سخنان فوق العاده مشاهیر زن | Great Quotes of Female Celebrities
21 videos • 747 views • by Tabeshe Hagh (تابش حق) زبان و نوشتار زنانه؛ واقعيت يا توهم؟ در آغاز قرن بيستم براي احقاق حقوق زنان در ( feminism) جنبش زنان مسائلي مانند استقلال مالي، تحصيلات و حق رأي مطرح شده و در ادام ة راه از جنبشي تماماً سياسي به جنبشي فرهنگي و ادبي مبدل گشته اس ت. در شاخة ecriture ) « زبان و نوشتار زنانه » : راديكال و پس تمدرن اين جنبش ادعا م يشود ب هعنوان گون هاي تازه از زبان، توسط نويسندگان و شاعران اين ( feminine جنبش پا ب هعرصة حيات گذاشته اس ت. طرح اين نظريه در بستر تحولات اجتماعي، سياسي و فرهنگي جوامع غربي ايجاد شده و ايدئولوژي غالب مانع نقد و بررسي علمي آن شده اس ت. وجود چنين زباني با منطق شك لگيري خودِ زبان سازگار نيست و عنصر جنسيت نم يتواند عامل مؤثري براي ايجاد زباني مستقل باش د. بنابراين، زبان و نوشتار زنانه امري موهوم اس ت. در اين پژوهش، دلايل امتناع وجود اين زبان را مطرح خواهيم كرد تا در نهايت اثبات كنيم در كه حامل تجربه، لحن و عناصر « سبك نوشتار زنان ه » آثار ادبي زنانه، ما با درو نماي هاي زنانه است، مواجه هستيم و زبان و نوش تار مستق ل زنانه چنانكه ادعا م يشود، نم يتواند تعين داشته باشد. از دهة بيست ميلادي قرن گذشته به صورت آشكار آغاز مي شود. ؛(feminism) جنبش زنان با وجود اين، بايد آن را محصول ديرهنگام شعارها و برنامه هاي رنسانس دانس ت . اين جنبش تاكنون گام ها و رويكردهاي متعددي را از سر گذرانده اس ت . محققان توجه نسبتاً جدي به زنان « انقياد زنا ن » 1792 ) توسط مري ولستون كرافت و كتاب ) « حقانيت حقوق زنا ن » را با انتشار اثر جان استوارت ميل ه م زمان م ي دانند. اما تا سال 1919 عملاً توجه چنداني به جايگاه زنان اتاقي از » در جامعة غربي نم ي شد تا اينكه در اين سال ويرجينيا وولف كتاب تأثيرگذارش به نام را منتشر كرد . متعاقب آن نهضتي به راه افتاد كه منجر به برخورداري زنان از حق « آنِ خو د رأي و آموزش برابر شد و زنان اجاز ة ورود در عرص ه هاي اجتماع ي- سياسي، اقتصادي و فرهنگي معروف گشت . به نظر م ي رسد برنام ه ها، « موج اول فمنيسم » را پيدا كردند؛ نهضتي كه بعدها به شعارها و خواست ه هاي اين موج حداقل امروزه مخالفان جدي ندارد و در قضاوت كلي در دفاع از جايگاه انساني زنان كه عموماً در فر هنگ غربي ناديده انگاشته شده بود، محق ب هنظر م ي رسي د. اما پيگيري برنام ه هاي اين موج با وقوع دو جنگ جهاني كه اروپا را درگير خود كرده بود، عملاً ناتمام ماند و در جامعة پس از جنگ دوم جهاني ب ه ويژه با توجه به اينكه در اثر جنگ و كشته شدن مردان و جوانان، تركيب جمعيتي كشورهاي اروپايي ب ههم خورده بود تح ت تأثير جنبش زنان با حدت و حرارتي بيش از « موج دو م » ، وضعيت جديد و همراه با انقلاب جنسيتي موج نخست، به راه افتاد . در برنامه و شعارهاي اين موج، اثرات انقلاب جنسي ب ه وضوح قابل جنس » ، مشاهده است . مهم ترين كتابي كه سرلوحة برن ا مه هاي اين موج را م ي توان در آن يافت اثر سيمون دوبووار فرانسوي است . دوبوار در اين كتاب ضمن طرح نظرية « دوم بودن فرهنگ اروپايي و عمدة فرهن گ هاي بشري، بر اين نكته پافشاري كرد كه زنان « مردسالار » تلقي شده اند و لذا نم ي توانند جايگاه شايستة خود را « ديگري » از نگاه مردان همواره ب ه عنوان به دست آورند، مگر اينكه بندهاي جامعة مردسالار را از هم بگسلند و به بازتعريفي از خودشان 664 ). بنابراين، مسئلة مبارزه براي كسب حقوق -659 ، بپردازند (ر.ك. دوبووار، 1382 : ج 2 برابر، به مسئلة آزادي زنان از طريق رد و انكار قواعد و اصو ل فرهنگ بشري كه مردسالارانه تلقي مي گشت، مبدل شد . درگيري مستقيم با نهادهاي سياسي و فرهنگي و به چالش كشيدن از طريق نوشت ه ها و مقالات و عمل به « جنسيت زنان ه » آن ها و نيز افشاي هرچه بيشتر و بي پردة آن ها در زندگي زيستي، بخشي مهم از برنام ه هاي موج دوم را تشكيل مي داد. موج سوم، راديكال تر از موج گذشته، تح ت تأثير فلسفه و هنر پس ت مدرن بيشتر در فرانسه و تح ت تأثير آن در امريكا و ساير كشورهاي اروپايي ايجاد شد . برنامة اصلي اين طيف رد و انكار نهادهاي زبان و نوشتار زنانه؛ واقعيت يا توهم؟/ قدرت اله طاهري 89 اجتماعي از جمله خانواده و ازدواج است و ضمن ظالمانه دانستن آ ن ها، آزادي زنان را تنها در كسب استقلال در همة زمين ه ها، حتي ميل جنسي م ي داند و بر اين باور است كه اين هدف جز از طريق فروپاشي نظام مردسالاري و هر آنچه كه مرتبط با اين نظام است، ميسر نخواهد شد . در نتيجه، به همجن س گرايي زنان ب ه عنوان يك راهكار ارزشمند نگاه مي كند. يكي از راهكارهاي اين است . در اين « زبان و نوشتار زنان ه » موج در حوزة فرهنگ و ادبيات، نفي زبان موجود و ايجاد مقاله، با چش م پوشي از ضعف و قو ت هاي احتمالي ساير نظري ه هاي اين موجِ نوظهور، تنها با تمركز بر نظرية زباني آنان، ممكن يا ناممكن بودن تحقق چنين آرماني را با ا تكا به ماهيت خود زبان و تجربه هاي موجود بشري در ايجاد و دگرگوني زبان ها بررسي خواهيم كرد. بايد به خاطر داشت عمدة نظري ه ها در حوزة علوم انساني و حتي در ساير حوزه هاي دانش، تحت تأثير عوامل محيطي و اجتماعي مطرح مي شوند و در بررسي آ ن ها لازم است بسترها و عوامل دخيل در شك ل گيري نظري ه ها را همواره مد نظر داشت . جنبش زنانه با مو ج ها و شاخه هاي آن نيز از اين قاعده مستثني نيست . به نظر م ي رسد جنبش زنان محصول ديرهنگام رنسانس است و ب ه ويژه موج دوم و سوم آن تنها در جامعة اروپايي بعد از جنگ جهاني امكان ظهور داشته و دارد و عملاً مقبوليت برنامه و شعارهاي اين دو موج در ساير جوامع نامم كن به نظر م ي رسد. بعد از جنگ دوم جهاني، بافت جمعيتي اروپا به هم خورد و رفاه مادي كه دو سه و توجه بي قيدانه « عريان سازي جنسيت » دهه بعد از جنگ نصيب اروپاي غربي شد، عاملي براي زبان و نوشتار زنانه؛ واقعيت يا توهم؟/ قدرت اله طاهري 105 بود. از بطن چنين تحولاتي جنبش زنانة راديكال و پست مدرن ب ه وجود آمده « ميل جنس ي » به و در كنار رد و انكار نهادهاي اجتماعي، نظريه هايي ر