각성스님 강해_능엄경
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각성스님 강해_능엄경 제45강 / 아난은 연을 쌓아 어둡고 흔들리는 모양을 가지고 자기 심성으로 여긴다.
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각성스님 강해_능엄경 제46강 / 너희들이 곧 미한 중에서 배나 미한 사람이다.
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각성스님 강해_능엄경 제47강 / 저의 의심뿌리를 뽑아서 무상도에 둘게 하소서
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각성스님 강해_능엄경 제48강 / 모든 법의 인연을 떠나서는 분별하는 성능이 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제49강 / 여덟가지로 돌려보내서 견성을 밝힌다.
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각성스님 강해_능엄경 제50강 / 묘하고 밝은 그 본래의 마음자리는 돌려보낼 수 없다
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각성스님 강해_능엄경 제51강 / 보는 것은 차별이 없다.
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8
각성스님 강해_능엄경 제52강 / 견성은 자신의 진성이다.
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각성스님 강해_능엄경 제53강 / 견성은 차별이 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제54강 / 너의 진성이 너에게 본성이 된다.
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각성스님 강해_능엄경 제55강 / 비유컨데 모난 그릇 가운데 모난 허공을 보는 것 같다.
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각성스님 강해_능엄경 제56강 / 허공의 자체는 모난것이 없나니 응당 허공의 모양을 제거해야 한다.
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각성스님 강해_능엄경 제57강 / 견이 반드시 저의 진성일진대 저의 지금 몸과 마음은 다시 어떠한 물건입니까?
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각성스님 강해_능엄경 제58강 / 모든 물건을 떠나서 견의 자성이 따로 있게 할 수는 없습니다
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각성스님 강해_능엄경 제59강 / 견정이 없다면 이 여러 물상가운데 어느 것이 견이 아니냐?
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각성스님 강해_능엄경 제60강 / 두 가지 정견과 색공의 시견, 비시견의 의미를 깨닫지 못하다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제7강 / 여래께서는 결정을 보이시어 근을 가리키고 6근의 결박을 밝히셨다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제8강 / 문수를 명령하여 취사선택함에 오직 관음이 이문을 취하다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제9강 / 인도 아니고 과도 아니며 텅 비어서 얻는 바가 없는 것과 어찌 같겠는가?
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제10강 / 이 경은 일승교의 종교, 실교이며 원교, 돈교의 지귀이다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제11강 / 특별히 촬약하여 책버리에 둔다. 그 상세한 것은 현시에 나와 있다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제12강 / 수능엄경이란 참마음을 가리키고 성정을 보인 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제13강 / 능엄의 새로운 주를 읽어보매 더욱 비견에 부합되고 온갖 의심이 다 풀리다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제14강 / 이 마음과 이 정이 자재한 신통묘용을 갖추다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제15강 / 여래께서 삼학을 베풀었으나 이치는 오직 하나의 정定뿐이다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제16강 / 6근의 자체와 묘용은 비록 같으나 보고 듣는 것이 가장 수승하다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제17강 / 그 자체가 탄연하고 평등함을 밝히다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제18강 / 분별이 없는 근으로써 분별이 없는 자성에 합히다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제19강 / 능엄은 진리에 돌아가는 첩경이다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제20강 / 정맥소에서는 오직 부처님의 능엄경 본경에 치중해서 그것만을 따른다.
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각성스님 강해_능엄경 정맥소현시(능엄경 총론) 제21강 / 유교를 공부할 때는 뜻에 권태가 생기나 불경을 대할 때는 곧 마음이 맑아지다.
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각성스님 강해_능엄경 제6강 / 근은 분별을 하지 않고 의식이 분별을 한다.
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각성스님 강해_능엄경 제7강 / 보살이 닦는 만행이 완전히 이루어 질 때를 무엇이라 하는가?
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각성스님 강해_능엄경 제8강 / 능엄경의 육성취- 信신 聞문 時시 主주 處처 衆중
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각성스님 강해_능엄경 제140강 / 허공을 시방에 두루한 것을 볼 적에 첫번째 둘러 싼 것으로 겁탁이라고 하느니라.
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각성스님 강해_능엄경 제62강 / 이 견의 본래 묘하고 밝고 위없는 보리의 청정하고 둥근 참마음이다.
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각성스님 강해_능엄경 제61강 / 생각과 몸 모양이 허공의 꽃 같아서 본래 있는 내가 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제63강 / 묘각명성이 시방계에 두루해서 담연상주하여 생멸이 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제64강 / 여러가지 삿된 소견에 빠지지 않고 묘각명의 성품을 얻겠나이까?
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각성스님 강해_능엄경 제4강 / 능엄경의 별명-밀인이란 가장 신비로운 수행방법
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각성스님 강해_능엄경 제2강 / 들어가는 말-능엄경을 번역한 사람
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각성스님 강해_능엄경 제1강 / 능엄경 제목 해석
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각성스님 강해_능엄경 제5강 / 능엄경의 별명, 능엄경에서 가르치는 수행방법은 무엇인가?
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각성스님 강해_능엄경 제66강 / 어떤 것을 보고 또는 못 본다고 말하느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제67강 / 네가지 이치가 성취되었으니 너는 다시 응당 알아라.
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각성스님 강해_능엄경 제68강 / 세간에 윤회하는 것은 두가지 전도된 분별견망
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각성스님 강해_능엄경 제69강 / 오색이 영롱한 원형이 있나니 어떻게 생각하느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제70강 / 두가지 전도 망견을 밝히다. 색은 실로 등불로 있으나 견병이 원영이 된 것이다
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각성스님 강해_능엄경 제71강 / 어떤 것을 동분망견이라 하느냐
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각성스님 강해_능엄경 제72강 / 눈병임을 보는 것은 견見의 허물이 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제73강 / 모두 다 비롯이 없는 견(見)의 병으로 이루어진 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 제74강 / 본각의 밝은 마음이 소연(所緣)을 깨닫는 것은......
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각성스님 강해_능엄경 제75강 / 보리의 마음을 증득하는 것도 화합으로 생긴다?
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각성스님 강해_능엄경 제76강 / 어떻게 합과 비합의 이치를 밝힐 수 있겠느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제77강 / 인연이 화합하여 생기며 인연이 떠남에 사라진다.
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각성스님 강해_능엄경 제142강 / 안과 밖이 없는데 어찌 모든 탁이 있겠는가?
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각성스님 강해_능엄경 제143강 / 생사는 괴로움의 결과이고 생사의 근본은 육식이다.
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각성스님 강해_능엄경 제144강 / 번뇌 근본의 발업윤생을 살필 것 - 허공은 형상이 없어서 맺히고 푸는 것이 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제145강 / 원통을 얻으려면 공덕의 수량이 많은 것을 선택해서 닦아야 한다.
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각성스님 강해_능엄경 제146강 / 귀는 두루 들어서 시방에 귀실함이 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제147강 / 닦을 때 천이백 공덕인 의근과 설근 이근 가운데 더 좋은 것을 선택
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각성스님 강해_능엄경 제148강 / 원통근을 택하면 빨리 깨닫는다.
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각성스님 강해_능엄경 제149강 / 현전에 6근이 하나인가, 여섯인가를 관찰해 보라.
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각성스님 강해_능엄경 제141강 / 업장을 지어 움직이는 힘은 서로 짜여 허망함을 우루나니 ...
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각성스님 강해_능엄경 제9강 / 부처님의 은혜를 입어 감격해서 부처님을 항상 따라 다니는 대중들이다.
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각성스님 강해_능엄경 제10강 / 부처님과 10대 제자
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각성스님 강해_능엄경 제11강 / 모든 회중을 위하시어 심오한 법을 선시하셨다.
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각성스님 강해_능엄경 제12강 / 아난이 타락을 보이신 발기서
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각성스님 강해_능엄경 제13강 / 부처님께서 수보리와 대가섭을 꾸짖으시기를 아라한이 되었으나 마음이 균평하지 못하다.
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각성스님 강해_능엄경 제14강 / 아난존자는 20가지 좋은 상호를 갖추고 있어서 마등가가 아난존자의 얼굴을 보고 단번에 반하였다.
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각성스님 강해_능엄경 제15강 / 부처님께서 보리를 얻어 이루신 묘한 사마지와 삼마, 선나의 최초방편을 개청하였다.
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각성스님 강해_능엄경 제16강 / 나의 법에서 어떠한 수승한 모양을 보고 세간의 깊고 중한 은애를 단번에 버렸느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제17강 / 일체 중생이 생사가 되풀이 되는 것은 상주진심의 성명정체를 알지 못하고 망상을 쓰기 때문에...
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각성스님 강해_능엄경 제18강 / 참마음은 안에 있지 않음- 어떤 것을 가지고 보았으며 무엇이 좋아 했느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제19강 / 참마음은 안에 있지 않음 - 아난아!네가 지금 강당에서 무엇을 먼저 보았느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제20강 / 참마음은 안에 있지 않음 - 마음이 몸 안에 무물러 있다고 하는 것은 옳은 것이 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제21강 / 참마음은 밖에 있지 않음 - 마음이 몸 밖에 무물러 있다고 하는 것은 옳은 것이 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제22강 / 만약 어두운 것이 상대가 되지 않는다면 어떻게 보는 것을 이루겠느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제23강 / 만약 눈과 마음이 허공에 있다면 저절로 너의 몸은 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제24강 / 만약 실체가 있다면 너의 아는 바 마음이 안에서 나오느냐, 밖에서 들어 가느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제25강 / 네가 중간이라고 말하니 중간은 처에 있는 것이 되느냐, 몸에 있는 것이 되느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제26강 / 네가 집착하지 아니한 것은 그가 있는 것이냐, 없는 것이냐?
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각성스님 강해_능엄경 제27강 / 그렇다면 진심은 어디에 있느냐? 경계를 초월해서 법계에 두루한다.
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각성스님 강해_능엄경 제28강 / 첫째는 무시생사 근본, 둘째는 무시보리열반 원청정체
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각성스님 강해_능엄경 제29강 / 부처님이 말씀하시길 네가 무엇을 가지고 보느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제30강 / 이것은 이에 전진의 허망한 모양의 생각이다.
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각성스님 강해_능엄경 제31강 / 육진을 떠나 실체 없는 것은 허망하다.
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각성스님 강해_능엄경 제32강 / 목전의 티끌을 떠나고도 분별하는 마음이 있다면 곧 참으로 너의 마음이다.
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각성스님 강해_능엄경 제33강 / 만약 분별성이 육진을 떠나서 실체가 없다면
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각성스님 강해_능엄경 제34강 / 너도 지금에 비록 다문을 얻었지만 성인의 과덕을 이루지 못했다.
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각성스님 강해_능엄경 제35강 / 모든 지혜가 있는 자는 종요로이 비유로써 깨달음을 얻게 될 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 제36강 / 마음이 보이는 것이니 마음이 눈을 통해서 보는 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 제37강 / 부처님께서 일부러 광명을 날려서 그렇게 동요하게 만든 후에 다시 아닌에게 물으신다.
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각성스님 강해_능엄경 제38강 / 마음의 불생멸 경지를 알 수 있겠습니까?
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각성스님 강해_능엄경 제39강 / 그 몸이 항상 머물러 있어서 썾지 않는가? 변하여 무너지는가?
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각성스님 강해_능엄경 제40강 / 몸이 그렇게 쉽게 썩어서 없어지지 않는다.
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각성스님 강해_능엄경 제100강 / 불이라는 원소의 성품은 실체가 없어서 모든 인연에 붙어야만 하나니...
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각성스님 강해_능엄경 제101강 / 허공은 생과 멸 없이 상주불멸하여 허공이라고 말할 수 있다.
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각성스님 강해_능엄경 제103강 / 허공이 성이 원만하고 두루하여 여래장이라 본래 생멸이 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제104강 / 허공과 물질계를 봄으로써 견각(見覺)이 존재한다
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각성스님 강해_능엄경 제105강 / 견정이 까닭없이 저절로 나온 것도 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제106강 / 식성이 근원이 없어서 여섯가지 근진을 인하여 허망하게 나온다.
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103
각성스님 강해_능엄경 제107강 / 식성은 업에 따라서 나타난다. 세간 사람들은 아는 것이 없다.
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104
각성스님 강해_능엄경 제108강 / 마음이 두루함을 스스로 알아서 모든 것들이 보리의 묘명한 원래 마음인 줄 알았다.
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105
각성스님 강해_능엄경 제109강 / 본래 묘한 마음이 항상 있어 없어지지 아니함을 터득하다.
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106
각성스님 강해_능엄경 제110강 / 아승지를 거치지 않고 법신을 얻게 하였나이다.
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107
각성스님 강해_능엄경 제111강 / 발심하고 큰 원을 세우는 것은 변동이 없습니다.
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108
각성스님 강해_능엄경 제112강 / 구경(究竟)인 의혹이 없는 경지를 자세히 모르겠습니다.
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109
각성스님 강해_능엄경 제113강 / 땅의 성질과 허공의 성질이 어떻게 둘이 함께 법계(法界)에 두루합니까?
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각성스님 강해_능엄경 제114강 /일승(一乘) 적멸장지(寂滅藏地)인 정수행처(定修行處)를 얻게 하리니 너희들을 위하여 말해 주겠다.
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각성스님 강해_능엄경 제115강 / 마음자리에는 변치 않으면서도 변하고, 변하면서도 변치 않는 도리가 있다.
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각성스님 강해_능엄경 제116강 / 한 생각이 일어나는 것이 무명이지 별것이 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제117강 / 본래의 순수이성, 본래 밝은 마음자리에는 두가지를 다 초월한다.
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114
각성스님 강해_능엄경 제118강 / 소명이 이미 허망하게 세워지면 너의 허망한 능력이 생긴다.
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각성스님 강해_능엄경 제119강 / 일어나서 세계가 되고 고요해서 허공이 되었나니...
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각성스님 강해_능엄경 제120강 / 본래 없는 마음자리를 체득하면 청정본연한 자리를 찾을 수 있다.
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각성스님 강해_능엄경 제121강 / 물이 좀 약하고 불이 강해서 그것이 맺혀서 높은 산이 되었다.
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각성스님 강해_능엄경 제122강 / 견문각지를 분개하여 같은 업들은 서로 얽힌다.
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각성스님 강해_능엄경 제123강 / 사랑을 흘러 넣어서 씨가 되며 상을 받아들여 태가 된다.
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120
각성스님 강해_능엄경 제125강 / 그러한 인연 때문에 백천겁을 지니도록 항상 죽고 사는데 있다.
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각성스님 강해_능엄경 제124강 / 그 업을 받는 것이 그 날거나 잠기는 것을 따르나니 그러한 인연으로 중생이 계속된다.
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각성스님 강해_능엄경 제126강 / 미를 깨달아 미가 없어지면 그 각에서는 미를 내지 않는다.
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각성스님 강해_능엄경 제127강 / 이 밝은 것은 태양도 아니고 허공도 아니며 허공과 태양과 다른 것도 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제128강 / 산천의 생김새는 달라도 세계 만망에 가도 해와 달은 똑같이 보인다.
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각성스님 강해_능엄경 제129강 / 하나로 나타난 것이나 둘로 나타난 것이 허망해서 근거가 없는 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 제130강 / 하나가 무량이 되고 무량이 하나가 된다.
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각성스님 강해_능엄경 제132강 / 여래장의 원래 밝은 마음 묘한 자리는 곧 마음이고 허공이고...
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각성스님 강해_능엄경 제133강 / 일체 중생들은 무슨 원인으로 허망한 생각이 있어 윤회에 빠집니까?
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각성스님 강해_능엄경 제135강 / 무명이 없어지면 곧 보리의 청정하고 밝은 마음이 본래 우주에 두루퍼져서...
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각성스님 강해_능엄경 제136강 / 인연과 자연의 이치가 여기에서 끝나느니라
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각성스님 강해_능엄경 제137강 / 정기가 밖으로 새어나가지 않는 도를 닦아서 세간에서 미워하고....
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각성스님 강해_능엄경 제138강 / 마음을 일으킨 때에 두가지 결정의 의미를 밝혀야 하느니라
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각성스님 강해_능엄경 제41강 / 이것을 거꾸로 된 것이라고 한다면 무엇을 가지고 바로라고 하느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제42강 / 여래의 몸은 정변지라 말하고 너희들의 몸은 성전도라 이름한다.
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각성스님 강해_능엄경 제43강 / 색과 심의 모든 인연과 심소사와 소연법이 오직 마음에서 나타난다.
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136
각성스님 강해_능엄경 제44강 / 너의 몸과 마음이 다 이 미묘하고 밝고 참되고 정미로운 마음 가눙데서 나타난 바 물건이다.
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137
각성스님 강해_능엄경 제78강 / 아난아! 어찌하여 오음이 본래 여래장 묘진여성이더냐?
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각성스님 강해_능엄경 제79강 / 색음(色陰)이 허망하여 본래 인연도 자연성도 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제80강 / 4과와 7대가 모두 여래장임을 밝히다. 수음이 허망하여 본래 인연도 자연성도 아니다.
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각성스님 강해_능엄경 제81강 / 행음(行陰)이 허망하여 본래 인연도 자연성도 아니다. 4과와 7대가 모두 여래장임을 밝히다.
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각성스님 강해_능엄경 제82강 / 오음이 전부 다 허망해서 본래가 여래장 묘진여성이다.
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각성스님 강해_능엄경 제83강 / 육입이 본래 여래장 묘진여성. 안입이 본래 여래장 묘진여성이다.
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각성스님 강해_능엄경 제84강 / 육입이 본래 여래장 묘진여성. 이입이 본래 여래장 묘진여성이다.
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각성스님 강해_능엄경 제85강 / 비입, 설입이 본래 여래장 묘진여성이다.
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각성스님 강해_능엄경 제86강 / 신근의 지각체(知覺體) 그 자체가 없다. 신입이 본래 여래장
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각성스님 강해_능엄경 제87강 / 의입(意入)이 작용하는 역활은 무엇인가?
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각성스님 강해_능엄경 제88강 / 몸은 죽어도 마음은 죽지 않는다?
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각성스님 강해_능엄경 제89강 / 보는 것, 물질, 공이 함께 처소가 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제90강 / 귀와 소리의 관계는 어떤 인연인가?
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각성스님 강해_능엄경 제91강 / 향과 코와 맏는 그것이 함께 초처소가 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제92강 / 만져서 아는 것은 어느 것이 능촉이 되느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제93강 / 색과 공이 없으면 분별할 것이 없으리니...
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각성스님 강해_능엄경 제94강 / 너의 마음에는 어느 것을 아는 것이라고 하느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제95강 / 우리의 몸은 하나만으로 존재하지 못한다.
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각성스님 강해_능엄경 제96강 / 육진경계를 떠난 법은 존재가 따로 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제97강 / 여래께서 인연과 자연을 둘 다 배척하십니까?
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각성스님 강해_능엄경 제98강 / 인허진(隣虛塵)을 다시 쪼개면 허공과 같게 된다.
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각성스님 강해_능엄경 제99강 / 무아(無我)가 되어야 동체대비(同體大悲)를 제대로 발휘할 수 있다.
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각성스님 강해_능엄경 제150강 / 動. 靜等 二種이 서로 擊함으로 말미암아 妙圓한 中에서 湛을 粘하여 聽을 發하고...
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각성스님 강해_능엄경 제151강 / 離. 合等 二種이 서로 摩交함으로 말미암아, 妙圓한 中에서 湛을 粘하여 覺을 發하고, 覺의 精이 觸에 映하며
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각성스님 강해_능엄경 제152강 / 이 六根은 저 覺의 밝은데에 밝히려는 明覺이 있으므로, 그 精了함을 잃어버리고, 妄에 粘하여 光을 내는 것이니라.
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각성스님 강해_능엄경 제153강 / 연진을 보는 것은 명을 인하므로 우두우면 견이 없거니와...
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각성스님 강해_능엄경 제154강 / 여래를 어떻게 진실한 말씀을 하는 이라 하오리까?
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각성스님 강해_능엄경 제155강 / 단멸하는 이 마음으로 수행하는 인을 삼아서 여래의 일곱가지 상주하는 과를 얻사오리까?
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각성스님 강해_능엄경 제156강 / 네가 아직 진심으로 믿지 않는 듯 하니 내가 이제 진속의 사실을 들어서 너의 의혹을 제거하리라.
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각성스님 강해_능엄경 제157강 / 상광이 현전하여 근.진.식심이 즉시에 소락하리라.
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167
각성스님 강해_능엄경 제158강 / 모든 중생이 무시이래로 색.성을 따르면서 허망하게 유전하고...
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각성스님 강해_능엄경 제159강 / 식성이 허망하여 공화와 같느니라.
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각성스님 강해_능엄경 제160강 / 식의 성이 허망하여 허공꽃과 같다.
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각성스님 강해_능엄경 제161강 / 상과 근이 성이 없어서 묶어 놓은 갈대와 같다.
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각성스님 강해_능엄경 제162강 / 진성에는 유위가 공했거늘 인연으로 생기기에 환과 같다.
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각성스님 강해_능엄경 제163강 / 근(根)에서 원통(圓通)을 선택하면 류(流)에 들어가 정각(正覺)을 이루리라.
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각성스님 강해_능엄경 제164강 / 자기마음에서 자기 마음을 취하면 환(幻)아닌 것이 환법(幻法)을 이룬다.
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각성스님 강해_능엄경 제165강 / 취하지 않으면 비환(非幻) 없고고 환(幻)도 없다는 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 제166강 / 여섯 매듭을 만들어 아난에게 그것이 무엇인지 묻다.
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각성스님 강해_능엄경 제167강 / 맑고 순수하고 밝은데서 까닭없이 아법(我法)이 어지렵게 일어난다.
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각성스님 강해_능엄경 제168강 / 이 미치고 피로한 노(勞)가 매듭과 같으면 어떻게 풀어서 제거하오리까?
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각성스님 강해_능엄경 제169강 / 다 풀면 일육(一六)없듯이 육해일망(六解一亡)도 그러하다.
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각성스님 강해_능엄경 제170강 / 근(根)의 매듭이 만약 풀리면 진상(塵相)이 없어질 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 제171강 / 아난과 대중이 1과 6이 없어지는 이치를 알았으나 원통(圓通)의 근본을 알지 못했습니다.
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각성스님 강해_능엄경 제172강 / 부처님의음성에서 4제(四諸)를 깨달았으며...
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각성스님 강해_능엄경 제173강 / 어떤 비구가 침수향을 태움을 보니 향기가 고요하여 저의 코에 들어 오더이다.
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각성스님 강해_능엄경 제174강 / 육진원통, 부처님을 따라 출가하여 무학無學을 얻게 되었습니다.
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각성스님 강해_능엄경 제175강 / 육진원통, 제가 증득한 바로는 촉인이 최상이 되었습니다.
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각성스님 강해_능엄경 제176강 / 오근원통, 눈을 인因하지 않고 시방세계를 보다.
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각성스님 강해_능엄경 제177강 / 오근원통-비근원통, 숨쉬는 것을 관찰하고 아라한를 이루었다.
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각성스님 강해_능엄경 제178강 / 오근원통-설근원통, 미청정심지법문味淸靜心地法門를 듣고 망심忘心이 없어지다.
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각성스님 강해_능엄경 제179강 / 오근원통-신근원통, 하나의 몸에 어찌 두가지 앎이 있겠느냐?
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각성스님 강해_능엄경 제180강 / 오근원통-여래의 보명공해寶明空海에 한번에 들어가 불佛의 지견知見과 같다.
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각성스님 강해_능엄경 제181강 / 오근원통-상相과 공空을 어떻게 보았는가?
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각성스님 강해_능엄경 제182강 / 육식원통_사리불의 안식원통, 견각이 밝고 뚜렸하여 크게 두려움이 없는 것을 얻다.
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192
각성스님 강해_능엄경 제183강 / 육식원통_보현보살의 이식원통耳識圓通, 마음으로 듣는 것으로 중생의 지견知見을 분별하다.
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193
각성스님 강해_능엄경 제184강 / 육식원통_설식원통, 변제가 걸림이 없어서 고공을 성하되 실상을 깊이 통달하다.
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194
각성스님 강해_능엄경 제185강 / 육식원통_신식원통, 계율을 받들어 몸과 마음이 고요해져 아라한을 얻었습니다.
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195
각성스님 강해_능엄경 제186강 / 육식원통_의식원통, 여래의 인연법에 의해 크게 통달하게 되었습니다.
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각성스님 강해_능엄경 제187강 / 칠대오입七大悟入_화대원통火大圓通, 많은 음심淫心이 변하여 지혜의 불佛을 성취하다.
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각성스님 강해_능엄경 제188강 / 칠대오입七大悟入_지대원통地大圓通, 마음을 평탄하게 가지면 온 세계의 땅이 평탄해 질 것이다.
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각성스님 강해_능엄경 제189강 / 칠대오입七大悟入_수대원통水大圓通, 성품이 참다운 허공에 합하여 둘도 없고 차별도 없다.
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각성스님 강해_능엄경 제190강 / 칠대오입七大悟入_풍대원통風大圓通, 무생인無生忍을 얻어 마음이 열려 부동불국不動佛國을 보다.
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각성스님 강해_능엄경 제191강 / 칠대오입七大悟入_허공장보살의 공대원통空大圓通, 몸이 허공과 같아서 서로 방해하거나 걸림이 없다.
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