@Jessi-catholique

5 months ago

Je vais parler du cas français et de mon expérience en tant que convertie au catholicisme ou de ce que je peux entendre de convertis / nouveaux recommençants :

1) pas d’accueil des paroissiens, on devrait repérer les nouveaux et leur parler en priorité, avant ses amis. Même pas un « bon dimanche » ? Il est important d’avoir une discussion cordiale c’est le minimum. Personne ne devrait venir à la messe sans que plusieurs personnes ne l’accueille chaleureusement.

2) pas d’accueil des prêtres, même chose et en plus ils sont accaparés par les paroissiens au lieu d’être focalisés sur les nouveaux et prendre le temps de les accueillir. Les paroissiens : choisissez un autre moment ou attendez que le prêtre ait fini avec les nouveaux.

3) les préjugés « vous êtes D’ORIGINE musulmane ? », regarder de travers les femmes qui portent un voile (chrétien), demander des dizaines de fois à une personne d’origine étrangère si elle est chrétienne sans jamais se souvenir d’elle, ralentir le catéchuménat pour les personnes d’arrière-plan musulman qui parfois finissent dans d’autres mouvements chrétiens, ceux où on sait accueillir les gens.

4) les agape où les gens sont radins, même l’organisateur ne montre pas l’exemple. Ça devrait être des moments où on accueille les nouveaux, en leur disant : n’amène rien, on s’occupe de toi. Souvent c’est l’inverse, les nouveaux cuisinent et les paroissiens amènent des paquets de chips. Bref c’est pas très convivial et il y a clairement un manque de générosité.

5) Sacrosanctum Concilium (Vatican II) met en avant le grégorien. Alors que souvent dans les messes, ce sont souvent des chants ni anciens, ni modernes, ou quand ils sont modernes ils viennent d’autres dénominations chrétiennes mais ne sont pas toujours bien interprétés ou adaptés à la sonorisation du lieu. Restons sur que ce que le dernier concile nous enjoint de faire : avoir des chants beaux et intemporels qui élèvent l’âme.

5) Idem pour la structure de la messe : j’ai mis un temps fou à comprendre parce que les parties sont remplacées par autre chose. Comme le Kyrie qui est remplacé par un chant sur le thème de la repentance. Mais du coup on ne repère pas de points communs d’une messe à l’autre et on est un peu perdu au lieu de vivre les choses. Une petite phrase expliquant ce qu’on a fait ou ce qu’on va faire aiderait, mais déjà chanter chaque fois les mêmes Kyrie, Agnus Dei, Sanctus, Credo (oui parce que même le credo a parfois des versions alternatives et je ne parle pas de Nicée-Constantinople)

6) l’homélie souvent trop longue et d’une voix monotone. C’est bien d’être court et concis, tout en donnant les avis des Pères. Il y a d’ailleurs une association qui propose de former les prêtres sur ce point.

7) les prêtres qui transvasent les hosties consacrées comme des chips, les prêtres et lecteurs qui passent devant le tabernacle sans aucun signe de révérence.

8) la communion sous les 2 espèces où le laïc trempe l’hostie dans le vin. J’en ai fait des cauchemars, sans savoir que c’était interdit dans le droit canonique. On peut communier sous les 2 espèces, mais c’est le prêtre qui trempe l’hostie.

9) les « ministères extraordinaires » qui sont devenus ordinaires, même pour 50 personnes. Et de manière générale, le fait qu’il y ait un défilé inutile de personnes pour les lectures, trop de personnes pour donner la communion, les annonces. Tout ceci pourrait être fait par le prêtre et me déconcentre.
Sans parler qu’on vient vous voir avant la messe pour vous demander de lire alors que vous êtes venu 2 fois. Je ne vois aucun intérêt à cette participation excessive des laïcs.

10) le fait que quand on arrive enfin à parler à des paroissiens, les discussions sont très politiques, on sent que suivant la paroisse, on a intérêt à être de droite ou de gauche. Je veux bien que les sujets pro-vie par exemple réunissent, mais on peut avoir des points de vue différents sur d’autres sujets et même d’éviter de sous-entendre qu’un catholique est forcément de droite ou de gauche.

11) le fait que beaucoup ne croient pas totalement à la doctrine de l’Église et se permettent de dire que l’Église enseigne ça mais moi je pense ça… eh bien renseigne-toi sur le pourquoi du comment ou deviens protestant, comme ça tu pourras interpréter la Bible comme tu veux !

12) une dernière chose qui me revient : un certain laxisme sur la pénitence. Déjà la discipline de l’église latine est légère (seulement 2 jours de jeûne) comparée aux églises orientales, mais en plus on est souvent traité de musulman, si par mégarde quelqu’un apprend qu’on jeûne souvent et/ou de manière plus stricte que le jeûne ecclésiastique. La plupart des catholiques ne savent pas que la discipline ancienne était la xérophagie avec un seul repas par jour et qu’on peut donc tout à fait adopter des disciplines plus strictes que celles actuelles.

Bref je trouve que toutes ces choses sont déconcertantes quand on arrive. On nous présente une église unie mais elle est très désunie en réalité. On veut l’unité avec les chrétiens hors de l’Église mais il y a peu de charité et d’unité à l’intérieur.
Bref beaucoup abandonnent le catholicisme pour certaines de ces raisons, voire d’autres.

Je suis catholique parce que j’ai fait des recherches historiques qui m’ont amenée à reconnaître cette Église comme celle instituée par le Christ. Je n’étais pas ravie au début, préférant mon milieu évangélique où on se sent accueilli et aimé, mais je trouve tout doucement ma place, notamment dans une paroisse en latin. Et puis surtout le plus important, j’aime le Christ et Ses enseignements transmis par Son Église.

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