01:22:54

문명 위기의 시대, 왜 다시 동학인가? 2강(2) : 동학의 신관과 우주론 – 시천주(侍天主)와 무위이화(無爲而化)

53:25

문명 위기의 시대, 왜 다시 동학인가? 2강(1) : 수운 최제우의 생애와 신비체험

01:10:55

현대란 무엇인가 2강(1) : 강의 개요 – 현대란 무엇인가? (2)

41:50

현대란 무엇인가 2강(2) : 강의 개요 – 현대란 무엇인가? (2)

01:13:57

이냐시오의 『영신수련』 2강(2) : 가슴속에 숨어 계신 하느님 찾기

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이냐시오의 『영신수련』 2강(1) : 기도란 무엇인가?

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타인의 고통에 응답하는 공부

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문명 위기의 시대, 왜 다시 동학인가? 1강(2) : 동학 창도의 배경과 수운 최제우의 문제의식

01:12:32

문명 위기의 시대, 왜 다시 동학인가? 1강(1) : 총론 – 문명의 위기와 새로운 세계관의 필요성

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현대란 무엇인가 1강(2) : 강의 개요 – 현대란 무엇인가? (1)

01:08:27

현대란 무엇인가 1강(1) : 강의 개요 – 현대란 무엇인가? (1)

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이냐시오의 『영신수련』 1강(2) : OT 및 개요(이론과 실습) – 영신수련이란?

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이냐시오의 『영신수련』 1강(1) : OT 및 개요(이론과 실습) – 영신수련이란?

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김광석과 철학하기_12강(2)_김광석 VS 김광식 : ‘말하지 못하는 내 사랑’과 몸의 철학 - 구조 중심 가치론

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김광석과 철학하기_12강(1)_김광석 VS 김광식 : ‘말하지 못하는 내 사랑’과 몸의 철학 - 구조 중심 가치론

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한국철학사 14강(2) : 함석헌, 장일순 – 씨알 철학과 좁쌀 철학

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한국철학사 14강(1) : 유영모 – 다원주의 신학과 동양철학

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중국미학사 14강: 명청의 미학 3 - 미학의 체계적인 저작들

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특강 : 영화 〈컨택트〉 속의 과학철학 이야기 - 언어, 시간, 그리고 운명 2

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특강 : 영화 〈컨택트〉 속의 과학철학 이야기 - 언어, 시간, 그리고 운명 1

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한국철학사 13강(1) : 신남철, 박치우 – 변혁을 꿈꾼 1세대 철학자들

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한국철학사 13강(2) : 박종홍 – 천명 사상을 통한 동서양 철학의 종합

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중국미학사 13강(2): 명청의 미학 2 - 성령(性靈)과 소설 희곡의 미학

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중국미학사 13강(1): 명청의 미학 2 - 성령(性靈)과 소설 희곡의 미학

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제9회 명사특강 : 김형석, 백 년의 지혜 – 105세 철학자가 전하는 세기의 인생론

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김광석과 철학하기_11강(2)_김광석 VS 롤스 : ‘그녀가 처음 울던 날’과 정의의 철학 - 정의 중심 가치론

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김광석과 철학하기_11강(1)_김광석 VS 롤스 : ‘그녀가 처음 울던 날’과 정의의 철학 - 정의 중심 가치론

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한국철학사 12강(2) : 정약용 – 세상의 모든 지식을 담다

01:08:14

한국철학사 12강(1) : 정약용 – 세상의 모든 지식을 담다

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감정이 중시되기 시작한 명청시대

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중국미학사 12강(2): 명청의 미학 1 - 동심(童心), 광기(狂氣)의 주제

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중국미학사 12강(1): 송원의 미학 3

01:16:10

김광석과 철학하기_10강(2)_김광석 vs 하이데거 : ‘너무 아픈 사랑은 사랑이 아니었음을’과 죽음의 철학 - 시간 중심 가치론

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김광석과 철학하기_10강(1)_김광석 vs 하이데거 : ‘너무 아픈 사랑은 사랑이 아니었음을’과 죽음의 철학 - 시간 중심 가치론

48:07

한국철학사 11강(2) : 박지원 – 5천년 최고의 문장

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한국철학사 11강(1) : 박지원 – 5천년 최고의 문장

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중국미학사 11강(1): 송원의 미학 2 - 신일(神逸) 우위 논쟁과 심미의 심리 태도

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중국미학사 11강(2): 송원의 미학 2 - 신일(神逸) 우위 논쟁과 심미의 심리 태도

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김광석과 철학하기_9강(2)_김광석 vs 니체 : ‘슬픈 노래’와 초인의 철학 - 의지 중심 가치론

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김광석과 철학하기_9강(1)_김광석 vs 니체 : ‘슬픈 노래’와 초인의 철학 - 의지 중심 가치론

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한국철학사 10강(2) : 정제두 – 이단을 공부한 조선의 양명학자

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한국철학사 10강(1) : 정제두 – 이단을 공부한 조선의 양명학자

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김형석, 백 년의 지혜

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중국미학사 10강(2): 송원의 미학 1 - 완(玩)의 고아한 운치와 평담(平淡)의 이상적 경계

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중국미학사 10강(1): 송원의 미학 1 - 완(玩)의 고아한 운치와 평담(平淡)의 이상적 경계

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김광석과 철학하기_8강(2)_김광석 vs 마르크스 : ‘타는 목마름으로’와 혁명의 철학 - 사회 속 경험 중심 인식론

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김광석과 철학하기_8강(1)_김광석 vs 마르크스 : ‘타는 목마름으로’와 혁명의 철학 - 사회 속 경험 중심 인식론

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한국철학사 9강(1) : 조식 – 하늘을 가슴에 품고 인재를 기르다

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한국철학사 9강(2) : 조식 – 하늘을 가슴에 품고 인재를 기르다

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중국미학사 9강(2): 제4장 당 제국의 미학 3 - 선종, 중은(中隱), 의경의 미학

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제8회 명사특강 : 괴테와 마주 앉는 시간

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중국미학사 9강(1): 제4장 당 제국의 미학 3 - 선종, 중은(中隱), 의경의 미학

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김광석과 철학하기_7강(2)_김광석 vs 헤겔 : ‘어느 60대 노부부의 이야기’와 자유의 철학 - 사회 속 이성 중심 인식론

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김광석과 철학하기_7강(1)_김광석 vs 헤겔 : ‘어느 60대 노부부의 이야기’와 자유의 철학 - 사회 속 이성 중심 인식론

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한국철학사 8강(2) : 이이 – 조선주자학의 완성자

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중국미학사 8강(2) : 제4장 당 제국의 미학 2

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중국미학사 8강(1) : 제4장 당 제국의 미학 2

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김광석과 철학하기_6강(2)_김광석 vs 칸트 : ‘이등병의 편지'와 비판의 철학 - 경험 속 이성 중심 인식론

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제8회 명사특강 안내_괴테와 마주 앉는 시간