각성스님 강해_대학직지
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「大學直指」는 大道를 알기 쉽게 잘 밝힌 가장 좋은 책이다. 明代의 三大高僧中의 한 사람이신 智旭大師께서「大學直指」를 내놓게 되어 孔子와 子思의 밝은 道가 세상에 크게 밝아질 뿐만 아니라 世出世間의 壁도 없이 높고 깊고 크고 넓은 大道가 참으로 크게 밝아졌다.
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각성스님 강해_대학직지 제1강 / 대학은 심학이며 심법을 깨달은 도심을 알 수 있다,. 지욱대사 지음.
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각성스님 강해_대학직지 제2강 / 본각은 본래의 천성, 심성, 본성입니다.
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각성스님 강해_대학직지 제3강 / 마음자리에는 명명덕, 친민, 지지선의 도리가 있다.
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각성스님 강해_대학직지 제4강 / 지극한 선에는 자타가 둘이 아니라서 모두가 동일하게 삼덕을 갖추었다.
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각성스님 강해_대학직지 제5강 / 그침을 안 후에 능히 얻게 된다.
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각성스님 강해_대학직지 제6강 / 환을 떠나게 되면 곧 깨달음이라
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각성스님 강해_대학직지 제7강 / 각覺과 소각所覺이 텅비게 되는 것을 능안能安이라 이름한다.
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각성스님 강해_대학직지 제8강 / 관세음부처님이 삼마지에 들어가게 가르쳐 주었다.
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각성스님 강해_대학직지 제9강 / 세간과 출세간을 초월하여 시방에 원명하여 두가지 수승한 도리를 얻었다.
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각성스님 강해_대학직지 제11강 / 본래 청정하고 두루한 마음을 떠나 허망하게 8식이 되었다.
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각성스님 강해_대학직지 제12강 / 아와 법 두가지 집착을 부슨 즉 물이 스스로 바를 것이다.
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각성스님 강해_대학직지 제10강 / 천하와 국가와 근과 몸과 기계가 모두 자기 마음 가운데 나타난 바 물건임
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각성스님 강해_대학직지 제13강 / 몸이 닦여진다는 것은 제8식이 이미 무루를 이룬다.
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각성스님 강해_대학직지 제14강 / 천자로 부터 서인에 이르기까지 한결같이 모두 몸을 닦는 것으로써 근본을 삼는다.
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각성스님 강해_대학직지 제15강 / 치致, 성成, 정正이 다 물物의 근본위根本位를 향하여 바르게 잡아간다.
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각성스님 강해_대학직지 제16강 / 이른바 성의誠意를 한다는 것은 스스로 속이지 이니함이다.
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각성스님 강해_대학직지 제17강 / 군자君子는 반드시 그 독獨을 삼가한다.
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각성스님 강해_대학직지 제18강 / 성덕誠德은 명덕明德이 이미 밝아진 것이다.
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각성스님 강해_대학직지 제19강 / 몸을 닦는 것이 근본이 됨이라
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각성스님 강해_대학직지 제21강 / 자기 운명은 자기가 만든다. 자기 하는 대로 될 수 있다.
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각성스님 강해_대학직지 제22강 / 극이 곧 지극한 선이요, 지극한 선이 곧 밝은 덕의 본체다.
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각성스님 강해_대학직지 제23강 / 백성의 뜻을 크게 두렵게 함이니 이것은 근본을 아는 것이다.
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각성스님 강해_대학직지 제24강 / 인, 아, 일체인 그 도리를 알지 못하여 경쟁이 있는 것을 무정이라고 한다.
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각성스님 강해_대학직지 제25강 / 유식가에서는 근본 번뇌를 분류하여 6가지로 만들었다.
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각성스님 강해_대학직지 제26강 / 격물치지 밖에 성의 정심의 공부가 따로 없다.
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각성스님 강해_대학직지 제27강 / 정심과 수신에 있어서 사유, 오벽이 있으면 혼탁해진 것이다.
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각성스님 강해_대학직지 제28강 / 나라를 다스리려면 반드시 집을 먼져 다스려야 한다.
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각성스님 강해_대학직지 제30강 / 천하를 평정하는 것이 그 나라를 다스림에 있다.
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각성스님 강해_대학직지 제32강 / 복을 받는 과보가 다 없어질 때는 모두 다 윤회에 떨어진다.
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각성스님 강해_대학직지 제33강 / 재산을 잘 처리하는 것은 복덕으로 장엄함이다.
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각성스님 강해_대학직지 제34강 / 덕은 근본이요 재물은 말이다.
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각성스님 강해_대학직지 제35강 / 대신은 격물치지 하는 것으로 인도 없고 아도 없다.
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각성스님 강해_대학직지 제36강 / 삼업을 부지런히 채찍질하고 오회를 수행하는 것
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각성스님 강해_대학직지 제37강 / 어진 사람은 재물을 가지고 몸을 개발한다.
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각성스님 강해_대학직지 제33강 / 재산을 잘 처리한다는 것은 복덕으로 장엄함이다.
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각성스님 강해_대학직지 제34강 / 덕(德)은 근본이요, 재물은 말(末)이다.
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각성스님 강해_대학직지 제35강 / 대신(大臣)은 격물치지하는 것으로 인(人)도 없고 아(我)도 없다.
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