58:22

अपना पुरुषार्थ अपने परिणामों को संभालने में लगाना चाहिए, मोह को तोड़ने में अपना पुरुषार्थ है : आत्मन्

50:19

आत्मा में स्वरूप की रचना की सामर्थ्यरूप एक वीर्य नाम की शक्ति है, ये जीव अपना ही काम कर सकता है

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उभयाभासी का स्वरूप - भाग 02 (अपूर्ण प्रवचन) : इन आभासों से बचने के लिए व्यवहार को परमार्थ मत मानना

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05 श्रीपाल चरित्र: श्रीपाल का सहस्त्रकूट जिनालय में पग रखने के साथ निज पर का भेदज्ञान

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जिसे जीव पुरुषार्थ मानता है, वह पुरुषार्थ नहीं है, लौकिक क्षेत्र में भी वो पुरुषार्थ मिथ्या है

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04 श्रीपाल चरित्र: श्रीपाल की परदेश यात्रा(मन की एकाग्रता एवं परम विशुद्ध परिणामों का अद्भुत सुमेल

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जिस ज्ञान को हम ज्ञान मानते हैं वह ज्ञान नहीं है, इसका रहस्य जानने के लिए स्वाध्याय करो, विचार करो

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Spiritual Songadh

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निर्ग्रन्थ का अर्थ होता है ग्रन्थि रहित! मन में गांठे मत बाँधो और गांठ एक में नहीं होती : आत्मन्

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03. श्रीपाल चरित्र जंगल में श्रीपाल मैना एवं 700 कोड़ियो द्वारा सानंद संपन्

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मैं शुद्धात्मा को नमस्कार करता हूँ, आराधना करता हूँ, चाहता हूँ, अपना उपयोग लगाता हूँ, निहारता हूँ

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02. श्रीपाल चरित्र मैनासुंदरी-बहुपाल अद्भुत अकर्तावाद की सिद्धि एवं भाग्य

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01 श्रीपाल चारित्र अद्भुत अध्यात्म व नीति का सुमेल

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पापरूप परिणाम का फल आकुलता है/तीव्र आकुलता है, जो जीव को भयभीतपना रहता है, वह भव का ही फल है

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उभयाभासी का स्वरूप - भाग 01 : उभयाभासी निश्चय जैसी बातें करता है और शुद्धात्मा का विचार भी करता है

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तत्त्वज्ञान का अर्थ अधूरा ज्ञान नहीं है, नित्य का नित्यरूप-अनित्य का अनित्यरूप ज्ञान तत्त्वज्ञान है

50:41

तुम जो उपाय करते हो, वे झूठे हैं; पर को अपना मानकर सुखी होना चाहते हो? : ब्र. पं. रवीन्द्र जी आत्मन

40:58

पाप दो प्रकार का होता है, द्रव्य पाप और भाव पाप; फल भी दो प्रकार का होता है। भाव पाप का फल आकुलता है

36:17

ये बारह भावनाएं वैराग्य को उत्पन्न करने वाली हैं, यदि इनका चिन्तवन नहीं करेंगे तो वैराग्य नहीं होगा

36:53

जितनी भी प्रक्रिया है, अपने लिए है, अपना जीवन चुस्त बनता है, अपने को कुछ सीखने-समझने को मिलता है

34:36

करो नहीं कल्पना असम्भव, अब यथार्थ स्वीकार करो - भाग 02 : पलवाने की कोशिश मत करो, पालने की कोशिश करो

40:06

निश्चय का निश्चयरुप श्रद्धान करना और व्यवहार का व्यवहाररूप श्रद्धान करना : उभयाभासी का स्वरूप

40:53

करो नहीं कल्पना असम्भव, अब यथार्थ स्वीकार करो - भाग 01 : ज्ञान सर्व समाधानकारक है : ब्र. रवीन्द्र जी

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श्री दशलक्षण पर्व कथा भाग 2

34:00

जिस विधि/परिणाम से सूक्ष्म दोष भी उत्पन्न न हो, पूर्ण/परम निर्दोष हो जाएं, वह परम आलोचना की विधि है

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श्री दशलक्षण की भूमिका एवं दशलक्षण पर्व कथा भाग 1 [ माघ माह दशलक्षण पर्व के अवसर पर ]

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हे कुन्दकुन्द आपने! सच्चा पथ दिखा दिया : स्वर व रचना - पं. संजीव जैन दिल्ली : आचार्य कुंदकुंद महिमा

57:36

प्रथम दुःख दूर करने के लिए आपा-पर का ज्ञान अवश्य चाहिए : बाल ब्र. पंडित रवीन्द्र जी 'आत्मन्', अमायन

44:22

श्रीगुरु के उपदेश अनुसार हमें भी रागादि छोड़ने के लिए कमर कसनी चाहिए - भाग 05 : ब्र. पं. रवीन्द्र जी

52:24

श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 08 : भेदविज्ञान यह संवर का उत्कृष्ट उपाय है : आत्मन्

59:25

श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 07 : नाना जीव हैं, उनकी नाना प्रकार की लब्धि/बुद्धि/परिणाम है

01:11:04

श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 06 : संवर का उत्कृष्ट उपाय भेदविज्ञान है : ब्र. रवीन्द्र जी

01:05:33

श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 05 : संवर का उत्कृष्ट उपाय भेदविज्ञान है : ब्र. रवीन्द्र जी

01:06:24

श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 04 : शुद्धात्मा का अनुभवन शुष्क नहीं होता, आनन्दमय होता है

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श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 03 : भगवान आत्मा अनादि से अकृत्रिम रूप से संवरमय है : आत्मन्

01:08:11

श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 02 : संवर के बिना धर्म/मोक्षमार्ग का प्रारम्भ नहीं होता

57:52

श्री समयसार जी - संवर अधिकार - क्रमांक 01 : सुख का कारण धर्म है और धर्म का प्रारम्भ संवर से होता है

48:14

श्रीगुरु के उपदेश अनुसार हमें भी रागादि छोड़ने के लिए कमर कसनी चाहिए - भाग 04 : ब्र. पं. रवीन्द्र जी

01:49:58

आत्मन श्रद्धांजलि सभा HD : बाल ब्र. पण्डित रवीन्द्र जी 'आत्मन' की वैराग्य सभा अमायन : 22 जनवरी, 2024

55:04

श्रीगुरु के उपदेश अनुसार हमें भी रागादि छोड़ने के लिए कमर कसनी चाहिए - भाग 03 : ब्र. पं. रवीन्द्र जी

11:52

तीर्थंकर माता के सोलह स्वप्नों का अद्भुत प्रदर्शन : श्री आदिनाथ पंचकल्याणक प्रतिष्ठा महोत्सव सोनगढ़

16:01

पंडितजी साहब के प्रति सच्ची श्रद्धांजलि कैसे दें ? आ. बाल ब्रह्मचारी श्री सुमतप्रकाशजी

01:22

क्यों चिन्ता में आकुल-व्याकुल होते हो? | मैं तो कभी मरता ही नहीं! | समाधि क्या? | Br. Ravindra Ji

54:36

आदरणीय बाल ब्र. पं. रवीन्द्र जी 'आत्मन्' का जीवन परिचय एवं उपकार स्मरण : ब्र. अमित भैया जी, विदिशा

02:23

जिनधर्म रहना चाहिए : आदरणीय बड़े पंडित जी साब के छाया चित्रों के माध्यम से प्रेरणा : आदर्श जीवन झांकी

03:36

गुरुदेवश्री का उपकार कैसे चुकाएँ? | भावी तीर्थंकर को हम रोज नमस्कार कैसे करते हैं? | Sumatprakash Ji

01:28:38

06 महासती मृगांकलेखा चरित्र : जीवन में तत्त्वज्ञान का अतिशय : ब्र. पंडित सुनील भैया, शिवपुरी

39:14

निश्चयाभासी बातें तो दिल से व्यक्त करता है, विचार भी करता है लेकिन यथार्थ निर्णय और अनुभवन नहीं करता

01:12:52

05 महासती मृगांकलेखा चरित्र : जीवन में तत्त्वज्ञान का अतिशय : ब्र. पंडित सुनील भैया, शिवपुरी

45:50

श्रीगुरु के उपदेश अनुसार हमें भी रागादि छोड़ने के लिए कमर कसनी चाहिए - भाग 02 : ब्र. पं. रवीन्द्र जी

01:13:55

04 महासती मृगांकलेखा चरित्र : जीवन में तत्त्वज्ञान का अतिशय : ब्र. पंडित सुनील भैया, शिवपुरी

49:56

श्रीगुरु के उपदेश अनुसार हमें भी रागादि छोड़ने के लिए कमर कसनी चाहिए - भाग 01

01:09:31

03 महासती मृगांकलेखा चरित्र : जीवन में तत्त्वज्ञान का अतिशय : ब्र. पंडित सुनील भैया, शिवपुरी

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निःशंकता से ही निर्भयता आती है - भाग 03 : सम्यक्त्वी जीव देव-शास्त्र-गुरु के विषय मे निशंकित होते है

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02 महासती मृगांकलेखा चरित्र : जीवन में तत्त्वज्ञान का अतिशय : ब्र. पंडित सुनील भैया, शिवपुरी

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निःशंकता से ही निर्भयता आती है - भाग 02 : स्वरूप तो आवरण से रहित निरावरण है ही, सबसे बड़ा आवरण मोह है

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01 महासती मृगांकलेखा चरित्र : जीवन में तत्त्वज्ञान का अतिशय : ब्र. पंडित सुनील भैया, शिवपुरी

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पुण्य या पुण्य के फल में मगन होने का क्या अर्थ है? खाने-पीने इत्यादि में मगन है - ये पुण्य के फल हैं

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पाप को नहीं छोड़ना चाहता, कोई मरना नहीं चाहता, लेकिन जन्म हुआ है तो मरण होगा, चाहने से क्या होता है?

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निःशंकता से ही निर्भयता आती है - भाग 01 : सम्यक्त्वी जीव निःशंकित होते हैं इसलिए निर्भय रहते हैं