각성스님 강해_유식론 30송
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각성스님 강해_유식론 30송 제1강 / 무착보살이 세친보살에게 대승불교를 선포하게 하다.
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각성스님 강해_유식론 30송 제2강 / 식은 불가사의해서 유식의 근본 종지를 분명히 알아야 한다.
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각성스님 강해_유식론 30송 제3강 / 유식무경계 -오직 식뿐이지 경계가 없다.
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각성스님 강해_유식론 30송 제4강 / 8식(八識)의 심소(心所) - 심(心)과 식(識)을 어떻게 볼 것인가?
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각성스님 강해_유식론 30송 제5강 / 소승5위75법설 - 불교에서 무위법을 왜 최고로 여기는가?
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각성스님 강해_유식론 30송 제7강 / 대선지법 - 모든 선악의 법에서 방일하지 않게 하는 작용이다.
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각성스님 강해_유식론 30송 제8강 / 대불선지법 - 일체불선심과 상응하기 때문에 대불선지법이라 한다.
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각성스님 강해_유식론 30송 제6강 / 심소유법(心所有法) - 정신적 작용이므로 일체의 경계를 인식하게 한다.
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각성스님 강해_유식론 30송 제9강 / 부정지법8(不定地法八)이란?-오지에 들어가지 아니하고 특수한 법이 되기 때문에 부정지법이라고 한다 .
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각성스님 강해_유식론 30송 제10강 / 심불상응행법14(心不相應行法十四)란?- 비색비심인 법이 되고 심과 상응하는 법이 아니다.
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각성스님 강해_유식론 30송 제11강 / 소승불교의 75법 분류가 더 발전하여 대승불교의 5위백법 분류로 발전
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각성스님 강해_유식론 30송 제12강 / 대승5위백법- 식이 작용하지 않는 자리는?
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각성스님 강해_유식론 30송 제13강 / 대승5위백법-주관은 객관에 의해서 동한다?
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각성스님 강해_유식론 30송 제14강 / 대승5위백법-색법의 근원은 심식에서 발현된 것
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