las 13:40 horas en la península, pero se podrá seguir observando a su máximo esplendor hasta el jueves. El satélite tendrá una percepción del 7% más grande y un 16% más brillante durante estos días.
Es la conocida como Luna del trigo ( garilla ) y te contamos todos los detalles para que no te la pierdas.
La Luna llena de julio se considera la primera superluna del año. Para poder entender qué es una superluna, antes conviene saber algunos datos sobre la órbita de la Luna.
La órbita de la Luna es elíptica, por lo que hay momentos en los que se acerca más a la Tierra y otros en los que se aleja mucho. El momento en el que nuestro pequeños satélite se acerca a nuestro planeta se conoce con el nombre de perigeo.
En este mes de julio el perigeo de la Luna tiene lugar el miércoles día 3, al día siguiente en que se produce la Luna llena astronómica.
Cuando la Luna llena toca cerca de ese momento de perigeo, se ve más grande y brillante en el cielo. No se trata de un término técnico astronómico, sino la forma popular en que se ha dado en llamar a estas Lunas llenas que se ven más grandes. De hecho, no hay un solo criterio para calificarla de "superluna", un término acuñado por un astrólogo llamado Richard Nolle en la década de los setenta.
Según Nolle, se hablaría de superluna cuando la Luna llena se produce exactamente en el perigeo o cerca de él, concretamente dentro del 90% de su máxima aproximación a la Tierra en su órbita.
Los vascones se regían por un calendario lunar. Calendario lunar es aquel en el cual la luna nueva marca su principio y dura aproximadamente 29 días y medio (exactamente 29 días, 12 horas, 44 minutos y 28 segundos). Un día, en sus tradiciones, era dedicado a la luna: el viernes. Los viernes se reunían las brujas en los akelarres, y no había que casarse, pastorear, o cultivar, en viernes.
En euskera, la palabra "hil" se usa para "luna" y también se usa para "mes". Dentro del culto a los antepasados, las distintas fases de la luna tenían importancia entre ellos: la luna llena les daba luz de noche a las almas; la luna se llama "la luz de los muertos", en euskera ("hil-argia"). Pero durante la luna nueva había que ayudarlos a iluminarse. De esta costumbre vienen las argizaiolak.
La luna se llama illargi, iratargi, iretargi, idetargi, ilazki, argizai, goiko , segun las regiones.
Es posible que el nombre illargi, que , segun algunos , significa luz de los muertos ( de IL "muerto" y ARGI "luz") , responda a la hipotetica creencia de que la luna alumbra a las almas de los difuntos. Lo que si se cree es que la cera , cuyo nombre ARGIZAI coincide con uno de los de la luna , alumbra a los antepasados en la sepultura familiar. Por otra parte es posible que los nombres iretargi e idetargi tengan algo que ver con los de los genios nocturnos IRELTXU , IRITXU , IRUZTARGI e IDITTU, de cuyas apariciones nos hablan varias leyendas de Bizkaia.
Que la suerte de las almas de los difuntos tiene alguna relacion con la luna , segun la apreciacion popular , parece desprenderse de la creencia de que el morir uno durante el cuarto creciente es considerado como buen augurio para la vida ulterior de su alma.
La luna es de genero femenino y , es llamada abuela del mismo modo que el sol;
"..Illargi amandrea , zeruan ze berri??" (Luna abuela...que nuevas hay en el cielo??)".
En Mañaria dicen que es hija de la tierra , que es la cara de Dios , rezando una salve al verla salir por el horizonte.
Los viernes , a la luz de la luna y en un cruce de caminos deben ser quemados los objetos que hayan pertenecido a personas embrujadas.
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Existen criaturas cuya supervivencia depende de la sangre de otros seres. Estos animales vampiros reales, etiquetados de esa manera, despiertan una mezcla de fascinación y temor.
Sin embargo, más allá de los conocidos murciélagos vampiros, hay una variedad de especies que adoptan este intrigante modo de vida. Estos seres, aunque menos célebres, juegan roles cruciales en sus ecosistemas. Su existencia desafía nuestras percepciones y amplía nuestro entendimiento de la naturaleza.
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Bienvenidos a Si tiene nombre, existe. Un podcast que habla sobre mitología, creencias, cultura, tradiciones...
Es difícil saber qué influye a qué ¿Cómo determinar el punto en el que todo comienza? Además, en el momento en el que le damos nombre a las cosas, hacemos que existan. Tenemos ese poder, la habilidad de hablar nos concede privilegios mágicos.
Un antiguo refrán vasco describe de un modo sencillo, pero clarísimo, este fenómeno. “Dana izena duela omen da” que sería algo así como “todo lo que tiene nombre existe” o “todo lo que tiene nombre es”, nos define la importancia del lenguaje en relación a la existencia del mundo.
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