@Peace_6236

7 months ago

Benim görüşüm şu şekilde, Rabbim daha iyi bilir: Ritüel namazı bence Dua ve Nusuk kavramlarında aramak lazım. Örneğin Araf 55.ayette secde geçmez ve duayı tarif eder, Enam 162. Ayette salat ve nusuk yan yana geçer, Bakara 43. Ayette salat ikame edin+zekatı yapın+ rükü edenler ile rükü edin der Rabbimiz. Bu ayetlerde zıtlık olamaz. Hem salat hem rükü olmaz. Yüce Allahın takriben oku anla yaşa dediği Kuranı ona oku demek nasıl bir tavırdır? Allah mı salat eder kullarına, yoksa kullar mı salat ederler Allah için? Maun Sureside tamda bugünki müşriklerin ve münâfıklarında tutumlarını(da) ortaya çıkarmakta. Zengini doyurmaktalar, kendi çevrelerine gelince destek olmaktalar ama miskine gelince bi gram iyilik yapmazlar ve teşvikte etmezler. Musa Resul ateşi görünce ona salatı ikame et emri nasıl namaz olur? Dini ikame’demi Dini kılın oluyor ? Miraçı nasıl zerdüşt dininde aramak gerekiyorsa, 5 vakit namazıda, ehli sünnet abdestide o dinde motamot aramak gerek, hatta Avestada mevcuttur diye biliyorum. Eğer kul Rabbine dua edecekse bunu ritüel namaz olarak yapar, şirk unsurlardan arınmışsa, lakin mezheplerin şartlarına uygun olması için yapılıyorsa sakata girebilir bence. Şekli, vakti, şemalı belirleyen onlar. Allahın kimsenin salatına ihtiyacı yoktur. Hiç bir ayetten beş vakitte çıkmaz. Kuransa illada Kuran, sadece Kuran. Salat çok önemli bir kavram. Ritüel namazda bu anlamda ümmetin en büyük putu durumda bence, çünkü gelenekte, Kuran ehli dostlarda bu putu yani salat=namaz putu kıramadılar. Namaz kılmamanın cezası yokken sallin olmayanların akibeti çok anlamlıdır. Salat eğitim, öğretim, toplumsal dayanışma, destek, cehalete ve yoksulluğa karşı duruş bu muazzam bir şey. Salat en çok suistimal edilen kavramdır. Sevdiğimiz bazı insanlar ritüel namazı kabul ettiler diye Kurana bakmazsak ve salat gerçekten başka anlama geliyorsa, bizde atalarımızın yoluna uymuş oluruz. Bi kavram farklı anlamlar taşırda bu kadar farklıda nasıl olur?

2 |