@samisaihi1393

3 months ago

وقالَ ابنُ الجَزَرِيِّ رحمه الله في مُقَدّمتِهِ : مُكَمِّلاً مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُّفِ        بِاللُّطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّفِ وقال السَّخَاوي رحمه الله في مَطْلَعِ قَصِيدَتِهِ المُسَمَّاةِ : ( عُمْدَةُ المُفِيدِ وَعُدّةُ الْمُجِيد في مَعْرِفَةِ التَّجْويدِ): يَا مَنْ يَــــــرُومُ تِلاَوَةَ الْقُـــرْآنِ      وَيَرُودُ شَــــــأْوَ أَئِمَّةِ الإِتْقَــانِ لاَ تَحْسَبِ التَّجْوِيدَ مداًّ مُفْرِطاً    أَوْ مَدَّ مَــا لا مَـــــدَّ فِيهِ لِـــوَانِ أَوْ أَنْ تُشَــدِّدَ بَعْـــدَ مَدٍّ هَــمْزَةً  أَوْ أَنْ تَلُوكَ الْحَرْفَ كَالسَّكْرَانِ أَوْ أَنْ تَفُــوهَ بِهَمْزَةٍ مُتَهَــــوِّعاً    فَيَفِــــرّ سَــــامِعُهَا مِنَ الْغَثَيَانِ لِلْحَرْفِ مِيزَانٌ فَلاَ تَكُ طَاغِياً    فِيه وَلاَ تَكُ مُخْسِرَ الْمِـــيزَانِ وهذا التكلف في إقامة حروف القرآن ، يشغل عمّا أُنزل القرآن من أجله ، وهو : تدبره ، والتفكر فيه ، ثم العمل بمقتضاه ، وإقامة حدوده . وقد حذر العلماء من ذلك قديمًا وحديثًا ... قال أبو شامة المقدسي : " لم يبق لمعظم من يطلب القرآن العزيز هِمَّة إلَّا في قوة حفظه ، وسرعة سرده ، وتحرير النطق بألفاظه ، والبحث عن مخارج حروفه ، والرغبة في حسن الصوت به ، وكل ذلك وإن كان حسنًا ولكن فوقه ما هو أهم وأتم وأولى وأحرى ، وهو فهم معانيه ، والتفكر فيه ، والعمل بمقتضاه ، والوقوف عند حدوده ، وثمرة خشية الله تعالى من حسن تلاوته " انتهى من "المرشد الوجيز" (ص421).

3 |