https://m.blog.naver.com/bookforest001/221680926728
내 옆에는 왜 양심 없는. 사람들이 많을까? 고통과 상처 받은 사람들을 위한 정신건강의학적 처방. 최환석 지음. 태인문화사. 값 14,000원. ISBN 978-89-85817-55-4 03320. 공감제로, 양심 없는 사람들로부터 받는 고통과 상처에서 벗어나고 싶은 사람들을 위한. 정신건강

https://m.blog.naver.com/sofoskim/221967444842
지난 시간에 우리는 정의의 원리 원칙의 추론과정, 즉 원초적 입장과 무지의 베일에 대하여 살펴봤지요. ... 말하자면 정의의 제1원칙에 따라 사회 구성원들은 양심, 신체, 직업, 언론, 출판, 집회, 결사, 정치활동에 관한 자유와 더불어 양심, 사상, 가치관, 세계관

https://jmagazine.joins.com/monthly/view/326569
이와 관련해 방법(方法)을 뜻하기도 하고, 어떤 표준을 뜻하기도 하고, 법술(法術)이나 술법(術法)에서처럼 어떤 '표준'의 응용을 뜻하기도 한다. 또 불법(佛法)에서처럼 '가르침'을 뜻하기도 한다. 어떤 표준이거나 가르침이라면 반드시 본받아야 할 대상이다.

https://m.post.naver.com/viewer/postView.nhn?volumeNo=15313624&memberNo=369800
대한민국 헌법이 버젓이 있는데 남의 나라 법전을 읽었던 것이죠. 그때 한 사람이 우리나라 말로 된 우리나라 법전을 출간하고자 했습니다. 1959년 3월, 대한민국 최초의 법령집인. 법전 (法典) 창시! 3년에 걸친 작업 끝에 대한민국 최초로 법전을 출간한 사람은

https://www.unipress.co.kr/news/articleView.html?idxno=7650
이 책은 인류의 전 문명사를 통틀어 인간은 늘 법의 영향하에 있었음을 실증한다. 저자는 법이 인류 문명에 가장 큰 영향을 미친 요소라고 분석하며, 우리가 기존에 법이라고 인식하지 않았던 영역까지도 '법이라는 렌즈'를 통해 문명을 조망한다. 이 장대한

https://www.sisajournal.com/news/articleView.html?idxno=178045
위협의 법이 아닌 덕의 정치는 무엇보다 부끄러움을 알게 하는 정치다." '한국 인문학의 거장'으로 손꼽히는 김우창 고려대 명예교수가 《법과 양심》을 펴냈다. 이 책은 2010년부터 2014년까지 김 교수가 강연했던 내용을 바탕으로 엮었다.

https://books.google.com/books/about/%EC%99%9C_%EB%B2%95%EC%9D%B4_%EB%AC%B8%EC%A0%9C%EC%9D%BC%EA%B9%8C.html?id=XzlCEAAAQBAJ
왜 법이 문제일까? : 세상을 구성하는 뼈대, 법! 내가 꿈꾸는 세상을 만들기 위한 법 바로 알기 사회를 구성하는 언어, 청소년이 꼭 알아야 할 법 이야기 '법 없이도 사는 사람'이란 말이 있다. 도덕적인 사람, 흠결이 없는 사람에게 칭찬 조로 건네는 이 말

https://brunch.co.kr/@bookmir90/254
남에게 피해를 끼치고, 자기 멋대로 하는 사람에게 " 너 진짜 양심 없다."라고 지적하면, 오히려 기뻐한다. " 어 그래 나 양심 없다!" 이렇게 칭찬이라도 받은 듯이 대답할 것이다. 그런데 살짝 말을 바꿔서 " 양심이 없는 건 지능이 낮아서래."라고 말해보자.

https://www.busan.com/view/busan/view.php?code=20160427000039
반면에 그 법이 정당한 내용을 담고 있고, 법을 적용하는 과정도 공정하다면 이는 '실질적 법치주의'에 해당한다. 실질적 법치주의를 실현하기 위해서는 국회에서 정당한 법을 만드는 것도 중요하지만 법원에서 공정하게 판결을 내리는 것도 중요하다. 그런

http://www.gailbo.com/news/articleView.html?idxno=382961
다수의 범법자도 22대 국회에 입성한다. 이들은 법 (法)을 거미줄로 믿고 설치는 후안무치 (厚顔無恥)한 양심 없는 정치인이다. 우리는 오래도록 이들을 기억해야 한다. 사람이 사람으로 고귀하다고 하는 것은 사람에겐 양심이 있기 때문이다. 짐승이 아무리

http://www.snunews.com/news/articleView.html?idxno=20048
법은 기본적으로 사회가 나아갈 방향을 규율하기 때문에 법이 어떻게 만들어지고 조정돼 나가는지 파악하면 그 사회가 표방하는 핵심적 가치를 들여다볼 수 있다. 『검사내전』은 법과 관련된 다양한 쟁점을 현직 검사의 경험을 바탕으로 풀어낸 책이다. 저자는 직접 다뤘던 형사 사건들을 되짚어

https://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=202002100018
사진=조선DB. '법'이라는 것은 객관적이고 일의적 (一義的)이며, 외형적이고 가시적인 것을 그 본성으로 한다. 그래서 '양심 (良心)'과 같이 주관적이고 다의적 (多義的)이며, 심리적이고 잘 보이지 않는 실체는 법과 잘 부응하기 어려운 개념이다. 이처럼

https://moleg.go.kr/mpbleg/mpblegInfo.mo?mid=a10402020000&mpb_leg_pst_seq=130738
자연의 순리와 법. 자연의 순리와 法 유병훈 (법제처 법제조정실장) 재작년 1월 법제처에서는 참여정부의 출범에 즈음하여 법제처를 상징하는 로고를 물이 흘러가는 형상으로 바꾼바 있다. 法若水去이런가. 초대 법제처장 유진오 선생께서도 이러한 휘호를

https://m.blog.naver.com/airline36/221474049905
도덕과 입법의 원리 서설. 또는 도덕과 입법의 원리에 대한 서론 (원칙에 대한 서론). 제러미 벤담 지음. 1789년 출판. 국내 2011년 번역 출판. 연세대학교 고정식 옮김 및 나남출판사 펴냄. 최대 다수의 최대 행복. 오늘날까지 정의와 도덕 논쟁의. 핵심에 서 있는

https://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=103618
교단 총회와 총신대 사이에 겪고 있는 내홍은 서로 '법'을 내세우며 게임 논리를 하는 양상이다. 진정으로 서로의 덕을 세우며 하나님의 일을 이루는 '양심의 원리'로 돌아가면 쉽게 풀릴 수 있다. 우리 모두 한 하나님의 사랑을 받은 자녀들이다. 그러니

https://m.post.naver.com/viewer/postView.nhn?volumeNo=28819522&memberNo=15194331
"사회가 있는 곳에 법이 있다."라는 말처럼 우리가 모여 살고 있는 사회에는 법이 존재합니다. 가족과 나 사이의 관계부터 학교 수업, 급식, 수학여행뿐만 아니라 학교 밖에서 이루어지는 행위 대부분도 법의 테두리 안에 있습니다.

http://geulhangari.com/archives/10522
법철학의 핵심 질문들에 대한 고차원적 해석 법률가와 법학자들의 의견 불일치 사안들에 대한 실천적 응답 법을 받아들여야 할 세심하고 도덕적인 이유들이 존재하는가 '법이 무엇인가'가 아닌 '무엇이 법을 만드는가'를 알 필요가 있는가 법실증주의와 비실증주의의

https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001016614
법이 인간을 위해 존재하는 사회, 법이 다 감당할 수 없는 도덕과 양심, 관용과 정의가 사람들의 삶속에 뿌리박는 사회가 바로 법치사회다.

https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EB%B2%95%EB%A5%A0/%EB%B2%95_%EC%9D%BC_%EB%B0%98/%EB%B2%95%EC%9D%98_%EA%B0%9C%EB%85%90
이것은 양자 (兩者)가 서로 떨어질 수 없는 밀접한 관계에 놓여 있음을 말해 주는 것이다. 예로부터 많은 법사상에 있어서도 정의는 법에 고유한 이념 (정의는 법이다)으로서, 법이 우선적으로 실현시켜야 될 목적으로 되어 있었다. 법은 사회생활에 질서를

https://brunch.co.kr/@dd05cb7dd85a42c/541
삶은 의미다 - 128 | '양심(良心)'은 '사물의 가치를 변별하고 자기의 행위에 대하여 옳고 그름과 선과 악의 판단을 내리는 도덕적 의식'을 말한다. 양심의 가책(呵責)이나 양심에 부끄럽지 않다고 말하듯이 자기가 행하게 된 일, 특히 나쁜 행위를 비판하고 스스로 반성하는 의식을 말한다.

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B2%95
법 (法, 라틴어: ius, 영어: law )은 질서를 유지하고 사회가 유지되기 위해 정의를 실현함을 직접 목적으로 하는 국가의 강제력을 수반하는 사회적 규범 또는 관습 을 말한다. 넓은 뜻으로는 자연법 (自然法), 헌법 (憲法), 관습법 (慣習法), 명령, 규칙, 판례 까지를

https://m.blog.naver.com/sonbc/221752727378
규범의 근거를 끝없이 묻다 보면 더 이상 물을 수 없는 최종적인 근거가 되는 규범(근본규범, Grundnorm) 또는 원리 및 이상에 도달하게 될 것이다. ( 실천이성 )을 강조하는 사람들 사이에서는 '나와 남을 인간으로서 존중하라!'는 규범적인 요청이 규범의

https://s-space.snu.ac.kr/bitstream/10371/72632/1/07.pdf
ion'의 어원은 ' avertere(tum away)>ab+verto' 이다. 흡스는 이와 관련된 Greek 어 . 에 대해서도 포르 . 있다.'자연법의 원리 l 에 관한 소고(小考) 189의 안전을 바라게 되며, 명예를 추구함으로서 타인 . 의 자신에 대한 평가를 좋은 것으 로 유지한다. 흡스는 이러한